Великий лидер Исламской революции его светлость аятолла Хаменеи в четверг утром на встрече с главой и членами Совета экспертов шариата, указав на историческое и беспрецедентное решение Имама Хомейни (да будет доволен им Аллах!) создать политический строй, основанный на исламском фикхе, разъяснил внешнюю проблему между "сохранением сущности и принципов строя" и "не реализацией некоторых материальных и духовных целей", и, дав правильное толкование значению "абсолютное главенство праведных законоведов" и сделав акцент на необходимости постоянного исправления и дополнения пути, по которому движется строй, добавил: "В регионе происходят весьма грандиозные события, и необходимо, дав правильную и четкую интерпретацию мусульманским народам понятия "религиозное народовластие", заполнить существующий вакуум в области определения направления будущего этих событий".

Указав на очень давний опыт политического фикха в шиитской юриспруденции, его светлость отметил: "Несмотря на этот очень давний опыт, "создание системы на основе исламского фикха" никогда не было реализовано на практике до покойного Имама, и этот великодушный человек является первым в своем роде, кто выдвинул теоретическим и осуществил на практике политический строй, основанный на религиозном народовластии и главенстве праведных законоведов".

Рассказав о незаменимом и историческом действии Имама Хомейни в создании политического уклада, его светлость аятолла Хаменеи добавил: "Естественно, что для реализации крупных духовных и материальных ценностей этого строя требуется более продолжительное время, и по этой причине в краткосрочный и среднесрочный период в сознании некоторых может сложиться мнение, что приверженность принципам и основам строя и их сохранение служат преградой на пути достижения прогресса и реализации целей".

Разъясняя правильный подход к этой большой проблеме, лидер Исламской революции отметил могучее терпение Имама к давлению и трудностям, и добавил: "Имам ни разу не отступил от основ и принципов, как во внутренних вопросах, так и во внешних вопросах, и, преследуя цели, всегда был полностью предан сущности строя".

Признав одновременное преследование обеих сторон данной проблемы, т.е. сохранение сущности строя и достижение материальных и духовных достижений путем решения проблемы, его светлость аятолла Хаменеи отметил: "Необходимо признать важным и решительным принципом тот факт, что сохранение принципов строя, а также прогресс и возвеличение страны направлены в единое русло и гармоничны, и не следует из-за некоторых трудностей довольствоваться малым и отказываться от принципов".

Его светлость назвал сохранение сущности строя и одновременно изучение процесса претворения в жизнь материальных, научных, культурных, экономических, политических и социальных целей важным, сложным и тяжелым делом и отметил: "Нынешний прогресс страны, достигнутый благодаря сохранению принципов, не сравним с положением, в котором находился Иран в начале революции, и этот факт свидетельствует о том, что прогресса и возвеличения общества можно добиться посредством сохранения принципов и сущности строя, причем народ и страна могут удостоится божественной помощи только благодаря приверженности основам Ислама".

В качествен второго важного момента в своем выступлении на встрече с членами Совета экспертов шариата лидер Исламской революции разъяснил необходимость постоянного исправления и дополнения пути, по которому движется строй.

Его светлость назвал процесс образования государственности текущим, а не одиночным и не разовым процессом, и добавил: "Исправление и дополнение пути, по которому осуществляется движение, представляет собой дополнительную составляющую в процессе формирования государственности, и необходимо, постоянно наблюдая и изучая его, исправлять ошибки, устранять недостатки и совершенствовать формирование строя".

В продолжение данной темы его светлость аятолла Хаменеи признал вопрос абсолютного главенства праведных законоведов, наблюдающим за формированием строя и исправлением движения строя, и добавил: "С этим вопросом связана важная часть понятия "присвоения", которого изначально не было в Конституции, которое Имам присоединил к главенству праведных законоведов".

"Абсолютное главенство праведных законоведов - это значит гибкость аппарата главенства праведных законоведов . Это означает, что комплекс аппаратов, которые разрабатывают решения и принимают решения, во главе которых находится лидер Исламской революции, постоянно и систематически должен преобразовываться, выбирая всегда то, что является более оптимальным и совершенным, и, комплектуя формирование государственности, продвигать страну вперед", - добавил лидер Исламской революции.

Указав на врожденное противоречие осознания врагами понятия "абсолютное главенство праведных законоведов", его светлость добавил: "Они говорят, что абсолютное главенство праведных законоведов означает, что страна движется согласно желанию справедливого факиха, хотя, если факих справедливый, он не может действовать по своему желанию".

"Абсолютный - это значит, что в руках главного хранителя строя существует некое состояние гибкости, который может там, где потребуется исправить и дополнить путь", - добавил в дополнение к объяснениям лидер Исламской революции.

Разъясняя различие в интерпретации понятия гибкости в вопросе главенства праведных законоведов, его светлость добавил: "Опасная интерпретация, от которой необходимо воздержаться это ошибочная замена гибкости уклонением и отступление перед внешним давлением".

Его светлость аятолла Хаменеи в этой связи подчеркнул: "Нельзя отказываться от принципов и основ, в каком бы то ни было вопросе, и двигаться в рамках западных государств из-за политико-пропагандистского давления заклятых врагов Ислама и Ирана, потому что это будет означать изменение мнения и уклонение, а не гибкость".

Разъясняя правильную интерпретацию гибкости, лидер Исламской революции отметил своевременные современные ответы на новые вопросы в различных сферах экономической, политической, социальной и прочих областях, и добавил: "Например, в вопросе исламского банковского дела или других сферах появляются новые вопросы, которые факих обязан решить".

Его светлость аятолла Хаменеи, подвергнув критике факт того, что его ожидания, связанные с созданием свободных выступлений по фикху в Научной духовной академии Кума не оправдались, добавил: "В научных духовных академиях должны существовать занятия на уровне высшего фикха с мощной аргументацией специализированные на фикхе по вопросам государственности, чтобы по новому обсуждать в плоскости фикха новые вопросы и проблемы, а затем результаты этих дискуссий должны быть предоставлены в распоряжение университетской и прочей элиты и интеллигенции, чтобы они сделали из них продукт, которым бы могло воспользоваться общественное мнение".

В продолжение своего выступления его светлость аятолла Хаменеи относительно воздействия, которое может иметь формирование государственности по образцу Имама Хомейни, указал на великие события последних месяцев в Египте, Тунисе, Ливии и Йемене и добавил: "Диктаторы, опирающиеся на Америку и Запад, терпят крах один за другим, будущее народов обуславливается разной вероятностью и эту вероятность необходимо тщательно контролировать".

Назвав в качестве одной из вероятностей переход управления текущими преобразованиями региона в руки религиозной элиты, лидер Исламской революции добавил: "Другим возможным вариантом является возвращение элементов бывших диктаторских режимов с отличной внешностью, а также большая опасность установления в этих странах под прикрытием демократии и свободы зависимых от Запада режимов".

Его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул, что в этой сложной обстановке выдвижение вопроса религиозного народовластия может поспешить на помощь народам региона и устранить их нужды в качестве дара и памяти Имама Хомейни, и, прояснив будущее народов региона, не позволить врагам воспользоваться образовавшимся вакуумом.

В другой части своего выступления лидер Исламской революции назвал благословенный месяц рамадан в текущем году обильным благами и более благодатным для народа Ирана и исламского строя, и добавил: "Оживленное и порождающее страсть массовое участие молодежи, подростков и прочих слоев правоверного народа Ирана на церемониях чтения Корана, церемониях зикра, славословия Аллаха и молитв; политическое, осведомленное и основанное на убеждениях участие народа во Всемирном дне Кудса, а также покорное и смиренное состояние народа во время благословенного праздника Ид аль-Фитр, все это - признаки божественного милосердия и милости; и этот дождь божественного милосердия был пролит только благодаря искренности, вере и глубоким убеждениям народа в основы Ислама, а не каких-то других стимулов".

Сославшись на коранические аяты, его светлость аятолла Хаменеи назвал помощь правоверным олицетворением божественной помощи исламскому строю и добавил: "Вера народа и его помощь подготавливают почву больших свершений для исламского строя".

Указав на различные средства, опираясь на которые враг пытается совратить молодежь в нравственном плане, его светлость добавил: "Несмотря на все эти акции, народ, благодаря божественной помощи, обладает твердой волей, и присутствие молодежи разной внешности на духовных мероприятиях свидетельствует, что молодое поколение душевно привязано любовью к Богу, поэтому оно принесло и будет приносить благую весть о помощи правоверным и помощи Всевышнего".

В начале данной встречи глава Совета экспертов шариата аятолла Мухдави Кани сказал, что в ходе двух дней проведения заседания докладчики представили хороший материал на культурную, политическую, экономическую и социальную темы, которые свидетельствуют об их заботливом отношении к революции и стране.

Член секретариата Совета экспертов шариата аятолла Хашеми Шахруди в отчете по итогам двухдневного заседания Совета экспертов шариата сказал: "Избранные народом эксперты шариата в итоговом заявлении встречи сделали акцент на сохранении единства, максимального участия в выборах и отслеживании заговоров врагов и сторонников смуты, а также подчеркнули необходимость воздержания от поднятия вопросов, которые вызывают трения в стране".