Примерно 150 ученых, представителей элиты, преподаватели научных духовных академий и университетов, исследователи и авторы научных работ вместе с великим лидером Исламской революции его светлостью аятоллой Хаменеи в ходе четвертой встречи из серии «Стратегические идеи Исламской Республики» изучили различные аспекты, связанные с вопросом «свобода».

В начале данной встречи 10 мыслителей и философов высказали свое воззрение на вопрос свободы. Затем 17 профессоров и преподавателей университетов и исследователей обсудили выдвинутые воззрения.

Великий лидер Исламской революции в начале своего выступления на данной встрече, указав на общее положение в стране, а также экономические вопросы и проблемы, как следствие враждебных акций мирового империализма против Исламской Республики, подчеркнул: «Естественно, что существующие переживания в общественной жизни людей никого не обошли стороной, но эта встреча проводится, принимая во внимание важность вопроса и согласно заранее спланированной программе, в качестве шага на пути изучения вопросов в долгосрочном плане».

Признав главной целью и главной причиной проведения заседаний из серии «Стратегические идеи» острую нужду страны в размышлении и развитии мысли в инфраструктурных вопросах, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Иранский народ, который движется по пути прогресса, словно бурная река, остро нуждается в размышлении, идеях и активизации идей в основополагающих и базисных вопросах».

В числе других основных целей проведения встреч в рамках стратегических идей его светлость аятолла Хаменеи назвал важность непосредственной связи с элитой и подготовку почвы для ответа на важные вопросы в фундаментальных вопросах и социальной жизни.

Великий лидер Исламской революции отметил, что данные встречи подготавливают почву для создания глубоких и широких интеллектуальных течений, и добавил: «Необходимо чтобы после данных встреч началась основная работа, и мыслители и исследователи научных духовных академий и университетов отличающиеся хорошими идеями, словно бьющий ключом источник, занялись развитием мысли в области выдвинутых на данных встречах вопросов».

Указав на многочисленные пустоты и ощутимый недостаток в познании и разъяснении различных сторон «свободы» в стране, его светлость добавил: «В последние несколько столетий вопросу «свобода» было уделено огромное внимание на Западе по сравнению с другими вопросами; главная причина этого кроется в некоторых событиях и происшествиях, которые привели к возникновению своего рода урагана в этом вопросе на Западе».

Его светлость назвал Ренессанс, промышленную революцию, Великую французскую революцию и Великую октябрьскую революцию главными событиями и факторами, приведшими на Западе к созданию массовой интеллектуальной волны в области свободы.

«Вопреки Западу, у нас до конституционального движения не было такого положения, которое бы способствовало созданию интеллектуальной волны в вопросе, связанном со свободой, и такое положение не привело к конкретному достижению в вопросе «свобода» из-за одного очень важного недостатка, а именно - подражания интеллигенции западному мышлению», - добавил великий лидер Исламской революции.

Его светлость аятолла Хаменеи в этой связи отметил: «Когда вы перенимаете у других знания и стимулы, если это сопровождается с размышлением и развитием мысли и идей, то происходит интеллектуальное генерирование, но если вы заимствовали конкретную идею у кого-то и подражаете ей, естественно, не будет происходить никакого генерирования, и на основании этой действительности, подражание интеллигенции западному мышлению касательно вопроса «свобода», привело к тому, что после конституционализма не было никаких новых идей и слаженной интеллектуальной системы».

Указав на многочисленное количество источников на тему «свобода» существующих в исламских трудах, великий лидер Исламской революции добавил: «Несмотря на эти источники, мы сегодня имеет множество вакуумных пустот в вопросе «свобода», и мы должны посредством размышления и развития идей, а также отвечая на все проблемы и выдвигаемые вопросы о свободе двигаться в сторону создания налаженной системы».

«Претворение в жизнь этих целей, требует серьезной работы и владения исламскими источниками и западными источниками», - подчеркнул его светлость.

Разъясняя обсуждаемую на данной встрече тему, лидер Исламской революции отметил: «Под свободой подразумевается обычная свобода, распространенная в университетских кругах и среди мировой интеллигенции, т.е. личная и общественная свобода, а не свобода в плане духовности и постижения путей божественного совершенства».

Подвергнув критике идею, которая считает свободу полным освобождением от всего, его светлость добавил: «Во время полемики и дискуссий о свободе не следует бояться ограничений».

Подчеркнув, что в вопросе связанном со свободой нас интересует мнение Ислама, лидер Исламской революции назвал главным отличием в воззрении Ислама и Запада относительно свободы источник и основу предмета полемики, и добавил: «В либералистической идеологии базой свободы является идея, основанная на человеке или другими словами гуманизм, хотя в Исламе в качестве основы выступает единобожие в значении веры в Бога и неверия в тагута».

«В воззрении Ислама человек освобожден от всяческой зависимости за исключением зависимости и покорности перед Богом», - подчеркнул его светлость аятолла Хаменеи.

Признав в качестве другой главной основы свободы в Исламе человеческое благородство и указав на то, что в исламских источниках вопрос свободы изучается в четырех аспектах: «истина в Коране», «истина в фикхе и правах», «долг» и «система ценностей», его светлость добавил: «Истина в Коране означает налаженную и целенаправленную систему, на основании которой сотворенный Богом мир и мир на основе шариата оба представляют собой истину, истиной также является свобода человека, которая противостоит лжи».

Лидер Исламской революции назвал свободу в плане истины в «фикхе и правах» создание способности требовать, а относительно свободы с точки зрения «долга» отметил, что в этом плане человек должен стремиться к личной свободе и свободе других.

Подводя итог сказанному относительно понятия «свобода» в Исламе, его светлость аятолла Хаменеи сформировал следующий вопрос: «Принимая во внимание базисные и глубокие отличия, существующие между понятием свободы в Исламе и на Западе, можем ли мы при исследовании и изысканиях понятия «свобода» обращаться к западному воззрению и мнению?»

Прежде чем ответить на этот вопрос его светлость указал на несколько примеров из реалий свободы в западном обществе: свобода в сфере экономики - при условии, что человек будет входить в число капиталистов и пользоваться особыми привилегиями; свобода на политической арене - в рамках монополии двух партий; свобода в вопросах нравственности - появление таких развратных проявлений, как гомосексуализм.

«Эти вопросы свидетельствует об очень плохой, горькой, мерзкой и в некоторых случаях отвратительной реальности западного общества, и результатами всего этого является дискриминация, притеснение, милитаризм и выборочный подход к таким благородным вопросам, как права человека и демократия», - добавил его светлость.

Его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул: «Несмотря на все эти печальные реалии, обращение к воззрениям западных мыслителей для исследований в области свободы является полезным делом, потому что у западных стран есть большой опыт в составлении налаженной интеллектуальной системы относительно свободы и обмена мнением в этом вопросе».

«Воздержание от подхода подражания является главным условием обращения к идеям и воззрениям западных мыслителей, потому что подражание противоречит свободе», - резюмировал в заключение его светлость аятолла Хаменеи.

На данной встрече перед выступлением великого лидера Исламской революции 10 мыслителей кратко изложили свои научные статьи.

В начале данной встречи секретарь заседаний на тему «Стратегические идеи» доктор Ваэззаде представил отчет о потребностях и этапах проведения данных встреч и назвал использование выдвинутых на данных встречах воззрений при составлении ирано-исламского образца прогресса самым важным достижением стратегических идей.

Целью проведения встреч в рамках «Стратегические идеи», три предыдущие из которых состоялись на тему «ирано-исламский образец прогресса», «справедливость» и «женщина и семья», является создание научно-специализированной атмосферы для развития идей и мысли, а также обмена мнениями для создания научного и прикладного дискурса и принятия решений на такие темы, как стратегия и долгосрочные программы.