Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Во-первых, я приветствую каждого из Вас, уважаемые братья и сестры, - вы, уважаемые, сегодня организовали эту искреннюю, теплую и многозначащую встречу в этой хусейние - я посылаю приветствия пречистой душе Зейнаб Кубра (да будет мир с ней!), которая служит поводом одного из трех сегодняшних событий; день медсестры. Я прошу также возвысить степени нашему великому мученику покойному Мутахари, который тоже является поводом и причиной другого из сегодняшних событий.

Эти три слоя общества, которые собрались здесь, сколько бы мы не смотрели, мы видим, что они составляют самые главные слои нашего общества. Одна часть, это часть образования и воспитания; верные хранители детей этого народа на протяжении долгих лет; и те, которые могут написать на готовых белых страницах нашего сознания и сознания наших детей первые хорошие или плохие штрихи: учителя. Может быть, мы не сможем найти роль выше учителя - в этом распространенном в наше время термине; т.е. учителя начальных классов, учителя средних классов, учителя старших классов - в этом значении среди всех специальностей, которые есть в нашем обществе. Учителя, преподающие в высших научных центрах - как в научной духовной академии, так и в университетах - безусловно, являются обладателями высокого ранга, что говорить уже о более высоких учителях; однако роль учителей сферы образования и воспитания является исключительной ролью; уникальной. Главной формой моего и вашего существования в действительности наряду с семейным воспитанием определяют и создают эти самые учителя, которые эти 12 лет имеют дело с нашими детьми. Сколько бы мы не размышляли, мы видим, что это является очень великим и, безусловно, это требует, чтобы и наше общество, наш народ, наше правительство, наши должностные лица знали цену учителю и знали, что учитель в таком значении является очень высокой ценностью, сами учителя также должны правильно ценить эту роль, признавать ее божественным даром и обратить внимание на то, какое большое дело происходит в их руках, благодаря божественной воле и решению.

Медсестры, как слой общества, также с другой точки зрения являются влиятельным и важным слоем. Роль медсестры, а также акушерки в здравоохранительной системе страны является очень важной ролью; является очень великой ролью. Если рядом с больным не будет заботливой и ласковой медсестры, вероятность того, что лечение врача может не оказать воздействия на того больного является очень большой. Тот элемент и ангельское существо, которое в действительности проносит больного через протяженный и тяжелый путь болезни и его сложность представляет собой медсестра. Это ясно почувствовал и чувствует каждый из нас, когда болеет, и во время тяжелых болезней, и когда подвергаемся тяжелым хирургическим операциям - в том числе я сам. Роль медсестры - это роль того, кто возрождает; того, кто оживляет. Это - о важности этого. Также и акушерки; их роль в здравости новорожденных, в здоровье матери является жизненной и определяющей. Здесь же я скажу медсестрам - как медбратам, так и медсестрам - а также уважаемым акушерам, чтобы они знали цену этого служения, этого великого блага; аналогично тому, как народ должен с уважением смотреть на них, они сами также должны смотреть с уважением на эту профессию, и само это самоуважение, знание своего достоинства играет могучую роль во всех различных слоях в качестве выполнения дела.

Роль рабочего также входит в число ролей, которые сегодня в мире являются почти признанными. Хотя право рабочих во многих регионах мира попирается; однако рабочий в действительности является тем стержневым элементом в организационной системе деятельности внутри общества. Тот, кто своими руками, своими глазами, своим умом, своим мастерством и своим знанием дела выполняет работу, производит продукцию и удовлетворяет необходимые потребности общества, является рабочий. Чем больше человек вглядывается, тем больше проявляется важность этих трех слоев населения для человека. Безусловно, у вопроса труда две стороны: вопрос рабочего, вопрос руководителей труда и инвесторов и все это связано с производством труда и влияет на труд.

То, что я говорю, что сами эти три слоя населения должны знать себе цену и должны знать свое достоинство, я считаю, является важным моментом. Если для человека определится важность того труда, которым человек занят, в работе уже не будет небрежного отношения; не появится равнодушие и разочарование. Когда мы поняли, что дело, которое мы делаем, насколько оно является важным для жизни общества и жизни страны, тогда само это способствует появлению в нас силы, которая возобладает над всеми внешними беспокойствами.

Поэтому первое, что мы советуем всем, заключается в том, что работа, порученная им, со страстью с интересом - не зависимо по каким социальным или личным причинам они привлечены к этой работе - должны знать цену, признавать ценность, уделять внимание и правильно выполнить работу. Мы не однократно рассказывали это изречение великодушного Пророка, который сказал: «Да распространится милость Аллаха на того, кто сделает дело и сделает его прочно и надежно»; милость Аллаха распространяется на того человека, который берется за дело и выполняет его прочно, правильно и в совершенстве. Это касается меня, вас, каждого рабочего, учителя, медсестры и других специальностей, профессий и ответственных деятельностей. Выполните работу, которую вы взяли под свою ответственность прочно и в совершенстве.

Что касается вопроса труда, то на чем я делал акцент и сегодня делаю акцент заключается в том, что мы должны упорядочить, систематизировать и вести вперед культуру своей страны в сторону распространения внутреннего производства; это является очень важной вещью. В прошлом, на протяжении долгих лет нашему народу была впрыснута такая культура, что мы должны следовать за чужеземной и иностранной продукцией и товарами. Когда говорилось, что эта продукция является иностранной, это служило полным аргументом того, что этот товар является лучше и более качественным. Эта культура должна измениться. Безусловно, на это влияет качество внутренней продукции, на это влияет поощрение внутреннего работодателя, на это влияет рабочая совесть того, кто выполняет труд - как простого рабочего, так и опытного рабочего и инженера труда - правительство играет роль, должностные лица играют роль, сам рабочий играет роль, работодатель играет роль, играет роль предприниматель, импортирующий иностранный товар. Все должны объединить свои усилия, чтобы внутреннее производство добилось преимущества; обрело ценность и чтобы в нашем обществе и в нашем сознании господствовала культура, чтобы мы считали потребление внутреннего производства ценностью. Мы ценой принятия на работу иностранного рабочего, чье производство мы потребляем, лишаем работы одного рабочего внутри страны. Все должностные лица страны, все те, которые определяют политику страны, должностные лица агитационной сферы страны, сами работодатели, сами рабочие, правительства и задействованные сектора должны придать важность этому вопросу.

Сегодня, к счастью, большое количество продукции и производства внутри страны превосходят, а порой значительно превосходят его иностранные и зарубежные аналоги. Почему мы должны проявлять невнимательность в отношении своей продукции? Прошло то время, когда зависимые от аппарата власти своими руками, своими ядовитыми заявлениями внушали, что иранец не способен производить и строить. Они отбросили Иран назад. Они нанесли удар в стране по духу инициативы и пылу труда. Пришла революция и изменила положение. Сегодня наша молодежь выполняет самую сложную работу. Вся эта инфраструктура в стране создана для больших дел, столько выполняется сложных технических работ, благодаря сознанию и инициативе иранской молодежи. Должностные лица занимаются этим делом. Сегодня все должны обратиться в сторону внутренней продукции и производства; это должно стать культурой. Безусловно, одна важная сторона этого относиться к трудовой безопасности рабочих, и на это все должны обратить внимание; рабочий должен быть безмятежным; должен быть уверенным; должен иметь рабочую безопасность. Работодатель и рабочий, инвестор и рабочий, руководитель цеха и рабочий должны рука об руку по-братски продвигать вперед дела. Это касается вопроса труда.

В вопросе образования и воспитания то, что я хочу подчеркнуть и настаиваю на этом, в первую очередь, включает в себя проект преобразований в системе образования и воспитания; тот самый вопрос, на который указал также уважаемый министр, мы также в прошлом не раз подчеркивали это. Наша система образования и воспитания является системой подражания и старой; в ней есть два плохих качества. Во-первых, с первого дня, как над страной установили господство системы образования и обучения в черный период Пехлеви и немногим раньше до него не были приняты во внимание потребности и традиции страны. Основной должны стать традиции страны и необходимо максимально воспользоваться опытом других. А не то, чтобы мы пришли и в точности перенесли сюда образец, который используется в каком-то западном государстве со своими потребностями - со всеми ошибками, которые он может иметь. К сожалению, это сделали. Было чистое подражание; это - первое. Второе, это то, что и то является старым. Сами те люди, которые некогда стали источником подражания для зависимых должностных лиц нашей страны, сегодня перешли эти методы и преподнесли более новые методы; однако мы прицепились к тем старым методам. Необходимо преобразование.

Сегодня, к счастью, возможность для этого дела подготовлена; страна обладает прочностью; строй является спокойным и надежным; сделано много дел. В этом неспокойном мире полном волнений народ Ирана смог сохранить свою серьезность, свою солидность, свой покой и спокойствие. Сегодня возможность заключается в том, чтобы мы занялись этими важными делами. Именно поэтому уважаемый министр сказал, что мы подумали над этим вопросом, проработали его, очень хорошо; заслуживает признательности; однако это должно быть реализовано, должно продвинуться вперед, должен дойти до практического этапа; требуется смелость, требуется действие, требуется инициатива и светлые мысли. Это - один вопрос; глубокое преобразование в системе образования и воспитания.

Следующий момент, который также является важным это придание важности системе воспитания в комплексе образования и воспитания. Некоторые из-за невнимательности к системе воспитания, отделили от комплекса образования и воспитания ту основу, которая была заложена в начале революции, постепенно сделали ее малозначительной и можно сказать почти исключили. Вы верите в этот вопрос. Реализуйте его; сделайте оперативным. Если воспитание не важнее образования, оно не меньше его. Та белая и готовая страница, которой является сознание нашего ребенка и нашего учащегося образуется не только посредством перечеркивания и написания на ней цифр и чисел; необходимо создать. Этим созданием является воспитание. Необходимо, чтобы вопросу воспитания и процессу воспитания - в любой форме, в какой им удастся это сделать; по поводу формы мы не выражаем своего мнения - была уделена важность; в учебном пособии, в выборе учителя, в воспитании учителя, в самой организации. И чем больше образование и воспитание сможет воздержаться от количественного расширения, - как в организации, так и в человеческой силе - тем лучше; потому что количественное расширение образования и воспитания сегодня не стоит в первой очереди приоритета; важно - качественное расширение. Должны быть удовлетворены потребности. Должна быть обеспечена в той мере, в какой имеется потребность в учителях и школах. В первую очередь должно быть качественное расширение; увеличение повышения степени учителя в плане готовности, опыта, знаний, культуры; это вещи, которые являются важными в образовании и воспитании.

Мы надеемся, что Всевышний, дай Бог, поможет. Слава Богу, вы заняты работой, прилагаете усилия. Необходимо быть благодарными этим усилиям. Этот прогресс - как в сфере здравоохранения, так и в сфере рабочей деятельности и в сфере образования и воспитания - о котором рассказали уважаемые министры, является частью гордости строя; это строй демонстрирует свои способности. Я не знаю, почему некоторые отрицают эти реалии. Они не хотят подтвердить этот прогресс. Чем больше будет этих реалий, тем больше будет гордость иранского народа, гордость исламского республиканского строя.

Затронем также один вопрос, выходящий за пределы рода деятельности и профессии, который касается всего иранского народа и связан с этим нашим отрезком времени и это вопрос выборов. Дорогие мои! Наш народ на протяжении своей многовековой истории был неэффективным элементом в системе управления страной. Почему?! Потому что таким является характерная черта деспотического правительства; таким является характерная черта монархического правления. Народ - не у дел. Каким будет состояние народа? Это зависит от совести того, кто сидит там, наверху. Если народу улыбнется удача, к власти придет диктатор, у которого будет в сердце немного сострадания - например, в нашей истории называют Каримхан Занда - тогда положение народа немножко будет лучше. Однако в случае, если у власти будут такие люди, как Реза хан, Насереддин шах и разные другие султаны - деспоты - они признают страну своей собственностью, а народ, который не имел никакой роли, считали своими слугами. Посмотрите на историю - я не говорю историю многих веков; историю периода конституционализма и в эту сторону - в стране номинально образовался конституционализм; однако, когда к власти пришел режим Пехлеви, выборы стали расцениваться в значении чисто демонстративного действия; за исключением очень короткого отрезка времени в период национального движения; в двухгодичный период, когда положение немножко было лучше; но и оно имело много проблем; парламент распустили, полномочия парламента передали правительству, это произошло во время Мусаддыка. В остальное время этого периода выборы были чистым представлением. В то время, которое я и те, которые в моем возрасте помнят, все знали, что выборы абсолютно не означали выборов народа. Аппарат власти, дворец тех дней шахов принимали во внимание некоторых людей, конкуренция происходила между ними, между ними даже происходили потасовки; однако тех, которых они хотели привести и посадить в парламенте, чтобы они были послушными, покорными, обеспечивали их интересы, предоставляли их захватническое финансовое право, они приводили и сажали в парламентские кресла их. Люди ходили сами по себе. На протяжении всех этих периодов очень редко случалось так, что народ чувствовал, что он должен пойти и опустить в избирательную урну бюллетень, чтобы воздействовать на управление государством. Абсолютно такого не было. Мы слышали о выборах в газетах, в которых говорилось: «Впереди выборы». Мы не знали, когда день выборов; люди не знали. Во время выборов устанавливали в одном месте несколько избирательных урн, свои люди коротко говорили, создавали шумиху, делали свое дело и этим все заканчивалось. Народ не имел какой-либо роли.

Исламская революция полностью изменила положение; народ обрел роль; не только в избрании депутатов парламента, избрании президента, в избрании экспертов шариата, которые должны избрать лидера, в избрании городских советов, которые должны избирать мэров. Во всех этих чувствительных этапах мнение народа стало определяющим. На этом основании была составлена Конституция и сегодня проходит 30 лет. И я вам скажу, это дело продолжалось до сегодняшних дней сильно и могущественно.

В период до революции Иран был пастбищем для пастьбы чужеземцев. Здешняя нефть, здешний рынок, здешняя продукция, здешняя человеческая сила, все, что было и не было, использовалось империалистами и обладателями власти; один день англичанами, один день американцами и сионистами. Потом, когда произошла революция, народ пришел к власти, их интересы прервались. Было естественным, что они будут враждовать с этим строем и 30 лет они враждуют. Одним из проявлений их вражды является то, что они отрицают в своей пропаганде или игнорируют или опровергают это ценное явление - влияние присутствия народа и проявления народом роли в управлении страной и руководстве страной. Многократно в своих открытых заявлениях и в своих саркастических заявлениях они подрывают выборы в нашей стране. Выборы в нашей стране являются и более свободными и более оживленными, нежели выборы в большинстве этих стран претендующих на демократию, и стимул народа в этих выборах является большим. Это оживленные выборы, хорошие и здоровые выборы. Враг подрывает их. От врага нельзя ожидать ничего кроме вражды; что можно ожидать? Мы не ожидаем от друзей. Мы не ожидаем от тех людей, которые являются частью этого народа; они видят действительность; они видят, как обоснованно и здорово проводятся выборы и, в то же время, они говорят те же слова, какие говорит враг. Мое ожидание заключается в следующем: те, кто с иранским народом, те, кто являются частью иранского народа, ожидают, что иранский народ обратит на них внимание, хотя бы они пусть не говорят против иранского народа и не ставят под вопрос выборы народа Ирана. Пусть они постоянно не повторяют, что мол выборы - не здоровые; выборы мол это не выборы. Почему вы обманываете? Почему поступаете несправедливо? Почему вы говорите того, чего нет? Почему они игнорируют все эти усилия, которые перенес этот народ и должностные лица на протяжении всех этих долгих лет? Почему? Почему они проявляют неблагодарность?

В предыдущие периоды выборы были здоровыми. В тех случаях, когда появлялись сомнения, мы отправили, изучили, проследили. В ходе одного из предыдущих парламентских выборов, распространили слухи, некоторые привели аргументы, сделали заявления, что мол выборы являются нездоровыми; они надеялись, что в некоторых важных городах, в том числе в Тегеране, выборы будут аннулированы. Однако мы отправили умелых и сведущих людей, они провели расследование, изучили; поняли, что нет, фальсификации в ходе выборов нет. Среди тысяч возможных избирательных урн если в двух или пяти урнах произойдет ошибка, это не подорвет выборы. Такое, к тому же, происходило иногда. Порой группа, группировка - из числа этих обычных группировок, эти партийные построения вы знаете - которые были у власти, результаты выборов закончились им во вред и в пользу противоположной группировки; неоднократно это происходило. Как может кто-то ставить под вопрос эти выборы? Ну если вы готовы, тогда, дай Бог, примите все участие в выборах; весь иранский народ назло врагам придут к избирательным урнам на предстоящих выборах со страстью, с желанием и с искренностью и породят выборы, которые разгневают и разозлят врагов.

О, Аллах! Ниспошли на этот дорогой народ свою милость и щедрость! О, Аллах! Изо дня в день окажи благодеянием свою помощь этому народу! О, Аллах! Сделай шаги этого народа на пути к совершенству стойкими изо дня в день; изо дня в день сделай более возвышенными пречистый дух великого Имама и великих мучеников!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!