Сегодня в 22-ю годовщину разлуки правоверных с Имамом, набожный и благодарный народ Ирана превратил пречистую гробницу Имама Хомейни в арену олицетворения глубокой верности иранского народа пути и школе Имама, и, выразив свои самые искренние и страстные чувства, в очередной раз заключил союз бдительности, проницательности и стойкости с достойным преемником великого Хомейни его светлостью аятоллой Хаменеи.

Выступая на огромном и светлом собрании различных слоев народа со всей страны, великий лидер Исламской революции, разъясняя особенности исламского пробуждения народов региона в качестве претворения в жизнь благословенных предсказаний Имама, назвал истинным значением глубокой и заслуживающей похвалы преданности народа великодушному Имаму принятие и национальную приверженность школе и пути этой великой личности, и, разъяснив «духовность, рациональность и справедливость» в качестве главных критериев сплоченной и многоаспектной школы Имама, подчеркнул: «Иранский народ, как и прежде, удостоится величия, прогресса и возвышения в качестве результата приверженности этому драгоценному наследию Имама Хомейни».

Признав 4-е июня каждого года возможностью еще раз вспомнить приятные моменты народа с Имамом Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!), и, указав на счастливое совпадение этого дня с началом пресветлого месяца раджаб по лунному календарю, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Годовщина кончины Имама в текущем году совпала также с героическими событиями исламского пробуждения народов региона, и божественная милость доказала правильность предсказаний и прогнозов сделанных этой великой божественной личностью».

Лидер Исламской революции признал школу Имама Хомейни драгоценным капиталом иранского народа, и добавил: «Иранский народ, опираясь на этот великий капитал, смог успешно преодолеть тяжелые перевалы в ходе последних 32 лет, и так будет и в будущем».

Указав на освежающие волны чувств и эмоций иранского народа в отношении Рухулла Хомейни, его светлость отметил: «Глубокая преданность иранского народа Имаму не ограничивается этими красивыми, искренними чувствами, а смысл этой судьбоносной преданности заключается в принятии и приверженности школе Имама в качестве светлого пути всеобъемлющего движения иранского народа».

Лидер Исламской революции назвал школу Имама теоретическим и практическим путеводителем для народа и должностных лиц и отметил: «Школа Имама представляет собой универсальный пакет, обладающий различными аспектами, и эти аспекты необходимо учитывать и претворять в жизнь в комплексе и параллельно друг другу, чтобы в русле преодоления пути Имама не произошло уклонений и ошибки».

Признав духовность, рационализм и справедливость основными критериями школы Имама и указав на то, что Имам одновременно учитывал эти аспекты на словах и на деле, его светлость отметил: «Имам был из числа тех, кто преодолевает духовные ступени, поминает Бога, является покорным и смиренным, и его упованию и надежде в Бога не было предела, однако в любом состоянии он всецело учитывал «разум, мудрое решение, расчет и рациональность», и изыскивал справедливость в сердце религии и Корана аналогично духовности и рациональности».

Признав в качестве самой наглядной рациональности Имама религиозное народовластие в качестве главной основы политического строя страны, лидер Исламской революции добавил: «Упор на голос народа и базисное основание присутствия и участия народа, тем более в стране, в которой на протяжении столетий господствовал деспотизм и диктатура, свидетельствует о том, что рациональность в вопросах управления страной является одним из политических аспектов животворящей и счастливой школы Имама».

В качестве другого проявления разума и интеллекта Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!) его светлость аятолла Хаменеи назвал умение распознать врагов и проявление бдительности и неколебимой стойкости перед ними и добавил: «Вопреки тем, кто считает капитуляцию перед врагами в некоторых вопросах рациональной потребностью, Имам, опираясь на свою зрелую мудрость, расценивал проявление мягкости и отступление перед врагом предоставлением ему возможности для продвижения вперед, и по этой причине на протяжении всей своей благословенной жизни, словно гора стоял перед врагами».

Вливание в народ духа уверенности в своих силах является другим видом акцента на разуме и сознании в воззрении Имама, о котором рассказал лидер революции.

Указав на непрерывные усилия империалистов и их внутренних агентов в периоды правления династии Каджаров и Пехлеви с целью навязать на подсознательном уровне иранскому народу чувство униженности и немощности, его светлость добавил: «Имам впрыснул в такой народ дух уверенности в себе и уверенности в своих силах и установил в глубине их сердец лозунг «мы можем»».

Его светлость аятолла Хаменеи в этой связи признал ослепительный прогресс ученой молодежи страны на различных научных, технологических и промышленных аренах ощутимым результатом разумных усилий Имама во имя возрождения способности в иранском народе.

Признав в качестве другого примера светлых идей и наглядной рациональности основоположника Исламской Республики процесс составления Конституции, лидер Исламской революции добавил: «Имам, исходя из четкого расчета, предоставил народу выбор составителей Конституции и выдвинул составленную Конституцию на всеобщее голосование народа».

Лидер Исламской революции назвал народ в школе Имама «хозяевами страны» и отметил: «Имам, опираясь на свой уникальный разум, объяснил народу, что он является хозяином и владельцем своей страны, а не диктаторы и деспоты, которые в деспотическом шахском режиме возомнили себя хозяевами страны».

Подводя итог в этой части выступления, его светлость добавил: «Наш великодушный Имам данными своими мудрыми действиями настолько прочно основал правовые, социальные и политические аспекты страны, что на этом прочном фундаменте можно основать великую, исламскую цивилизацию».

Признав искренность олицетворением образцовой духовности Имама, его светлость аятолла Хаменеи отметил, что Имам с самого начала борьбы действовал на основе чувства долга и рекомендовал должностным лицам исполнять свой долг и усердствовать во имя Бога.

Назвав соблюдение нравственности ярким примером духовности в школе Имама, лидер Исламской революции подчеркнул: «Воздержание от греховного, клеветы, злословия, подозрения, недоверия, гордости и прочих аналогичных вопросов является олицетворением духовности, которой был привержен Имам и к которой он призывал народ и должностных лиц».

«Имам всегда предупреждал должностных лиц: не считать себя выше народа и не считать себя безгрешными и не заслуживающими критики, будьте готовы выслушать критику и узнать о своих ошибках», - подчеркнул его светлость.

Разъясняя справедливость в качестве другого аспекта в школе Имама Хомейни, его светлость аятолла Хаменеи указал на особое внимание Имама обездоленным и добавил: «Имам всегда настаивал и делал акцент на изучении проблем слабых слоев населения, призывал должностных лиц сторониться аристократизма и содействовать лишенным слоям, и эти великие уроки не должны быть преданы забвению ни при каких обстоятельствах».

Указав на то, что Имам Хомейни настоятельно призывал выбирать должностных лиц и чиновников из народа, его светлость добавил: «Имам не считал критерием назначения на должности родственную зависимость и зависимость от личности, и, проявляя особую чувствительность в отношении господства тысяч родственников в периоды Каджаров и Пехлеви, назвал использование власти и богатств для получения должности большой опасностью».

Признав, что приверженность школе Имама Хомейни способствовала национальному величию и международному благородству народа, его светлость аятолла Хаменеи в очередной раз, подчеркнув необходимость универсального и одновременного подхода к различным аспектам школы Имама, добавил: «Если какой-либо человек или течение захотят под предлогом рационализма уклониться от ценностей и, проявляя халатность в отношении коварства и сложных заговоров врагов, смиряться с этим, пусть знают, что это действие является уклонением и предательством».

Лидер Исламской революции, указав на то, что иранский народ является набожным, ищет убежища у Бога и связан с Богом, добавил: «Эта духовность всегда была связана с чувством революционной и социальной ответственности, и если кто-то намеревается под предлогом религии и духовности удалить молодежь и народ от политики, тот уклонился и заблуждается».

Подчеркнув полную приверженность дорогого иранского народа пути Имама, а также стойкость и исполнение народом долга в сохранении и упрочении ценностей, его светлость добавил: «Враг думал, что с кончиной Имама начнется развал исламского строя, однако сплоченное участие народа в церемонии похорон и могучие чувства народа, который поддержал решение Совета экспертов шариата, разочаровали их и они задумались о десятилетнем планировании».

Указав на события 1999 года, т.е. через 10 лет после кончины Имама, его светлость добавил: «Весь народ 14 июля 1999 года свел на нет заговор, к которому враг готовился 10 лет».

Его светлость аятолла Хаменеи указал на вторую десятилетнюю программу врага и добавил: «В 2009 году они подумали, что в некоторой степени подготовилась почва и они смогут под прикрытием требований «преданного исламскому строю народа» реализовать свои планы, однако после двух трех месяцев волнений в Тегеране в День Кудса и в День Ашуры народ раскусил их истинные замыслы, их глубину и в ходе героического движения 30 декабря 2009 года положил конец этому волнению, и в будущем. благодаря божественной помощи, народ, придерживаясь этой бдительности, воли, веры и намерений, продолжит свой лучезарный путь».

Вторая часть выступления лидера Исламской революции на встрече с преданным народом на церемонии 22 годовщины со дня кончины Имама была посвящена изучению вопросов региона.

Назвав великое исламское пробуждение на Севере Африки и в регионе очень важным и историческим событием, его светлость добавил: «У каждого из событий в Египте, Тунисе, Ливии, Йемене и Бахрейне свое значение и свой анализ, но когда пробуждается народ и обретает чувство могущества и способности, ничто не способно помешать его победе».

«Господствующий строй, большой дьявол и кровожадные сионисты прилагают усилия, чтобы окончательная победа народов не воплотилась в жизнь, однако если пробужденные народы проявят приверженность кораническому призыву к терпению и стойкости, и будут верить в божественное обещание, они, несомненно, одержат победу», - добавил его светлость.

Подчеркнув, что политика Запада в Ливии основывается на создании слабого и немощного государства, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Ливия является важным государством, обладающим богатыми нефтяными залежами, от которой до Европы рукой подать, и Запад намеревается, развязав гражданскую войну, ослабить Ливию, чтобы потом непосредственно или посредственно взять контроль над ней в свои руки».

Отметив, что положение в Йемене аналогично Ливии, его светлость по поводу Бахрейна сказал: «Народ Бахрейна находится в состоянии полной угнетенности, а западные страны и их сообщники намереваются, приписав шиитское движение, представить движение бахрейнского народа этническим, безусловно, большинство жителей Бахрейна на протяжении истории были шиитами, однако вопрос Бахрейна не является вопросом суннизма и шиизма; этот многострадальный народ требует своих элементарных прав, т.е. право голоса и право на роль в формировании правительства и государственности».

«Коварная и лживая Америка со всеми своими претензиями на покровительство прав человека и демократии, принимает активное участие в подавлении бахрейнского народа, хотя она заявляют, что в Бахрейн вошла Саудовская Аравия, но все прекрасно знают, что Саудовская Аравия без зеленого сигнала Америки не смогла бы пойти на это, поэтому американцы также ответственны в происходящем в Бахрейне», - подчеркнул его светлость.

Назвав тремя основными критериями народных движений в регионе их исламский, антиамериканский и антисионистский характер, лидер Исламской революции добавил: «Эти отличительные черты наглядно прослеживаются в блестящей революции египетского народа».

«Везде, где Исламская Республика увидит движение с такими особенностями, она будет сопровождать его, но если мы заметим в деле подстрекательство со стороны Америки и сионистов, мы не станем сопровождать это движение, потому что мы убеждены в том, что большой дьявол и его сообщники не будут действовать в пользу народов», - добавил его светлость.

Призвав народы региона и Севера Африки к бдительности перед лицом происков западных государств, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Внешне дружественная помощь Америки - это один из путей завоевания господства над народами, и народы региона, особенно египетский, учитывая его богатое исламское и культурное наследие, должны проявить осторожность, чтобы враг, вышедший из двери не влез обратно в окно».

Его светлость назвал весьма ценным великое движение египетского народа в вопросе Палестины, сектора Газа и перехода Рафах, и добавил: «Необходимо, чтобы такого рода движения продолжались, чтобы благодаря божественной помощи цели египетской революции всецело воплотились в жизнь».

Указав на необходимость бдительности перед лицом усилий господствующего строя, направленных на создание пропасти между народами региона и иранским народом, лидер Исламской революции добавил: «В некоторых странах, в том числе в Египте, заблудшие и вахабиты пытаются внести раскол между народом, поэтому необходимо быть бдительным».

В заключение своей речи его светлость сделал акцент на палестинском вопросе: «Палестина разделу не подлежит, она всецело принадлежит мусульманам, и нет сомнений, что она вернется в объятия Ислама».

«Американские пути решения в палестинском вопросе не дадут результатов, а путь решения этого вопроса содержится в предложении Исламской Республики Иран, который она выдвинула несколько лет назад, на основании которого вид строя, который будет господствовать над Палестиной будет определен по итогам референдума среди палестинского народа».

Его светлость добавил: «После того, как будет установлено правление, удовлетворяющее палестинский народ над всей территорией Палестины, народ этой земли примет решение относительно сионистов, которые пришли в эту страну извне».