Хадж

2018 августа
Душой хаджа является поминание Бога. Благодаря этому дождю милости мы должны независимо от обстоятельств придать жизнь и радость своим сердцам, а упование на Бога и доверие к Нему, что служит основой и источником силы, величия, справедливости и красоты, укоренить в своих сердцах. В этом случае мы одолеем коварства врага. Дорогие, паломники Дома Бога! Не забывайте помолиться за исламскую умму, за угнетенных в Сирии, Ираке, Палестине, Афганистане, Йемене, Бахрейне, Ливии, Пакистане, Кашмире, Мьянме и других местах, и в молитве к Богу попросите укоротить руки Америки, других империалистов и их приспешников! Послание повелителя правоверных паломникам Дома Бога, 20 августа 2018 г.
20/08/2018
августа
  Хадж в этом конкретном месте и в этот отрезок времени всегда и во все времена, выразительно и опираясь на ясную логику, призывает мусульман к единству. А это диаметрально противоположно желанию врагов Ислама, которые во все времена, особенно в нынешний период, призывали и призывают мусульман ополчиться друг против друга. Обратите внимание сегодня, на имперскую и преступную Америку! Ее главная политика в отношении Ислама и мусульман основывается на развязывании войн. Ее мерзким усилием и желанием является убийство мусульманами друг друга. Они натравили угнетателей на угнетенных, встали на сторону угнетателя и его руками безжалостно истребили угнетенного и всегда с большей силой разжигают пламя этой пагубной смуты. Мусульмане должны быть бдительными и обезвредить эту сатанинскую политику. Хадж подготавливает почву для этой бдительности, и в этом заложен смысл церемонии отречения от язычников и притеснителей во время паломничества к Дому Бога. Послание повелителя правоверных паломникам Дома Бога, 20 августа 2018 г.
20/08/2018
июля
Помимо всех разнообразных аспектов, связанных с хаджем, с этим великим божественным обязательным предписанием, у хаджа есть также свои особенности, которые служат олицетворением сочетания духовности и политики, духовности и материального мира, а также мира бренного и мира вечного. «Но есть среди них и такие, которые говорят: «Господи наш! Даруй нам добро в этом мире и в будущем и спаси нас от мук огня», (Коран 2:201). Те, которые произносят эту молитву во время паломничества к дому Бога и обращаются в молитве к Всевышнему Создателю даровать им добро и благо мира бренного и добро и благо мира вечного, они те, которых одобряет Коран, которых признает Коран. Другими словами, в хадже сочетаются мир бренный и мир вечный. Нечто такое олицетворяет собой паломничество к Дому Бога. На протяжении долгих лет были люди, которые усердствовали. Они и сегодня прилагают усилия, чтобы в Исламе отделить духовность от бытовых вопросов людей, наболевших и насущных вопросов в жизни людей, а также в вопросах управления делами человеческих сообществ. Другими словами, они выступают за отделение религии от политики. Враги Ислама и невежды, которые ничего не понимают в Исламе, работают над этим долгие годы, может быть даже, можно сказать, десятки лет, сотни и больше. Когда появилась Исламская Республика и свершилась Исламская революция, все эти слова утратили свое значение, и стало очевидно, что это является неправдой. [Стало очевидно], что Ислам может самым наилучшим образом управлять на политической арене, в жизни людней, на арене управления вопросами страны, на арене активизации масс со всеми его способностями и возможностями. До сегодняшнего времени Ислам проявил себя более успешно во всех тех лозунгах, которые преподносили коммунисты, сторонники либерализма и те лозунги, которые скандируют западные страны. Таким образом, все те усилия, которые прилагались на протяжении долгих лет, оказались тщетными, однако они вновь приступили к этому. Появились люди, которые развернули усилия, чтобы заставить новые поколения отказаться от связи религии и политики, религии и повседневной жизни, религии и науки; связи мира бренного и мира вечного; сочетания духовности и материальности. Другими словами, они пытаются уклонить в сторону сознание нового поколения от такой связи. Хадж же представляет собой практическую арену, чтобы продемонстрировать наличие такой связи. Выступление на встрече с организаторами паломничества к Дому Бога, 16 июля 2018 г.
16/07/2018
июля
А когда мы пришли к Дому Бога, то: «… ступайте туда, куда отправились другие люди …», (Коран 2:199) и здесь говорится о людях «… [всех] людей, независимо от того, пребывают они [около нее] или кочуют [по пустыням] …», (Коран 25:22). Жители Мекки и не жители Мекки: нет разницы, это место принадлежит всем, эта земля принадлежит всем мусульманам. Ошибается тот, кто думает, что это земля принадлежит им, и они могут вести себя так, как сами того захотят, вовсе нет. Все мусульмане имеют одинаковое право в отношении Благородной Каабы, в отношении Заповедной Мечети, в отношении этой славной родины священной атмосферы Двух Святынь. В данном преславном кораническом аяте говорится о Мекке, однако то же самое касается и Медины. Медина тоже принадлежит всем мусульманам, потому что пророк принадлежит всем. Выступление на встрече с организаторами паломничества к Дому Бога, 16 июля 2018 г.
16/07/2018
июля
Обратите внимание, это собрание мусульман, это единодушие мусульман, эта гармония между мусульманами представляет собой одну из важных ценностей хаджа, на которую необходимо обратить внимание. Все мероприятия уважаемых паломников и связанных с ними руководителей должны включать в себя следующее значение: связь, соединение, взаимопонимание и согласие. Надо сказать, что правительство, господствующее над этими землями, не желает этого. Они создают препятствие всеми возможными способами. А средств сегодня для этого много. Необходимо чтобы установилась связь. Необходимо, чтобы сформировался консенсус исламской уммы. Следовательно, те люди, которые пытаются отделить политику от Ислама; те, которые не признают неразделимость Ислама и политики, они не поняли, что значит Ислам и не поняли коранических аятов. Коранические аяты как те, которые касаются хаджа, так и те которые касаются джихада, связанные с отношениями между людьми в обществе, касающиеся господства исламского правления в обществе, все это - комплексная политика, которая принадлежит Исламу. Исламское народовластие, о котором мы заявили, представляет собой суть Ислама и суть Корана: «… вершат свои дела по взаимному совету …», (Коран 42:38). Это является тем важным моментом в вопросах паломничества. Выступление на встрече с организаторами паломничества к Дому Бога, 16 июля 2018 г.
16/07/2018
июля
Кааба принадлежит всем. Мы считаем, что после победы Исламской революции благодаря руководству великодушного Имама иранский народ переосмыслил хадж, заново нашел его, понял и осознал. С первого года после победы Исламской революции, когда паломники отправились в хадж и великодушный Имам издал послание по случаю хаджа, для иранского народа открылись новые значения и понятия паломничества к Дому Бога, он последовал за этими значениями и понятиями и стал двигаться. Это был хадж, который сопровождался такими обрядами как «бараат» (полное отделение, непричастность и отречение от язычников); хадж который сопровождался взаимопониманием среди мусульман; хадж который стал олицетворением «… Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим …», (Коран 48:29). Хадж должен быть олицетворением «… Те, кто с ним, суровы к неверным и снисходительны к своим …», (Коран 48:29). А диаметрально противоположной точкой является то, когда между братьями вносят раскол, создают разногласия, однако сами ищут убежища у мирового империализма и Америки. Это находится в диаметральной противоположности к тому, к чему призывает мусульман хадж, а то к чему призывает хадж – во благо людям. Священный шариат предписывает этот закон во благо народу. Паломничество необходимо совершать в таком духе и в таком состоянии. Выступление на встрече с организаторами паломничества к Дому Бога, 16 июля 2018 г.
16/07/2018
2009 октября
  Преимуществом хаджа над другими обязательными предписаниями и исламскими обрядами является его мировая масштабность, его международная масштабность. Покорность, в которой нуждается каждый мусульманин в своем сердце, чтобы проявлять смиренность, покорность и послушание перед Всевышним, это обретает во время хаджа общее и международное проявление. Все мусульмане вместе со своими разными языками, разными расами, разными привычками, воспитанием, когда собираются там, все становятся смиренными, все становятся покорными. Это явление является очень интересным, к которому мы привыкли и не можем правильно понять его значение и могущество. Это место, где все мусульмане собираются обращенными к одному центру, к одной точке, смиренными перед этой точкой; мы должны взирать на хадж с таким воззрением; в качестве возможности. Если мы посмотрим как на возможность, тогда откроется наш взор, мы больше обратим внимание на свои обязанности. Вы обретаете возможность в Доме Бога рядом с другими мусульманами заявить о покорности. Это является первым моментом этой возможности. Если посмотреть на это как на возможность, то необходимым условием становится то, что человек не должен терять это ни при каких обстоятельствах. Выступление на встрече должностных лиц по вопросам хаджа с великим лидером Исламской революции, 26 октября 2009 г.
26/10/2009
октября
  Жаль если человек будет находиться в достославной Мекке или пресветлой Медине рядом с гробницей великого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), гробницами наставляющих на путь Имамов (да будет мир с ними!), гробницами великих асхабов и мучеников битвы при Ухуде и других великих людей, которые сверкают в истории словно солнце и вместо внимания и поминания, будет думать о бренном мире; более того о презренном мире, личном мире; эти походы на рынки, заглядывание в те или иные места ради малозначительных дел, которыми, к сожалению, мы заняты на протяжении жизни; в тот ценный отрезок времени, каждая минута, каждый час которого имеет такую ценность и является такой возможностью - каждая крупица этого вещества имеет столько величия - (жаль если) это мы будем тратить для этих малозначительных обыденных дел, которые мы делаем на рынках наших городов и в любом другом месте; или другие неуместные развлечения. Это является первым моментом. В Мекке и Медине мы должны думать о том, как накопить багаж для загробного мира, должны думать о накоплении капитала своей веры, своей духовности, своего поминания, своей смиренности перед Всевышним. Это является первым шагом. Выступление на встрече должностных лиц по вопросам хаджа с великим лидером Исламской революции, 26 октября 2009 г.
26/10/2009