Великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи сегодня утром на встрече с главой и членами Совета экспертов шариата, в ходе важного выступления назвал исламский строй, строем, основанным на повиновении Богу, а также божественной «схеме и геометрии», и, указав на заговор после выборов, подчеркнул: «Главный вопрос заключается в защите сущности строя, его границ и критериев, а те, кто признают геометрию и сущность строя кристализированные в Конституции, арбитраже и судействе закона, входят в число комплекса строя, однако люди, которые попирают эти основы словом, делом и подстрекательством, те своими руками лишают себя компетентности присутствия в великом комплексе строя».

Лидер Исламской революции назвал коранический аят «... обратитесь к Аллаху и Посланнику ...», (Коран, 4:59) сутью и основой исламского строя и добавил: «Повиновение "линии и схеме Всевышнего для счастья человеческого сообщества" имеет более высокую степень, чем повиновение в личных вопросах и богослужениях, а для того, чтобы воплотить это в жизнь, необходимы коллективные усилия народа, и "Исламская Республика Иран" в свою очередь является результатом и кристаллизацией повиновения божественной геометрии и пути».

Разъясняя жизненную важность повиновения пути и программе Всевышнего в судьбе целого народа, его светлость отметил: «В неправильных и небожественных общественных строях индивидуальные действия не могут привести страну и общество к счастью, однако в строе, основанном на божественной схеме, индивидуальные проступки можно исправить, а проблемы и недостатки можно устранить, и эта действительность доказывает беспрецедентную важность формирования строя, основанного на божественной схеме в счастье народов».

Его светлость аятолла Хаменеи назвал сохранение сути строя и его сущностных границ главной и основной проблемой народа Ирана с мировыми притеснителями за последний 31 год и добавил: «Существование исламского строя и его полные благ результаты в пробуждении и придании динамики исламскому строю поставили под угрозу интересы притеснителей мира и затянули всех притеснителей и угнетателей мира к сообщничеству и сильной вражде с Исламской Республикой, поэтому все должны приложить все свои усилия для сохранения и упрочения строя и его столпов».

Сделав акцент на «единобожии» в качестве главной опоры строя, его светлость назвал справедливость, «благородство человека, а также желание и голос народа» другими опорами исламского строя и добавил: «Под сенью данного исламского воззрения роль и присутствие народа, и его главное проявление, т.е. выборы, являются главными вопросами общества и страны, и по этой причине выборы в Исламской Республике представляют собой реальное дело, а не фиктивное и подражательское».

Указав на распоряжение, отданное Имамом Али (да будет мир с ним!) Малику Аштару о том, что необходимо предпочитать довольство простого народа желанию особых личностей, лидер Исламской революции добавил: «Основой выборов является присутствие народа и принятие во внимание голоса простого народа в вопросе страны, и этот вопрос несет за собой полные благ результаты, в том числе, растущее с каждым днем, разочарование врага в борьбе со строем».

Лидер Исламской революции признал основой заговора после выборов отрицание голоса народа, подрыв присутствия народа, а также клевету и обвинения в адрес строя, и подчеркнул: «Люди, совершив этот большой грех, не согласились поддаться закону, "судье и арбитражному методу, который установил закон"».

Разъясняя положительные результаты выборов в исламском строе, его светлость признал голос народа на выборах результатом их самосознания и добавил: «В исламском строе, вопреки большинству стран, претендующих на демократию, голос народа определяют не банды сил и богатства, а народ принимает решение на основании своего диагноза, безусловно, может быть и так, что этот диагноз в какой-то степени может быть ошибочным, однако во всяком случае является решением народа и необходимо поддаться ему».

Назвав здоровую конкуренцию, увеличение бодрости общества, большую власть строя и преобразование в управлении в числе других благ присутствия народа на выборах исламского строя, его светлость добавил: «Самой оптимальной формой продолжения какого-либо общественного строя является преобразование одновременно со стабильностью, и на этом основании в Исламской Республике, сохраняя стабильность и главную геометрию, предвыборная кампания и преобразования, вследствие ее, происходят в рамках строя, и, естественно, если кто-то в ходе ошибочной акции выйдет на арену предвыборной гонки, сломив эти рамки, тот преступил правильные нормы выборов».

Назвав в числе других потребностей присутствия в предвыборной гонке ясное и прозрачное определение границ с врагами строя, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Делать незначительными границы является грубой ошибкой, которая вводит в заблуждение народ, поэтому следует заявить об отречении от противников строя и границы должны быть предельно четкими».

Его светлость в этой связи напомнил: «Если границы не будут прозрачными, то некоторые смогут с целью предательства и оставаясь незамеченными войти в рамки, в то время, как группа других людей, сами того не понимания, выходят за границы, следовательно, отсутствие разграничения считается большой ошибкой».

Назвав в числе других потребностей проведения здоровых выборов предпочтение национальных интересов личным и партийным интересам, его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул: «Выборы, которые пройдут с такими особенностями, несомненно, вызовут довольство и радость народа и способствуют прогрессу страны».

Его светлость назвал нынешнее положение строя во многих случаях в значительной степени лучше, чем прежде и отметил: «Сегодня среди нас нет теплого дыхания покойного, великодушного Имама и нет также события аналогичного Священной обороне, которое способствует доблести и кипению народа и молодежи, однако через 31 год после победы Исламской революции народ, особенно молодежь в полной чистоте и духовной чистоте создают беспрецедентную доблесть 22 бахмана и порождают великий и незабываемый день - 9 дея (30 декабря)».

Его светлость, восхвалив чувство ответственности, заслуживающую похвалы проницательность, доблесть, усердие и готовность народа, особенно молодежи, в университетах и в обществе добавил: «Народ в текущем году более пылко и сплоченно, чем когда-либо устремился на арену, потому что почувствовал опасность и понял, что некоторые под предлогом выборов и вопросов после выборов царапают облик строя, и люди, которые порой произносят имя Имама, революции и исламского строя своими словами, действиями и подстрекательскими акциями находятся в диаметрально противоположной позиции целей строя».

Лидер Исламской революции, подчеркнув необходимость того, чтобы должностные лица благодарили народ, добавил: «Мы должны осознать основу этого определяющего присутствия народа, т.е. набожность и повиновение Богу и посредством служения и придания серьезности больше быть благодарными этому».

Указав на широкий фронт врагов иранского народа, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Центры, которые в большинстве своем контролируются сионистами и международными компаниями всеми своими возможностями продолжают свое противостояние с исламским строем, и внутри также некоторые, повторяя их слова, входят в доверие врагов и подготавливают для них почву для нанесения удара по исламскому строю, однако великая и вызывающая трепет пробудженность народа, их вера, а также заинтересованность и приверженность народа основам строя привели за собой поддержку Бога, а народ и страна продвинулась вперед во многих областях».

Вновь подчеркнув определение границ с врагами исламского строя в основанных вопросах и вопросах, касающихся сущности, его светлость назвал разногласие во второстепенных вопросах фактором, способствующим прогрессу, и добавил: «Любое слово или действие сначала должно оцениваться с главной обязанностью, т.е. с сохранением и упрочением исламского строя, а уже потом произноситься или реализовываться».

Лидер Исламской революции, разъясняя причины многократного повторения необходимости проницательности особых личностей, указал на невнимательность некоторых особых личностей в период конституционализма и добавил: «В то время не была прояснена реальная сущность заговоров продавшихся Западу и появилось то основное уклонение, но эта ошибка не должна повториться».

Указав на чувствительность Имама Хомейни и его весьма решительный подход в отношении течений, выступающих против закона об исламском возмездии, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Наш всесторонний Имам понял истинную сущность того вопроса и по этой причине он поступил именно так».

Назвав чувствительное отношение к универсальным вопросам строя принципом и подчеркнув необходимость отделения второстепенных вопросов от главных вопросов, лидер Исламской революции добавил: «Во второстепенных вопросах разногласия являются неважными и могут быть урегулированы, однако посредством ясного распределения границ в основных вопросах строй тех, которые привержены сущности строя должен быть выделен от тех, которые выступают против набожности народа и враждуют с законом».

Назвав исламский строй кораблем спасения и сделав акцент на призыве всех людей и элементов принять участие в рамках строя, его светлость добавил: «Люди, которые не готовы признать закон и голос большинства и превращают сильные стороны, такие как славные выборы с участием 42-х миллионов человек, в слабые стороны, практически выводят себя из корабля спасения и лишаются компетентности присутствия в рамках исламского строя и они лишились ее».

В другой части своего выступления его светлость аятолла Хаменеи назвал вопрос Совета эксперта шариата очень важным и исключительным и добавил: «Эксперты шариата представляют собой комплекс прославленных и пользующихся доверием народа улемов во всех вопросах, в том числе очень важного вопроса выбора лидера и вопросов, связанных с ним».

Лидер Исламской революции, поблагодарив также членов Совета экспертов шариата и его уважаемого главу, выразил надежду, что их усилия встретят довольство Всевышнего.

В начале данной встречи глава Совета экспертов шариата аятолла Хашеми Рафсанджани сказал: «Данное заседание Совета экспертов шариата под воздействием массового народного присутствия на демонстрации 9 дея (30 декабря) и 22 бахмана (11 февраля) обладало большей бодростью и готовностью и продолжительные совещания Совета экспертов шариата прошли в спокойной атмосфере, сопряженной с высоким стимулом».