В ответ тем, которые спрашивают: почему вы не предоставляете свободу женщинам, чтобы они могли ходить без хиджаба, следует призвать к ответу: почему вы даете такую вредную и опасную свободу, в той форме, в какой она сегодня существует в западных странах? То, что сегодня распространяют в западных странах в отношении незащищенности женщин и не соблюдения ими хиджаба, поистине, порой даже мысль об этом бросает человека в страх: что они в конечном итоге хотят получить? Куда они идут? По-видимому, вам больше известно, чем мне, но и я обладаю достаточной информацией в этой связи, и знаю, что происходит на разных уровнях: начиная от высшего уровня и до уровня труда, традиционных жизненных отношений, занятости и прочего. В рамках данного дискурса необходимо отметить особенности женщины: благородство женщины, величие женщины, тонкость женщины, не только ее физическую хрупкость, а тонкость ее ума, психологии, тонкость той деятельности, которую она должна выполнить. Выступление на встрече с группой ученых и образованных женщин вузов и научных духовных академий, 11 мая  2013 г.  

Величие женщины заключается не в том, чтобы она могла привлекать к себе взоры мужчин и вызывать страсть похотливых. Это не считается гордостью для женщины, не является уважением женщины. Это – унижение женщины. Величие женщины заключается в том, чтобы она могла сохранить женскую скромность, стыдливость и целомудрие, которые заложил во врожденной натуре женщины Бог в качестве отданной на хранение вещи, смешать это с присущей правоверной женщине величием; смешать это с чувством долга и обязанности; применить дарованную ей нежность в нужном месте, применить дарованные ей резкость и остроту веры тоже в нужном месте. Таким тонким синтезом наделены только женщины; это деликатное перекрещивание нежности и резкости присуще только женщинам. Это – преимущество, которое Всемогущий Бог даровал женщине, поэтому в Коране в качестве примера веры (не примера веры женщины, а примера веры всего человечества: женщин и мужчин) приводятся две женщины: «Для тех, кто уверовал, привел Аллах как назидательный пример жену Фир'ауна ...», (Коран, 66:11) и «[Назидательным примером служит] также Марйам, дочь 'Имрана ...», (Коран, 66:12). Одна из них – жена Фирауна, а вторая – её светлость Мария. Это – указания и приметы, которые демонстрируют логику Ислама. Выступление на встрече с многочисленной группой образцовых медсестер страны, 21 апреля 2010 г.  

Развратный мир Запада хотел силой навязать сознанию мира проявление женщины и ее личность в ошибочных и заблудших формах, которые сопровождались унижением женского пола. Для того чтобы личность женщина была замеченной, она должна была услаждать взор мужчины. Разве это можно назвать характерной чертой женщины? Она должна оставить в сторону хиждаб и целомудрие, должна кокетничать, чтобы это понравилось мужчинам. Это возвеличение женщины или унижение женщины? Этот опьяненный сумасшедший Запад, пребывающий в забвении, под влиянием сионистов выставляет это как восхваление женщины. Некоторые даже поверили в это. Величие женщины заключается не в том, чтобы она могла привлекать к себе взоры мужчин, страсть похотливых; это не считается гордостью для женщины; это не является уважением женщины; это - унижение женщины. Величие женщины заключается не в том, чтобы она могла привлекать к себе взоры мужчин и вызывать страсть похотливых. Это не считается гордостью для женщины, не является уважением женщины. Это – унижение женщины. Величие женщины заключается в том, чтобы она могла сохранить женскую скромность, стыдливость и целомудрие, которые заложил во врожденной натуре женщины Бог в качестве отданной на хранение вещи; смешать это с присущей правоверной женщине величием; смешать это с чувством долга и обязанности; применить дарованную ей нежность в нужном месте, применить дарованные ей резкость и остроту веры тоже в нужном месте. Таким тонким синтезом наделены только женщины; это деликатное перекрещивание нежности и резкости присуще только женщинам. Это – преимущество, которое Всемогущий Бог даровал женщине. Выступление на встрече с многочисленной группой образцовых медсестер страны, 21 апреля 2010 г.

Во времена сатанинских монархических режимов подход к женщине всегда был ошибочным. То же самое сегодня происходит на Западе. В западных политических системах могут быть выдающиеся, уважаемые и целомудренные личности как среди женщин, так и среди мужчин. Однако общий подход к женщине, заложенный в основу западной культуры, является ошибочным. Он является инструментальным и оскорбительным. Запад хочет, чтобы вы не использовали чадру и не соблюдали хиджаб отнюдь не из побуждений даровать вам свободу. Это вы говорите: я и в исламском одеянии имею свободу. Они подразумевают нечто другое. Они хотят, чтобы женщина появлялась в обществе в особом виде для того, чтобы ласкать взор мужчины, для незаконной эксплуатации со стороны мужчины. Как бы они не пытались скрыть это под многослойным покрывалом любезностей, как бы они это не называли, но это является самым большим оскорблением женщины. Выступление на встрече с группой женщин-исследователей в области Корана, 20 октября 2009 г.

Хиджаб призван сохранить благородство женщины. Хиджаб хранит уважение к тому, кто в хиджабе. Исламское одеяние женщины придает ей уважение. Во многих странах – я говорю во многих, потому что у меня нет информации о всех странах – в прошлом, даже в той же самой Европе, до 200-300 лет назад женщины высшего сословия закрывали материей свое лицо. Вы, наверное, видели это в некоторых старых фильмах. Они прикрывались хиджабом, чтобы на них не падали взоры. Это – уважение. В древнем Иране все соблюдали хиджаб: женщины высшего сословия и даже руководители; женщины простого происхождения и низшего сословия не соблюдали, они выходили и без покрывала, это им не запрещалось. Ислам пришел и устранил эту дискриминацию, предписав, что женщина должна соблюдать хиджаб. Другими словами, это уважение принадлежит всем женщинам. Таким является мнение Ислама. Сегодня они претендуют на защиту женщин, а мы должны оправдываться?! Пусть оправдываются они. Они должны ответить, почему они сделали из женщины товар, средство распространения плотских устремлений. Буквально вчера меня ознакомили со статистическими данными (это данные недельной давности), согласно которым одна треть всех женщин мира подвергается избиению со стороны мужчин. Я считаю, что это ужасно, способно заставить человека прослезиться. Зачастую это происходит в индустриально-развитых странах, в европейских государствах и это является следствием того сексуального насилия и грубых сексуальных требований, которые мужчина предъявляет к женщине. Такой является их нагнетаемая атмосфера вокруг женщин. И после всего этого они осмеливаются обсуждать вопросы женщины: вы, мол, сделали соблюдение хиджаба принудительным. Сами они заставляют отказываться от хиджаба, девушек студенток не пускают в университет, потому что они носят платок, а нам еще и высказывают претензии, мол, почему вы сделали принудительным соблюдение хиджаба? Это делается в знак уважения к женщине, а то, что делаете вы, совершается в знак неуважения к женщине и с целью опозорить её. Есть вопросы такого характера, которые представляют собой нагнетание атмосферы со стороны Запада. Выступление великого лидера на встрече со студентами вузов провинции Язд, 3 янваля 2008 г.  

Ислам предписал женщинам хиджаб. Хиджаб по сути своей служит одним из средств безопасности. Благодаря хиджабу мусульманской женщины в безопасности оказывается как сама мусульманская женщина, так и мужчина оказывается в безопасности. Когда женщин лишают возможности использовать хиджаб, когда женщин подталкивают к распутству и раздевают, то в первую очередь безопасности лишают саму женщину, а затем уже мужчин и юношей. Для того, чтобы атмосфера была здоровой и безопасной, чтобы женщина могла принимать участие в обществе и мужчина мог выполнять свою ответственность в обществе Ислам предписал хиджаб. Хиджаб представляет собой один из выдающихся законов Ислама. Одной из его польз является та, о которой мы упомянули выше. Есть много других полезных вещей в хиджабе. Выступление на встрече с группой женщин, 20 сентября 2000 г.

Соблюдение хиджаба помогает женщине достичь той высшей духовной степени и не поскользнуться на очень скольком пути, который перед ней уготовали. Диаметрально противоположной точкой этого является римская культура, господствующая в современной Европе. Они готовы смириться со всем кроме 2-3 моментов, одним из которых и быть может самым важным является сохранение состояния нормативного занавеса между двумя разными полами – мужчиной и женщиной, т.е. проявление самообладания в отношении того, что называют сексуальной свободой. В отношении этого они проявляют предельную строгость, в отношении всего другого, что бы вы не делали, не придают важности. В их воззрении отсталым является тот, кто заостряет внимание на этом. Если в какой-либо стране женщины хоть немного отделились от мужчин это будет означать вызов цивилизации. Они правы. Их цивилизация, построенная на руинах римской цивилизации не может представлять что-либо другое. Но в плане ценностей – это ошибка. Правильной является диаметрально противоположная позиция. Выступление на встрече членов Социального и культурного совета женщин, 25 декабря 1991 г.

Ислам определяет занавес между мужчиной и женщиной. Это не означает того, что у женщин есть свой отдельный мир отличный от мира мужчин, нет. Мужчины и женщины живут вместе в обществе в рабочей среде. Они везде пересекаются, вместе решают социальные проблемы, вместе управляют войной и они это сделали, вместе управляют семьей и воспитывают детей. Но тот занавес и перегородка всегда сохраняются за пределами дома и семьи. Это служит тем самым главным моментом при создании исламского образца. Если не соблюдать этот момент, то общество постигнет тот разврат, которым страдает сегодня Запад. Выступление на встрече с группой медсестер, 13 ноября 1991 г.

Ислам выступает за то, чтобы интеллектуальное, социальное и политическое развитие, и самое главное, духовное и религиозно-познавательное развитие женщин достигло высшего уровня, и их присутствие в обществе и семье, в качестве одного из члена имело максимальную пользу. Такими являются все исламские учения, в том числе вопрос хиджаба. Хиджаб не означает изоляции женщины. Если кто-то воспринимает хиджаб в таком ракурсе, его интерпретация является полностью ошибочной и заблудшей. Хиджаб призван не допустить распущенной и недозволенной формы во взаимоотношениях мужчины и женщины в обществе. Недозволенные взаимоотношения вредят обществу, вредят мужчине и женщине, но женщине – больше. Хиджаб, ни в коем случае, не мешает политической, социальной и научной деятельности. Вы являетесь наглядным примером. Многие, быть может, удивляются тому, что женщина может занимать высшие научные степени во всех дисциплинах и в то же время быть приверженной исламским учениям, особенно соблюдать хиджаб. Для многих это было невероятным, они не могли представить такое. Выступление на встрече с группой женщин-медиков со всей страны, 16 января 1990 г.

Весь западный мир, их пресса, наемные писатели, капиталисты и крупные мировые сионисты сплотились, чтобы высмеять Исламскую Республику. Они совершают пропагандистское нашествие на хиджаб в надежде, что мы сойдем с дистанции. Вопреки их агитации, исламский Иран и мусульманская женщина решительно, мощно с духом уверенности в себе сохранили свою приверженность хиджабу, исламской сущности мусульманской женщины и исламским учениям касательно женщин, и сегодня именно западный мир постепенно склоняется к исламскому хиджабу. Вы видите, как среди женщин и мусульман в других странах наблюдается тенденция к хиджабу. Это наблюдается как в исламских странах, где не соблюдался хиджаб и которые погрязли в западных учениях, так и в европейских странах. Сначала интерес, безусловно, проявили мусульмане. После победы революции мы видели, что далекие страны, которые находились под влиянием и были поглощены в западную и европейскую культуру избрали для себя хиджаб стиля иранских женщин. Выступление на встрече с женщинами, 16 января 1990 г.