Далее великий лидер Исламской революции перечислил некоторые принципы Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!): "Это такие принципы, как доказательство подлинного Ислама, принесенного его светлостью Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!) и непризнание американского ислама; вера в правдивость божественных обещаний и недоверие к империалистам; вера в волю и силу народа и несогласие с правительственной централизацией власти; серьезная поддержка обездоленных и непризнание аристократизма; поддержка угнетенных мира сего и открытое и недвусмысленное непризнание международных притеснителей; суверенитет и несогласие с гегемонией, а также акцент на национальном единстве".

В начале своего выступления, сделанного на церемонии приуроченной к 26 годовщине кончины его светлости Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!), великий лидер Исламской революции, указав на приближение 15 шаабана по лунному календарю, когда отмечается День благодатного рождения обетованного спасителя человечества его светлости Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), сказал, что все религии Ибрахима (да будет мир с ним!) верят в приход обетованного спасителя человечества в преддверии Конца Света, и добавил: "Все исламские мазхабы признают, что обетованный спаситель является членом рода Печати Пророков (да благословит Аллах его и его семейство!) и имя его - Махди (да приблизит Аллах его пришествие!), и в этой связи шииты, опираясь на веские и неопровержимые доказательства, признают его светлость Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) с конкретными и определенными качествами и особенностями сыном 11 Имама, и на этом основании представляют и доказывают существование его светлости".

Назвав самой главной особенностью веры в приход обетованного Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) пробуждение надежды, его светлость аятолла Хаменеи отметил: "Негаснущее пламя этого глубокого и спасительного убеждения во все периоды тьмы и мрака вселяет надежду шиитам и делает их динамичными".

Затем, разъясняя важность главной темы текущего выступления, т.е. попытки исказить личность Имама, великий лидер Исламской революции добавил: "Вопреки некоторым, которые пытаются ограничить благородного Имама временными рамками его периода, его светлость служит олицетворением могучего движения иранского народа, определившего его историю, и, естественно, искажение личности его светлости приведет к многочисленному урону в продолжении этого движения, поэтому необходимо быть предельно бдительными в этом вопросе".

Признав интеллектуальную, политическую и социальную школу Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) Дорожной картой иранского народа на пути к таким великим целям, как справедливость, прогресс и могущество, его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул: "Без правильного и неискаженного знакомства с Имамом невозможно будет продвигать дальше данную Дорожную карту".

Отметив выдающиеся качества и особенности покойного Имама в области фикха, ирфана и философии, лидер Исламской революции сказал, что подлинная личность его светлости представляет собой воплощение значений коранических аятов, в которых описываются подлинные муджахиды пути Аллаха, которые выполнили джихад на этом настоящем пути Истины.

"Высокочтимый Имам иранского народа на пути беспрецедентного преобразования истории иранской земли и исламского мира сверг прогнивший и ошибочный режим наследственной монархии и сформировал первое государственное правление со времен эпохи зарождения Ислама, которое зиждется на Исламе, и всем своим существом выполнил свой долг джихада на пути Аллаха", - добавил его светлость аятолла Хаменеи.

Назвав внутренний джихад и глубокую духовность благородного Имама, дополняющими политический, социальный и интеллектуальный джихад его светлости, лидер Исламской революции, разъясняя масштабы школы Имама, отметил: "Интеллектуальная система, способствовавшая созданию этого могучего преобразования, основывается на мировоззрении, опирающемся на единобожии".

Назвав следование в ногу со временем второй отличительной чертой школы Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!), лидер Исламской революции отметил: «Опираясь на свою сплоченную интеллектуальную систему, Имам выдвигал путь решения для проблем, с которыми сталкивалось иранское общество и человеческие сообщества, и народы осознавали ценность этих путей решения, и по этой причине школа Имама распространяется среди народов».

Перечислив среди других особенностей школы Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) динамичность, подвижность, способность быть примененной на практике и то, что эта школа является живой, его светлость отметил: «Имам не был похож на теоретиков из числа интеллигенции и интеллектуальных гениев, которые красиво говорят на людях, а на практике бездейственны».

Великий лидер Исламской революции назвал благословенными результатами следования Имаму и школе Имама появление стимула, динамичности и надежды среди народа, и отметил: «Иранскому народу предстоит еще проделать долгий путь претворения в жизнь целей, но главное то, что народ и его молодежь продолжают этот светлый путь с сердцами полными стимула, усердия и надежды».

Обусловив правильное продолжение этого полного страсти пути правильным и точным познанием личности Имама и принципов школы Имама, его светлость подчеркнул: «Попытка исказить личность Имама означает искажение пути Имама и попытку исказить правильный путь иранского народа, а если путь Имама будет потерян, предан забвению или, не дай Бог, специально отброшен в сторону, иранский народ получит пощечину».

Сделав акцент на том, что мировой империализм и деспотические державы по-прежнему алчно взирают на Иран как крупное, богатое и важное государство в регионе, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Двуличные державы мира откажутся от своей ненасытной алчности лишь тогда, когда Иран достигнет такого прогресса и могущества, что они потеряют все надежды».

Напомнив, что преодоление пути прогресса и могущества иранского народа обусловлено движением в рамках принципов и основ интеллектуальной школы Имама (да распространится на него милость Аллаха!), его светлость сказал: «Принимая во внимание эти вопросы, проявляется важность опасности искажения личности благородного Имама (да распространится на него милость Аллаха!), и это должно служить серьезным предупреждением для должностных лиц интеллектуальных мыслителей революции, давних учеников Имама, тех, кто влюблен в путь Имама, а также всей молодежи, выдающихся личностей, работников вузов и научных духовных академий».

Отметив, что вопрос искажения личности Имама (да распространится на него милость Аллаха!) является давним, который берет свои начала с начала Исламской революции, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «С самого начал революции и во время жизни Имама (да распространится на него милость Аллаха!) враг в мировой агитации пытался представить его светлость сухим, злым, непримиримым и бесчувственным революционером».

«В отношении имперских держав благородный Имам (да распространится на него милость Аллаха!) выступал в качестве решительной и незыблемой личности, но, в то же время, в отношении Бога и Его рабов, особенно обездоленных слоев, его светлость представлял собой олицетворение чувств, милости, любви и привязанности», - пояснил лидер Исламской революции.

Указав на неумышленные или намеренные попытки внутри страны исказить личность Имама, его светлость сказал, что при жизни Имама (да распространится на него милость Аллаха!) некоторые говорили об Имаме все, что считали правильным, хотя это не имело никакого отношения к Имаму.

Лидер Исламской революции добавил: «Это продолжалось и после кончины Имама (да распространится на него милость Аллаха!) и дошло до такой крайности, что некоторые представляют Имама либералом, в политическом, интеллектуальном и культурном поведении которого нет никаких ограничений и обусловленностей, хотя такой подход является всецело ошибочным и противоречащим реальности».

Его светлость аятолла Хаменеи назвал единственным путем правильного и точного знакомства с Имамом (да распространится на него милость Аллаха!) знакомство и повторное изучение принципов и основ интеллектуальной школы его светлости, и подчеркнул: «Если личность Имама не будет изучена согласно этому методу, возможно, некоторые станут представлять Имама согласно своим личным соображениям».

Подчеркнув, что любовь к Имаму (да распространится на него милость Аллаха!) увековечилась среди народа и враг не смог уничтожить эту любовь, его светлость сказал: «Поэтому вопрос искажения личности Имама, овладевшего сердцами людей, является серьезной угрозой, а повторное изучение интеллектуальных основ и принципов Имама (да распространится на него милость Аллаха!) предотвратит формирование такой опасности».

Отметив, что интеллектуальные основы и принципы Имама (да распространится на него милость Аллаха!) были изложены во время выступлений его светлости по разному случаю на протяжении 15 лет Исламского движения и 10 лет после победы революции, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Если сложить эти принципы рядом друг с другом, образуется основа и фундамент подлинной личности Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!)».

Прежде чем разъяснить семь моментов в интеллектуальных основах и принципах Имама (да распространится на него милость Аллаха!), лидер Исламской революции отметил несколько моментов относительно принципов Имама:

1. Имам неоднократно повторял эти принципы во время своих выступлений и они представляют собой естественные и ясные факты Имама;
2. эти принципы не следует рассматривать и использовать выборочно;
3. принципы Имама не ограничиваются данными 7 пунктами и мыслители могут, определив рамки, извлечь и другие принципы из интеллектуальной школы Имама.

Затем его светлость приступил к разъяснению семи принципов интеллектуальной школы благородного Имама (да распространится на него милость Аллаха!), и сказал: «Одним из этих принципов является доказательство подлинного Ислама, принесенного Пророком Мухаммадом (да благословит Аллах его и его семейство!) и отрицание американского ислама, и Имам всегда противопоставлял подлинный Ислам американскому исламу».

Разъясняя сущность американского ислама, великий лидер Исламской революции указал на две его разновидности: секуляристский ислам и догматический ислам, и отметил: «Имам (да распространится на него милость Аллаха!) всегда относил людей, которые считали, что общество и социальное поведение людей должны быть отделены от религии к числу тех, взгляд которых на религию был отсталым, догматическим и непонятным для людей придерживавшихся новых идей и воззрений».

Отметив, что мировые притеснители и Америка постоянно поддерживают оба направления американского ислама, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «И сегодня мы видим, что Америка и Израиль поддерживают заблудшие течения ИГИЛ, Аль-Каиду и течения, которые внешне являются исламскими, однако которым чужды исламский шариат и фикх».

«Согласно позиции Имама (да распространится на него милость Аллаха!) подлинный Ислам - это Ислам, опирающийся на Коран и Сунну. Его можно выявить посредством ясных воззрений, соответствующих условиям времени и места, определения фактических нужд исламских сообществ и человечества и учета методов врагов, используя устоявшиеся и усовершенствованные научные методы и пути в научных духовных академиях», - сказал его светлость.

Лидер Исламской революции подчеркнул: «В интеллектуальной школе Имама (да распространится на него милость Аллаха!), как ислам придворных священнослужителей и игиловский ислам, так и ислам, халатно относящийся к преступлениям сионистского режима и Америки, и, связавший свои надежды с крупными державами, оба ведут к единой цели и являются неприемлемыми».

Его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Тот, кто считает себя последователем Имама (да распространится на него милость Аллаха!), должен проводить границы между догматическим исламом и секуляристским исламом».

Его светлость назвал опору на божественную помощь, веру в правдивость божественных обещаний и, в то же время, недоверие к имперским державам мира и государствам-притеснителям вторым принципом из числа базисных принципов Имама (да распространится на него милость Аллаха!), и добавил: «Благородный Имам всегда верил в божественные обещания и их правдивость, и, в то же время, ни в коем случае, не доверял обещаниям мировых империалистов и власть предержащих».

Лидер Исламской революции отметил: «Эта отличительная черта Имама позволяла ему открыто и категорично заявлять свою позицию без каких-либо церемоний».

Указав на ответы Имама некоторым главам имперских держав, составленных с предельной решительностью и ясностью, и, в то же время, деликатностью и уважением, его светлость аятолла Хаменеи сказал: «Имам распространил в народе упование на Бога, словно кровь в артерии, и народ теперь уповает на Бога и верит в божественную помощь».

Подчеркнув, что Имам (да распространится на него милость Аллаха!) нисколько не доверял империалистам и вообще не обращал внимания на их обещания, его светлость добавил: «Сегодня мы это целиком и полностью почувствовали, и поняли, почему нельзя доверять обещаниям империалистов, потому что они на личных собраниях говорят одно, а на общих встречах говорят и делают обратное».

Сделав акцент на том, что доверие Богу и недоверие империалистам входило в число естественных принципов интеллектуальных основ Имама (да распространится на него милость Аллаха!), лидер Исламской революции отметил: «Естественно, что это не означало разрыва отношений с миром, потому что отношения на обычном уровне и в рамках уважения продолжались, и, в то же время, не было ни малейшего доверия империалистам и тем, кто следовал за ними».

В качестве третьего принципа из числа принципов интеллектуальных основ Имама (да распространится на него милость Аллаха!) его светлость аятолла Хаменеи назвал веру в волю и силу народа, и несогласие с государственной централизацией.

Сделав акцент на том, что благородный Имам всегда реально верил в силу и голос народа в разных вопросах, в том числе вопросах экономики, созидания, агитации, в военной сфере и, самое главное, в вопросах, связанных с выборами, и верил в необходимость опоры на народ, его светлость сказал: «На протяжении 10 лет жизни Имама после революции, 8 лет из которых пришлись на период навязанной войны, состоялось примерно 10 выборов, и ни разу дата проведения выборов не переносилась даже на сутки: выборы всегда проводились в назначенное время, потому что Имам (да распространится на него милость Аллаха!) в истинном значении слова уважал голос, мнение и выбор народа».

«Были даже случаи, когда выбор народа не совпадал с мнением Имама, однако его светлость уважал мнение и голос народа», - пояснил великий лидер Исламской революции.

Напомнив выступления Имама (да распространится на него милость Аллаха!), в которых его светлость не раз называл народ повелителем благ, а себя служителем народа, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Данное изречение свидетельствует о выдающемся месте народа, его идей, голоса и участия в воззрении Имама. Народ, в свою очередь, безусловно, достойно ответил на такую оценку и выходил на арену, принося на алтарь жизнь и душу, везде, куда указывал Имам (да распространится на него милость Аллаха!)».

Подводя итог данной части своего выступления, его светлость подчеркнул: «Между Имамом и народом существовала взаимная связь: Имам любил народа, народ в свою очередь - Имама».

В продолжение своей речи лидер Исламской революции указал еще на один из базисных принципов интеллектуальной школы Имама, и добавил: «Что касается внутренних вопросов, то Имам был ярым сторонником защиты обездоленных и лишенных, и категорически отрицал экономическое неравенство и аристократизм».

Подчеркнув, что Имам был сторонником социальной справедливости в подлинном значении этого слова, его светлость аятолла Хаменеи пояснил, что этот принцип Имам больше всего повторял в своих выступлениях и относил его к однозначным и недвусмысленным линиям, и сказал: «Имам, с одной стороны, подчеркивал необходимость искоренения бедности и устранения лишений, а, с другой, предостерегал должностных лиц от пристрастия к дворцовой жизни, аристократизму и стяжательству богатств».

Указав на то, что Имам очень часто делал акцент на том, чтобы должностные лица доверяли лишенным и слабым слоями населения, его светлость добавил: «Благородный Имам всегда говорил, что именно бедные и лишенные слои населения выходят на арену, не жалуясь на трудности и проблемы, в то время как богатые слои населения больше выражают недовольство, когда сталкиваются с трудностями».

Упоминая пятый принцип из числа интеллектуальных основ Имама, лидер Исламской революции отметил: «В международной плоскости Имам открыто выступал на стороне фронта, выступающего против международных притеснителей и империалистов, и ни с чем не считался в вопросе поддержки и защиты угнетенных».

Сделав акцент на том, что Имам (да распространится на него милость Аллаха!) придерживался непримиримой позиции в отношении империалистов, его светлость аятолла Хаменеи назвал провозглашение Имамом Америки «большим дьяволом» чрезвычайным решением, и отметил: «Выражение «большой дьявол» имеет достаточно весомое понятийное и научное продолжение, потому что если кого-то называют шайтаном, то поведение, подход и чувства должны проявляться в рамках сатанинской черты».

«Имам испытывал такие чувства к Америке до последнего дня своей жизни, и, называя Америку выражением «большой дьявол», верил в это всем своим существом», - добавил его светлость.

«В свою очередь, в первые годы победы Исламской революции, некоторые не обращали внимания на роль Америки в подпитке приспешников сатанинского шахского режима, который сверг иранский народ, и, как следствие, они выступали за присутствие американцев в стране и даже за то, чтобы некоторые американские органы продолжали функционировать в стране», - отметил лидер Исламской революции.

Отметив, что в первые годы революции именно этот вопрос представлял собой главное разногласие временного правительства с Имамом (да распространится на него милость Аллаха!), его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Они не понимали, что если Америке вновь предоставить возможность, она нанесет свой удар по народу, однако Имам понимал это, и, исходя из этого, занимал свою позицию, и в этом же свете следует рассматривать подход Имама к вопросу захвата шпионского логова».

Указав на некоторые события последних лет в регионе, доверие некоторых течений Америке и то, как они поплатились за это, его светлость сказал: «В рамках данного интеллектуального принципа Имам всегда выступал против Америки, ее политических аппаратов и силовых ведомств, и, в то же время, с предельной искренностью и решительностью поддерживал угнетенные народы, в частности народ Палестины».

Отметив, что в рамках данной логики Имама (да распространится на него милость Аллаха!) можно анализировать современные проблемы региона и мира в целом, лидер Исламской революции добавил: «Сегодня мы выступаем против насильственного поведения федеральной полиции Америки внутри этой страны в такой же мере, в какой мы выступаем против зверского и насильственного поведения течения ИГИЛ в Ираке и Сирии, и расцениваем оба поведения равноценными».

Его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Мы выступаем против бомбардировок беззащитного населения Йемена в той же мере, в какой выступаем против насильственной блокады многострадального населения сектора Газа; в той мере, в какой мы выступаем против жестокого обращения с народом Бахрейна, в такой же мере вы выступаем против нападений беспилотных самолетов Америки на жителей Афганистана и Пакистана».

«Согласно недвусмысленной логике Имама (да распространится на него милость Аллаха!), мы выступаем за защиту угнетенного и против притеснителя, - сказал его светлость и пояснил - Именно поэтому вопрос Палестины по-прежнему остается главным вопросом Исламской Республики Иран, который никогда не будет исключен из рабочей программы страны».

«Вопрос Палестины представляет собой арену обязательных по шариату и необходимых с исламской точки зрения усилий, и никакое событие не способно удалить нас от вопроса Палестины, - сказал его светлость аятолла Хаменеи и добавил - Может быть, кто-то не выполняет своего долга на арене Палестины, но мы выступаем за народ и муджахидов Палестины».

Акцент на суверенитете и непризнание господства и гегемонии других было отмечено лидером Исламской революции в качестве шестого принципа школы великого Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!).

Представив суверенитет в качестве свободы в масштабах народа, его светлость аятолла Хаменеи обратил внимание на это неприемлемое противоречие, когда некоторые люди претендуют на личностные свободы, но в то же время выступают против независимости целой страны и свобод целого народа, и добавил: «Некоторые, к сожалению, создают целую теорию для того, чтобы отрицать независимость и упоминают о независимости, как об изоляции или какой-то малозначительной вещи, что является важной и опасной ошибкой».

Указав на то, что благородный Имам твердо верил в независимость и не признавал господство, его светлость сказал, что в значительной части деятельность врага, в том числе его угрозы, санкции, направлена на то, чтобы подорвать этот принцип, и сказал: «Враг нацелился на независимость государства и все должны иметь представление о целях врага и быть бдительными».

Принцип национального единства и борьбы с раскольническими заговорами врага был последним принципом из числа ясных принципов школы Имама Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!), на котором сделал акцент лидер Исламской революции.

Отметив, что усилия, направленные на создание раскола на религиозной почве и по племенным различиям, входят в число однозначной политики врага, его светлость добавил: «Наш благородный Имам с первых дней победы революции в борьбе с этим заговором делал беспрецедентный акцент на национальном единстве и сплоченности всего народа».

Указав на продолжение политики создания раскола, великий лидер Исламской революции назвал создание раскола в исламском мире главной политикой империализма и Америки, и отметил: «В противовес данному заговору подход Исламской Республики основывается на подходе, который способствует созданию уммы и движется в русле претворения в жизнь исламской уммы, и на его основании Иран поддерживает с палестинскими братьями суннитского мазхаба точно такие же отношения, как и с шиитскими братьями Хизбаллы».

Перечислив в качестве доказательств проведения империализмом политики разжигания распрей и раскола выдвижение приспешниками Америки проекта шиитского полумесяца, а также потакание Америки террористическим течениям в Ираке и Сирии, таким как ИГИЛ или оказание им помощи, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Все, как шииты, так и сунниты, должны проявить внимательность, чтобы не оказаться вовлеченным в игру врага».

«Как тот суннит, который пользуется поддержкой Америки, так и тот шиит, который экспортируется из Лондона, оба являются братьями шайтана и агентами империализма и Запада», - подчеркнул его светлость.

Лидер Исламской революции сказал, что в этом ракурсе был выбран лозунг текущего года, т.е. единодушие и взаимопонимание, и был сделан акцент на нем в противовес раскольническим заговорам врага, и добавил: «Враг нацелился на суть исламского бытия, и все племена и мазхабы должны, встав плечом к плечу, организовать единую длань и не позволить врагам вторгаться в просторные территории исламского мира».

Подводя итог данной части своего выступления, его светлость аятолла Хаменеи назвал данные принципы основой притяжения или отталкивания со стороны Имама (да распространится на него милость Аллаха!), и добавил: «Этими моментами не ограничиваются принципы Имама и мыслители могут исследовать в этой области и осуществлять изыскания, но никто не должен приписывать Имаму то, что нравится ему, а заявления должны строиться на принципиальной основе, которые существуют в источниках, связанных с Имамом и которые часто и в большом количестве повторяются».

В заключительной части своего выступления великий лидер Исламской революции отметил очень важную реальность, и подчеркнул: «Все должны знать, что цель врага заключается в том, чтобы вернуть себе период безоговорочного господства над Ираном, и если он хмурится, улыбается, дает обещания или угрожает, то делает это для того, чтобы добиться этой цели».

Отметив, что основой вражды с Исламом является данное несогласие с возвращением этой гегемонии, его светлость отметил: «Враг выступает против Ислама, потому что Ислам представляет собой мощную силу, противостоящую этому заговору. Они также выступают против иранского народа, потому что этот народ противостоит им словно мощная гора».

Указав на заявления одного из давних американских политиков, который сказал, что террористические группировки не имеют никакого значения для западных государств и необходимо представить врагом Иран, который намеревается создать могучую исламскую умму, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Данная политика свидетельствует о необходимости и важности создания уммы в исламском мире, и все должны знать, что враг приложит все свои усилия для того, чтобы попытаться помешать исламскому движению, прогрессу и процветанию иранского народа».

«Враг больше противостоит тем членам общества в народе, которые проявляют большую стойкость: они больше выступают против набожных людей, тех, которые стоят на стороне партии Бога, а также революционных структур и организаций, потому что они знают, что эти факторы служат прочной и мощной преградой на пути их вторжения», - подчеркнул его светлость.