Зависимость сатанинского режима Пехлеви, который был хуже догматического и позорного режима Каджара, сначала от Британии, а затем от Америки дошла до позорного состояния. Есть много моментов, которые наша дорогая молодежь должна знать. После революции об этом рассказывал и написал один из видных американских дипломатов. Он сказал: мы указывали шаху, в чем они нуждаются, а в чем не нуждаются. Они указывали, с кем устанавливать связи? с кем разрывать отношения? сколько производить нефти? какое количество продавать? кому продавать? кому не продавать? Страна управлялась политикой Америки, по плану Америки, но, в первую очередь, согласно плану и политике Британии. Выступление на церемонии 24-й годовщины кончины его светлости Имама Хомейни, 4 июня 2013 г.

В период Мохаммеда Резы, после первого Пехлеви, при участии американцев посредством создания организации безопасности и САВАК, отличавшейся суровой жестокостью в отношении народа, народ чувствовал, что у него не осталось больше никаких сил. Иранский народ почувствовал поражение в ряде важных моментов. Начиная с событий, связанных с конституционализмом, в ходе которых иранский народ потерпел поражение, хотя поначалу одержал победу, до событий, связанных с национальным движением, где иранский народ в очередной раз потерпел поражение. Несмотря на то, что народ совершил это грандиозное движение, ответственные и должностные лица не смогли удержать его. После этого, начиная с 54 по 78г.г., на протяжении 24 лет, над иранским народом воцарилась жестокая диктатура, и народ поистине уже не обладал духом. С другой стороны, прозападная интеллигенция, часть которой присутствовала в аппарате деспотического правительства, своими словами и своими поступками навязала народу мысль о том, что он является неспособным, является безнадежно немощным. «Вы должны подражать,- требовала она. - Подражать в науке, подражать в промышленности, подражать в культуре, подражать в одежде, подражать в питании, подражать в разговоре. Они зашли настолько далеко, что однажды заявили: мы должны изменить персидскую письменность. Обратите внимание, насколько должен народ удалиться от суверенитета и своего внутреннего величия, что находятся люди, которые осмеливаются заявлять, мол: вы должны изменить свою письменность. Персидская письменность, посредством которой на протяжении тысяч лет написано наше научное наследие, мы должны сменить, изменить и принести письменность европейцев и подражать им. Дело зашло так далеко. Выступление великого лидера Исламской революции на 20-ой годовщине кончины Имама Хомейни, 4 июня 2009 г.

Со времен тагута над страной господствовала мерзкая политика, которая заключалась в том, что признавала чужими различные племена и народности. Чужими признавались курды, азербайджанцы, арабы, туркмены. Это значение прослеживалось и в их поведении. Вы посмотрите, во времена тагута в этой провинции (Курдистан) не проводились нормальные работы ни в области благоустройства, ни в области культуры. Они не изучали этот вопрос и не думали об этом. Во времена тагута в этой провинции деятельность в области благоустройства находилась на нулевом уровне, такая же картина обстояла и в области культуры. Если вы сегодня видите, что количество студентов в провинции Курдистан составляет примерно 50 тысяч человек, которые обучаются в более чем 20-ти высших учебных заведениях, то этот показатель в период тагута насчитывал всего 360 студентов. Соотношение необразованности в этой провинции в период тагута также было ужасным: лишь 29 % населения в этой провинции было образованным. Тагут не хотел, чтобы курдский народ - этот талантливый народ, этот народ обладающий сознанием и благочестием - стал образованным. Лишь 29 % населения этой провинции с такими особенностями и качествами было образованным. Такой была их деятельность в области благоустройства, и не лучше в области культуры. Их взгляд на эту провинцию был сатанинским и ошибочным взглядом. Выступление лидера Исламской революции на собрании жителей провинции Курдистан в Санандадже, 12 мая 2009 г.

Наш народ на протяжении своей многовековой истории не имел воздействия на систему управления страной. Почему? Потому что такой является характерная черта деспотического правительства и монархического правления. Когда к власти пришел режим Пехлеви, выборы стали расцениваться в значении чисто демонстративного действия, за исключением очень короткого отрезка времени в период национального движения, в течение двух лет, когда положение немножко было лучше. Но и тогда было много проблем. Парламент распустили, полномочия парламента передали правительству, это произошло во время Мосаддега. В остальное время этого периода выборы были чистым представлением. В то время, которое помню я и мои ровесники, все знали, что выборы вовсе не означали народные выборы. Аппарат власти, дворец тех дней шахов принимал во внимание некоторых людей. Конкуренция происходила между ними. Между ними даже происходили потасовки, но тех, которых они хотели привести и посадить в парламенте, чтобы они были послушными, покорными, обеспечивали их интересы, представляли их захватническое финансовое право, они приводили и сажали в парламентские кресла. Люди ходили сами по себе. На протяжении всех этих периодов очень редко случалось так, что народ чувствовал, что он должен пойти и опустить в избирательную урну бюллетень, чтобы воздействовать на управление государством. Такого не было ни в коем случае. Мы слышали о выборах в газетах, в которых говорилось: «Намечаются выборы». Мы не знали, когда день выборов, люди не знали. Во время выборов устанавливали в одном месте несколько избирательных урн, свои люди коротко выступали, создавали шумиху, делали свое дело и этим все заканчивалось. Народ не имел какой-либо роли. Выступление лидера Исламской революции на встрече с группой учителей, медсестер и рабочих, 29 апреля 2009 г.

В тот день, когда до нашей страны дошла железная дорога первое, что приходит на ум любому человеку это соединить центр страны через центральные провинции, т.е. Исфаган и Фарс с Персидским заливом. Это было самым естественным, что могло бы быть реализованным в этой стране. Они не сделали этого. Тот английский писатель, который был политиком, связанным с тем колониальным аппаратом, предавшим интересы этой страны, в своей книге, которая была переведена на персидский язык («Иран и вопрос Ирана») признается, что железная дорога Ирана должна была проходить через Тегеран, через центр страны: провинцию Исфаган и провинцию Фарс и протянуться до Персидского залива, но этого не произошло. Они протянули железную дорогу Ирана во времена тагута, в период Реза-хана, с акцентом на интересы держав, которые считались большими врагами этой страны на тот момент, т.е. Англии и тогдашней России и назвали эту железную дорогу всеиранской. Чистая ложь! Как она может быть всеиранской? Это было сделано для того, чтобы фронт союзных сил в войне в те дни, т.е. Англии и русских могли с обоих концов нашей страны транспортировать оружие и боеприпасы, чтобы могли воспользоваться нефтью страны. Они проложили железную дорогу от Персидского залива до Тегерана, а оттуда к Каспийскому морю для того, чтобы соединить войска России с войсками Англии, чтобы они могли транспортировать оружие, оборудование и возможности, а также забирать иранскую нефть и отправлять ее в различные концы света для потребления. Другими словами, политика, которая господствовала в строительных проектах страны, в частности в строительстве железной дороги, находилась под сильным влиянием политики колонизаторов и чужеземцев. Таким образом, Шираз, который находится в сердце страны, в результате оказался без железной дороги. Выступление лидера Исламской революции с жителями г. Казерун, 5 мая 2008 г.

Во времена тагута страной правили американцы, режим Америки, а народ не играл никакой роли. Они привели к власти притеснителя и, управляя им, за его спиной сохраняли господство над народом и вмешивались в его внутренние дела: назначали, отстраняли, составляли и определяли политический курс для правительства, назначали и устраняли премьер-министра, и вмешивались даже в назначение министров и командиров армии. В экономическом же плане империализм означает разграбление ресурсов страны или же их нерациональное использование. Это – результат империализма. Выступление лидера революции на собрании тысяч паломников его светлости Имама Резы (мир ему!), 20 марта 2008 г.

Беды, которые свалил на головы народа и страны, режим тагута на протяжении долгих лет своего черного и позорного руководства, поистине являются горькими страницами нашей истории. В числе таких трагических действий стали события 7 января в период правления Реза шаха. Согласно плану врагов Ислама и Ирана, при помощи интеллигенции того времени при дворе Пехлеви решили лишить иранскую женщину целомудренности и хиджаба и уничтожить эту великую силу веры, которую женщина всегда имела в мусульманских обществах благодаря целомудрию. То, что произошло 7 января, является одним из страшных преступлений, которое совершил режима тагута. Запрет на соблюдение хиджаба и разрушение той завесы и расстояния, установленных в Исламе между двумя противоположными полами был введен для того, чтобы беда, свалившаяся на голову женщин в западном сообществе, свалилась также на голову иранской мусульманской женщины. Хиджаб – мера во благо здоровья женщины и здоровья мужчины, во благо здоровья общества. Данную акцию реализовал Реза-хан внутри страны посредством кнута. Результатом того, что женщина на Западе провалилась в болото разврата, стало уничтожение семьи. Женщина достигла прогресса на арене науки, на арене политики или на арене социальной деятельности вовсе не потому, что сорвала с себя покрывало целомудрия. Всего этого можно было добиться и за счет сохранения хиджаба и целомудрия, и мы испытали это в исламском строе. Снятие хиджаба служило предпосылкой лишить женщину целомудрия, чтобы в исламском обществе забыли о стыде, чтобы отвлечь народ сильным и мощным сексуальным фактором, чтобы он отстал от всех своих других дел. Некоторое время им сопутствовал успех, но глубокая вера иранского народа не смирилась с этим. Наши мусульманские женщины, несмотря на суровые условия, на протяжении долгого времени оказывали сопротивление этому уничтожающему давлению, как после ухода Реза-хана, так и во время его правления и определенным образом на протяжении остального периода тагута. Поэтому в начале января 1978 года (7фнваря) в Мешхеде состоялось великое собрание – акция протеста мусульманских женщин под девизом «Сохранение хиджаба!». Я в то время находился в ссылке. Мне сообщили, это движение подняли верующие, мусульманские и смелые женщины. Это только часть преступлений, совершенных режимом тагута. Уничтожение религиозных идеалов, нравственных ценностей, экономического прогресса, международного могущества и одним словом истребление капитала целого народа, - все это входило в деятельность, которую совершал тот деспотический и жестокий режим. Встреча группы различных слоев жителей г.Кум в связи с годовщиной восстания 19 дея, 9 января 2008 г.

С того дня, как в этой стране появилась система под названием система образования и воспитания, с самого начала работы акцент делался не на той философии, которую мы сегодня преследуем. Существовало два основных недостатка: один – в плане убеждений и веры, второй – в политическом и руководящем плане страны. Недостаток в плане веры заключался в том, что намерения тех, которые внедрили в страну новую систему образования и воспитания не только не заключались в том, чтобы сделать набожными народ и молодежь, наоборот их намерения заключались в том, чтобы удалить народ от религиозных убеждений. Это, безусловно, является фактом. Первые проектировщики министерства образования и воспитания страны, которые разработали программу, составили учебные пособия, некоторые из них, безусловно, не были в числе полностью безбожных людей, нет. Среди них были и набожные люди, но такой была главная программа. Это была та самая программа, которая давала о себе знать в системе образования и воспитания в одной форме, в вопросе запрета на хиджаб в другой, в вопросе подавления религиозных центров посредством Реза-хана в третьей, то есть распространение нерелигиозных, более того идущих вразрез с религией идей. На основе такой идеи и появилась система образования и воспитания. Эта антирелигиозная составляющая последовательно набирала обороты и просуществовала до конца периода Пехлеви. Политическая и руководящая сторона была антинациональной стороной образования и воспитания. Хотя режим делал акцент на национальной сущности, а он действительно преследовал этот вопрос, потому что у него не было идеологии и он был вынужден это делать, но, на самом деле, это вовсе не подразумевало защиты национальной сущности. Когда отодвигается в сторону идеология, отодвигается в сторону религия, требуется замена. Они установили в качестве замены национальную принадлежность, как во многих других странах. Поэтому они преследовали национальную принадлежность, но не защищали её. По какой причине? По той причине, что их политическая зависимость с каждым днем увеличивалась и это проявлялось в материалах и форме обучения в системе образования и воспитания, равно как и в составлении наших правовых и судебных структур; в создании наших правительственных учреждений и общих институтов власти. Другими словами абсолютное подражание Запапду. Такое наблюдалось и в системе образования и воспитания. Выступления лидера Исламской революции на встрече с министром образования и его заместителями, 25 июля 2007 г.

В период конституционной монархии и после её установления, наша интеллигенция решила, что если Иран хочет добиться прогресса, он должен с ног до головы, сплошь, стать западным. А это означало абсолютное подражание. Так и произошло на самом деле, и этот процесс продолжался до окончания правления Пехлеви. Правление Пехлеви упорядочило этот процесс, составив программу, чтобы он происходил быстрее. Они (империалисты) не были довольны тем объемом западнизации, который существовал в период Каджаров. Для этого, в принципе, Пехлеви и привели к власти. Рассадили вокруг него несколько представителей интеллигенции, марионеток, которым они доверяли из числа иранцев, подвергшихся влиянию Запада, в лице деятелей культуры, которые и занимались этим делом. Здесь же следует отметить лишение женщин права на хиджаб, смену одежды, исключение иранского определителя имени таких, как "мирза", "сейед", "хан", "ага", предоставление огромных льгот в области нефти и принятие на службу иностранных советников, количество которых увеличивалось с каждым днем. Позже, когда англичане свергли Реза-хана, в последующие периоды, начиная с 1953 года, американцы стали полновластными хозяевами нашей страны. Такой была судьба наших преобразований во времена сатанинского шахского правления, которое посредством того опасного метода правления, о котором я говорил, направилось в сторону уничтожения подлинной самобытности. Выступление на встрече с преподавателями, работниками вузов и студентами Семнана, 9 ноября 2006 г.

В период Пехлеви одним из самых распространенных лозунгов было «мы не способны». Все мы с детства были воспитаны в таком духе, что считали иранскую продукцию плохой, не комфортной и низкого качества. Иранская марка означала неспособность производить товар хорошего качества во всех сферах. Более того они навязали сознанию нашего народа эту культуру. А ведь действительность на все 180 градусов отличается от этого. Наш народ – это народ, который является способным во всех сферах. Он может производить, может развиваться, может проявлять инициативу, может раскрыть границы науки и технологий и устремиться вперед. Выступление лидера революции на встрече с ветеранами литературы и искусства сопротивления, 22 сентября 2005 г.