Сегодня утром состоялось второе заседание «Стратегические идеи» в Исламской Республике на тему «справедливость», на которой великий лидер Исламской революции и десятки ученых, мыслителей, профессоров и исследователей университетов и научных духовных академий обменялись мнением.

На данной четырехчасовой встрече сначала выступили 10 мыслителей и представителей элиты в двух направлениях: теоретической и практической, которые выдвинули свои воззрения относительно «основ, понятий, масштабов, применения на практике и потребностей справедливости».

Первое заседание «Стратегические идеи» в Исламской Республике состоялось в декабре прошлого года на тему ирано-исламский образец прогресса.

Великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи на данном стратегическом семинаре, подчеркнув необходимость серьезных усилий и обмена мнениями среди ученых и мыслителей для достижения подлинного исламского воззрения в вопросе справедливости, оценил хорошими дела, выполненные для воплощения в жизнь социальной справедливости в ходе трех последних десятилетий, но в то же время добавил: «Нынешнее положение, ни в коем случае, не является удовлетворительным, потому что исламский строй стремится к максимальной реализации справедливости и всецелому воплощению в жизнь справедливости в понятии абсолютной и всеохватывающей ценности».

Его светлость назвал темы, выдвинутые на данном семинаре содержательными и полезными и отметил: «Сегодняшняя встреча была лишь началом, и мы надеемся, что вопрос справедливости с учетом использования широких возможностей мыслителей всей страны превратится в диалог между элитой, и, продолжаясь и подвергаясь достойному изучению, приведет к благословенному завершению».

Лидер Исламской революции, сославшись на Священный Коран, назвал справедливость главной целью религий и добавил: «Справедливость служит целью социального построения религией и движением человека в рамках религии, и это серьезное усердие к справедливости не встречается ни в одной человеческой школе».

Более подробно разъясняя разницу справедливости в ракурсе религий и человеческих школ, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Пророки помимо разъяснения справедливости во имя ее воплощения в жизнь практически вступали в сражение с тагутами и притеснителями, и в схватке между притеснителем и угнетенным всегда находились на стороне угнетенного, однако теоретики занимаются вопросом справедливости исключительно на уровне слов и высказываний».

Назвав в качестве третьего отличия справедливости в божественных религиях и человеческой школе убеждение всех божественных религий в то, что история человека придет к периоду основанному на справедливости, его светлость добавил: «Божественные религии в подходе к Источнику сотворения бытия и человека, на пути исторического движения народов и в разъяснении окончания этого пути, т.е. загробной жизни, всегда делают акцент на справедливости, что представляет собой исключительный и беспрецедентный вопрос».

Его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Исходя именно из этого религиозного воззрения справедливость в Исламской революции изначально обрела беспрецедентное место и на ней делался акцент в лозунгах народа, Конституции, выступлениях и воззрениях Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) и на различных отрезках 32-летней жизни Исламской Республики в качестве абсолютной ценности».

Признав, что справедливость находится во главе угла постоянных переживаний исламского строя, лидер Исламской революции, указав на многочисленную и обширную работу выполненную после революции для претворения в жизнь социальной справедливости, добавил: «Эти хорошие дела не являются удовлетворительными, потому что мы, согласно исламскому воззрению, поставили целью полноценное воплощение в жизнь справедливости и устранение любого насилия и для заполнения большого расстояния существующего положения и претворения в жизнь социальной справедливости необходимо приложить постоянные, серьезные и всесторонние усилия».

Указав на внимание, которое сегодня уделяет исламский строй для разработки подлинной исламской теории в вопросе справедливости, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «До настоящего времени существовало краткое определение и знание о справедливости, но мы должны приложить усилия, чтобы справедливость превратилась в живой диалог, всегда присутствующий на различных аренах страны, и всегда рассматривалась в качестве главного вопроса среди элиты, должностных лиц, народа и, особенно, молодого поколения».

Более подробно разъясняя цели проведения заседания «Стратегические идеи» на предмет справедливости, его светлость добавил: «Для уменьшения нынешнего расстояния до максимального претворения в жизнь справедливости мы должны получить доступ к новым и эффективным методам и путям, что в свою очередь также нуждается в единомыслии мыслителей».

Признав период тестирования в вопросе справедливости пройденным этапом, лидер Исламской революции подчеркнул: «На протяжении трех последних десятилетий во многих случаях в вопросе справедливости мы действовали по методу тестирования, но впредь мы должны двигаться на основе уверенных методов и определений».

Назвав движение страны по пути стремительного и скачкообразного прогресса в числе прочих факторов необходимости большего принятия во внимание вопроса справедливости, лидер Исламской революции добавил: «Для продолжения этого стремительного движения необходимо принять крупные решения и если в ходе принятия этих решений упустить элемент справедливости и «связь справедливости и прогресса» это приведет к большому урону».

В продолжение своего выступления его светлость, сконцентрировав внимание на теоретическом вопросе справедливости, добавил: «В вопросе справедливости мы стремимся достичь подлинной и чистой исламской теории и для достижения этой очень важной цели мы должны обратиться к исламским источникам с точки зрения новаторства и инноваций, и принимая во внимание особую технику и методы этого дела извлечь подлинную исламскую теорию в вопросе справедливости».

«В вопросе получения доступа к исламской теории справедливости необходимо строго воздерживаться гибридизации и всякого монтажа других теорий и извлечь эту теорию, обратившись к подлинным исламским источникам», - подчеркнул в этой связи его светлость.

Его светлость аятолла Хаменеи отметил, что определение справедливости в каждой школе основывается на основе мировоззрения этой школы и добавил, что по этой причине не следует использовать другие школы при выявлении исламской теории справедливости.

Указав на глубокое различие между подходом Ислама и человеческих школ к вопросу справедливости его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Справедливость в Исламе является следствием Истины, а правосудие является божественным долгом, однако в человеческих школах нет такого воззрения».

«На этом отрезке времени необходимо приложить усилия, чтобы достичь мощного, уверенного, аргументированного и обоснованного итога в вопросе справедливости, чтобы опираясь на них составлялись долгосрочные программы», - добавил его светлость.

Его светлость аятолла Хаменеи назвал создание дисциплины «наука о справедливости» в научных духовных академиях и университетах своего рода полезным капиталовложением для создания и упрочения диалога о справедливости и воспитания способных специалистов и добавил: «Другим важным теоретическим вопросом является поиск критерия для измерения уровня претворения в жизнь социальной справедливости».

Лидер Исламской революции признал необходимым, чтобы парламент и Совет по наблюдению за Конституцией уделяли внимание вопросу справедливости во время принятия всякого рода законов и добавил: «На практической арене необходимо сделать многое для реализации социальной справедливости».

Его светлость аятолла Хаменеи в заключение своего выступления признал, что вера в божественное начало и загробную жизнь в вопросе справедливости играет основательную роль и добавил: «Вера в загробную жизнь и вера в то, что в День воскрешения деяния человека будут олицетворены способствует силе и бодрости устремленной к справедливости, и, в действительно, нельзя установить истинную справедливость в обществе, в котором отсутствует вера в божественное начало и загробную жизнь».