В ночь на годовщину благословенного рождения его светлости Имама Хасана (да будет мир с ним!) хусейние им. Имама Хомейни принимала у себя в гостях деятелей культуры и искусства, молодых и заслуженных поэтов страны, а также персо-язычных поэтов Таджикистана и Афганистана.

Великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи на данной встрече, разъяснив особенности современности и исламского пробуждения в регионе, отметил: «Данные преобразования стали результатом воздействия великого движения иранского народа, и поэты, почувствовав данные условия и проявляя приверженность сущности и дискурсу Исламской революции, должны углубить свои религиозные и исламские познания в качестве необходимых условий для того, чтобы сделать образцом иранский народ».

Перед выступлением лидера Исламской революции ряд поэтов прочитали свои стихотворения, которые затронули различные сферы: нравственную, религиозную, политическую, революционную, социальную, а также сферу исламского пробуждения.

Его светлость аятолла Хаменеи на данной встрече оценил в целом движение стихотворного жанра в стране движущимся вперед и отметил: «Современный период предвещает благую весть периода повторного пика и расцвета персидского стиха».

Сравнивая современное стихотворение с двухсотлетним периодом роста индийского стиля, лидер Исламской революции назвал количество и качество поэтов, а также новаторство в содержании стихотворений двумя выдающимся общностями данных двух периодов.

Признав беспрецедентным количество молодых и заслуженных поэтов в стране, его светлость добавил: «Исламская революция принесла в сердце народа и общества знания и искусство, и если продлится данный тридцатилетний метод, количество наших поэтов будет значительно выше, чем в любой другой период».

Отмечая вторую особенность современного стиха его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Никогда еще не было такого, чтобы в стихотворение просочилось столько новых смыслов и новых слов, и естественно, когда появляется новый смысл вслед за ним выстраивается новая структура, и язык стихотворения постепенно становится более развитым и выразительным».

Подчеркнув, что для появления уникальных вершин персидского стихотворения требуется больше времени и усилий, его светлость, похвалив молодежь за правильные и смелые смыслы в их стихах, посетовал им следующее: «Стояние на месте и чувство, что скоро человек доберется до дома является изнурительным и статическим, поэтому проявляя больше усилий должны приблизить себя к пику стихотворной деятельности».

В продолжение данной встречи его светлость аятолла Хаменеи указал на особенности современного периода и исламское пробуждение образовавшееся в регионе и отметил: «Это исламское пробуждение является следствием великого движения иранского народа, потому что Исламская революция стала преобразованием, разрушившим основы монархических традиций и имперских режимов, и это преобразование сделало из иранского народа пример и образец».

Отметив, что поэты, учитывая и понимания особенности нашего времени, должны быть привержены необходимым условиям превращения иранского народа в образец, лидер Исламской революции сделал акцент на том, что в современном стихотворении должны быть углублены религиозные и исламские познания.

Отметив знания и мудрость прежних поэтов Ирана таких как Фирдоуси, Саади, Мавлана, Хафиз и Джами его светлость сказал, что сборники этих поэтов переполнены глубокими и сложными знаниями и добавил: «Сближение с Кораном, «Нахдж аль-Балагой» и «Сахифа Саджадия» служат необходимыми условиями обретения религиозных знаний, которые способствуют тому, что сердце становиться ясным и светлым и очищает от ржавчины сомнений и беспокойства».

Его светлость аятолла Хаменеи сказал, что мягкость души поэта подготавливает почву для лучшего понимания познаний и духовности, и, указав на ценные возможности благословенного месяца рамадан и озарение, которое обретается благодаря соблюдению поста, сказал: «Для того чтобы обрести религиозное познание необходимо, чтобы взгляд был мудрым и техническим и необходимо воздержаться от без осознанных и самовольных новаторств».

Затем его светлость аятолла Хаменеи разъяснил сущность революционного стихотворения и добавил: «В действительности такое стихотворение служит основой выдвижения дискурса и ценностей исламской революции, поэтому некоторые поэтические эмоции и душевные волнения не должны влиять на суть этой сущности и искажать его в стихотворении».

Указав на масштабность познаний Ислама и революции, его светлость отметил: «Революционные поэты воспользовались этим океаном переполненным благами и отразили его в качестве долга».

Лидер Исламской революции отметил: «С победой Исламской революции некоторые придворные поэты, которые придерживались левых убеждений обиделись на революцию иранского народа, что, безусловно, подготовило почву для красивого и благостного бурного появления стихотворений революционной молодежи».

Подчеркнув необходимость защиты дискурса Исламской революции, его светлость добавил: «Поэты революции должны быть внимательными, когда речь заходит о стихотворениях-протестах не приближаться к языку главных противников свободолюбивого и революционного движения иранского народа».

В начале данной встречи состоялся дружественный диалог между поэтами и деятелями культуры и искусства с великим лидером Исламской революции.

Затем участники данной встречи совершили коллективный вечерний и ночной намазы под предстоятельством его светлости аятоллы Хаменеи и разговелись вместе с лидером Исламской революции.