Мученик Солеймани стал школой, был школой. Если мы захотим разъяснить в двух словах, что мы называем школой Солеймани, надо сказать, что эта школа представляет собой такие понятия как верность и искренность. Эти два слова на самом деле являются заголовками, символами и критериями школы Солеймани. Верность – это то, о чем говорится в преславном аяте: «Среди верующих есть мужи, которые верны завету, данному ими Аллаху …», (Коран 33:23). Искренность же это то, о чем говорится в многочисленных коранических аятах, в частности в этом преславном аяте: «Скажи [, Мухаммад]: "Воистину, мне велено поклоняться Аллаху в искренней вере», (Коран 39:11). Эти два коранических примера были составляющими в движении мученика Солеймани. Это - благословенное движение! Ведь и вся жизнь этого человека сплошь стала благом, и его мученическая смерть. В молитвах-зияратах Имамов (да будет мир с ними!) мы говорим: «…وَ قَبَضَکَ اِلَیهِ بِاختیارِه وَ اَلزَمَ اَعداءَکَ الحُجَّة …»: твою жизнь взял Бог, Бог отделяет душу от тела, однако это отделение души от тела стало причиной того, что аргументы против твоих врагов и врагов Бога были исчерпывающими. Здесь аналогичная ситуация. Жизни принадлежат Богу, все должны покинуть этот мир и каждый покидает его по-своему. Мученик тоже покинул этот мир, но то, каким образом он был предан мученической смерти, стало исчерпывающим аргументом для врагов и для всех тех, кто был свидетелем. Что значит «… верны завету, данному ими Аллаху …», (Коран 33:23)? Это значит подходить к целям, божественным обещаниям и идеалам, будучи верным завету. Этот человек действовал в своей жизни, будучи верным завету в истинном значении этого слова. Мы вблизи видели эту жизнь и были знакомы: как в период Священной обороны, так и после Священной обороны вплоть до того, когда он возглавил силы «Кудса», так и в то время, когда он был в силах «Кудса». Взвалить на себя бремя неустанных усилий на пути идеалов – это есть значение слова быть верным. Оставаться преданным Исламу и революции. Он остался преданным Исламу и революции всем своим существом; он остался верным завету данному Богу и Имаму; проявляя предельную внимательность на деле, всем своим существом он остался верным долгу, который он имел перед народом Ирана, перед исламской умой: как долг перед народом Ирана, так и долг перед исламской уммой.

Некоторые пытаются создать своего рода двойственность между народом и уммой. В корне это дело продвигает враг, они же реализуют его. Безусловно, некоторые совершают ошибку и идут по этому пути по невежеству и внутри порой мы видим, что человек, который усердствует во имя исламской уммы, не всегда обращает внимание на народ Ирана, или наоборот. Наш дорогой мученик, мученик Солеймании, доказал что можно быть самой национальной личностью в стране и в то же время можно быть самой популярной личностью в исламской умме. В одно и то же время он был и самым национальным и самым популярным в исламском мире. Что свидетельствует о том, что он был самой национальной личностью? Об этом свидетельствуют проводы в последний путь его тела. Какое собрание можно сравнить в эти последние многочисленные годы в эпоху революции – а эта эпоха является периодом огромных собраний – с похоронной процессией мученика Солеймании, в которой приняли участие десятки миллионов человек. Кто они? Это и есть нация. Нацию нельзя представить в воображении. Нация – это существующая реальность. Десятки миллионов человек проводили этого человека в последний путь после его мученической смерти. Следовательно, он самый национальный. Он является также самой популярной личностью исламской уммы по той причине, что на протяжении этих 2 лет распространяющиеся с каждым днем память и имя его в исламском мире обретают все большее влияние. В исламском мире постоянно повторяется имя мученика Солеймани, память мученика Солеймани и постоянно это нарастает. Человек видит это.

То, что мы вблизи видели – то, что он делает – он поистине был олицетворением усердий, неустанного труда. Порой, когда он отправлялся, например, в какую-то страну, когда возвращался и передавал нам отчет, когда я читал этот отчет, удивлялся тому огромному объему работы, которая была выполнена за эти, например, несколько дней. Из большого количества этих отчетов один я оставил, чтобы сохранить у себя, и я написал на этом отчете, что оставляю это у себя, чтобы в будущем он был увиден, чтобы было показано, сколько всего сделал этот человек. Сейчас есть у меня 2-3 таких отчета. Это был неустанный труд. То, что он делал сопровождалось смелостью, то есть это было не простым делом, требовало смелости, требовало бесстрашия и необходимости опоры на рациональность: и смелость и рациональность - оба эти качества присутствовали в похвальной форме; с благоразумием. Он хорошо знал и врага, и средства врага. То есть мученик Солеймани знал о возможностях врага, которыми он может воспользоваться и нанести удар. Он полностью знал о возможностях врага, но в то же время выходил на арену, проявляя предельное бесстрашие и силу. Он не боялся врага и выбирал путь своей работы благоразумно. На встрече с некоторыми высокопоставленными должностными лицами страны, на которой присутствовал и сам мученик – как в его присутствии, так и в его отсутствии – я не раз говорил, что он совершает дела благоразумно. Своеобразной была его смелость и вы видите, все говорят о его смелых делах, делах, которые он делал благоразумно, с точностью. Это и есть верность.

Однако, что касается его искренности: верность и искренность. Если не будет искренности, то в деле не будет благословения. Если вы видите, что в деле присутствуют блага, то это связано с искренностью. Как можно понять, в чем и где проявляется его искренность? Это можно понять, исходя из того, что он вовсе не стремился быть на виду. Он всячески избегал того, чтобы быть на виду, он сторонился того, чтобы быть на виду, но сегодня стало так, что его видит весь мир. Он действовал во имя Бога, не совершал дела для демонстрации, и не был болтливым. Первым мирским вознаграждением, которого удостоил его Всемогущий Создатель за эту искренность стали похороны с участием десятков миллионов людей. Эти похороны стали первым воздаянием добром в этом мире за его искренность, а вознаграждение в мире вечном сохранилось за ним само собой. Такое распространение имени мученика Солеймани, распространение его личности, его памяти и его имени в мире стало его вознаграждением в мире бренном. На протяжении этих 2 лет десятки тысяч раз люди произносили имя мученика Солеймании и писали о нем.

Мученик Солеймани стал кумиром. Одной из весьма выдающихся реальностей является то, что мученик Солеймани превратился в кумира. Сегодня многие молодые люди в мире Ислама, особенно в этом регионе – то, о чем я проинформирован, связанно с этим регионом – жаждут появления таких героев, как мученик Солеймани. Они сегодня жаждут этого. Чем больше распространяется память Солеймани, тем больше растет их желание, их жажда к присутствию таких героев в их странах. Сегодня мученик Солеймани в нашем регионе является символом надежды, символом уверенности в своих силах, символом доблести, секретом стойкости и победы. Это делает Бог. Никто не способен сделать такое. Какое бы разумное решение или меры мы ни принимали, мы не способны сделать что-либо подобное. Такие дела – это дела Бога.

Один человек сказал, что мученик Солеймани является более опасным для его врагов, чем генерал Солеймани. Он правильно понял. Поистине так и есть. Те, кто два года назад предал мученической смерти Солеймани, дорогого Абу Махди и других сопровождавших их людей думали, что вопрос решен. Они думали: мы нанесли по ним удар и все закончилось. Обратите внимание на их сегодняшнее положение, в каком положении находятся они. Обратите внимание на положение США: всем известно, как они бежали из Афганистана; в Ираке они вынуждены делать вид, что выводят войска; обратите внимание на их положение в Йемене, посмотрите на их положение в Ливане. Антиимпериалистическое течение в регионе и течение Сопротивления в регионе сегодня движутся и действуют более плодотворно, оживленно и несут в себе больше надежды, чем 2 года назад; и в Сирии они парализованы, и в Сирии нет никакой надежды их будущему. Все это – благие результаты этой дорогой и многострадальной крови.

Со слов мученика рассказывают, что во время одного из выступлений он сказал: тот, кто будет жить как мученик, станет мучеником. Он, поистине, жил как мученик, он жил так, как живут мученики. Заслуживают внимания также некоторые нравственные отличительные особенности мученика. Сейчас я читаю книгу, в которой описывается нравственное состояние и жизнь мученика. Один из его давних друзей написал: «Солеймани, которого знаю я», мне кажется, так называется эта книга. В ней есть интересные моменты. Он пишет, что внука одного из его друзей-мучеников хотели прооперировать. Он пришел в больницу, и ждал, пока не закончилась операция. Мать ребенка сказала: «Хадж ага, операция закончилась, вы можете идти и не задерживаться». Он ответил: «Нет. Твой отец, т.е. дедушка ребенка, пошёл и вместо меня стал мучеником, я же вместо него буду стоять здесь». Он оставался в больнице до тех пор, пока ребёнок не пришёл в себя. Когда он убедился, что всё нормально, ушёл. Так он относился к семьям мучеников, соответственно он действовал в отношении преступников и совершающих бесчестие; своеобразно он действовал за границей, по-иному вёл себя внутри страны; особенной была его работа на юге Кермана, в регионе Джирофта и вся та работа, которую он проделал в те годы, сила, которую  продемонстрировал. Его действия были настолько решительными и мощными, что когда он где-то появлялся, и понимали, что он пришел, сам факт его появления уничтожал и подавлял дух врага.

И сегодня империалисты боятся его имени, их пугает память о нем. Вы видите, как они относятся к его имени в киберпространстве – вы, наверняка, знаете больше меня – это является своего рода еще одним сигналом для нас и ответственных за киберпространство страны, чтобы они знали, что они должны делать, чтобы враг не смог делать все, что ему захочется и везде, где ему захочется. Хотя надо сказать, что ключ от существующего в мире киберпространства находится у империалистов. Они боятся даже его имени; они опасаются его распространения. Это значит быть кумиром. Они боятся, что он распространится.

Мученик Солеймани останется навеки, он навеки живой. Те, кто предали его мученической смерти – Трамп и ему подобные – их местом является мусорная свалка истории; на этой мусорной свалке они будут в числе забытых в истории, однако он – навеки живой. Таким является мученик, а его враги исчезнут, безусловно, после того, как получат возмездие за содеянное в этом мире. Они дай Бог исчезнут.

Слава Богу, что в наше время есть и были самоотверженные мужчины, и мы видели многих, кто откликнулся и последовал за Повелителем правоверных Али. Они жаждали мученической смерти, шли за ней, мечтали стать мучениками и Всемогущий Создатель даровал им мученическую смерть. Враги угрожали мученику Солеймани, мол: мы убьем тебя. Этот высокочтимый человек сказал своим друзьям: они угрожают мне тем, что ищу в горах, в пустыне, в низовьях и высотах.