В начале данной встречи великий лидер Исламской революции посоветовал молодежи воспользоваться очень ценной возможностью месяцев раджаб, шаабан и рамадан, и сказал: «Эти три месяца представляют собой весну духовности, и молодежь, которая переживает весну своей жизни, может воспользоваться этой ценной возможностью для того, чтобы упрочить в себе сферу стремления к духовности».

Затем, перечислив некоторые другие сферы борьбы исламского республиканского строя с имперским строем во главе с Америкой и сионизмом, его светлость аятолла Хаменеи добавил: «Независимость страны, в том числе политическая, экономическая и культурная независимость, является одной из этих сфер, потому что державы выступают против всякой страны, которая захочет противостоять господству и влиянию чужеземцев и отстоять свой суверенитет».

Назвав вопрос прогресса другим примером противостояния исламского строя имперскому фронту, его светлость сказал: «Мировые державы противостоят всякому государству, которое решит добиться прогресса без опоры на них, потому что такой прогресс будет служить образцом для других стран и народов».

Назвав этот факт одним из главных стимулов имперских держав, выстроившихся в ряд против способности Ирана в вопросе получения доступа к ядерным технологиям, великий лидер Исламской революции подчеркнул: «Если мы отступим перед этими державами, они, несомненно, распространят свое несогласие с прогрессом и в области биотехнологий, нанотехнологий и прочих чувствительных научных дисциплин, потому что они выступают против всякого научного, экономического и культурного прогресса Исламской Республики Иран».

Перечислив в качестве других сфер разногласий имперского фронта с исламским строем могущественное присутствие Ирана в регионе Запада Азии и мира, вопрос Палестины, вопрос сопротивления и вопрос ирано-исламского стиля жизни, его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Если в какой-либо стране распространится западный стиль жизни, то элита этого общества превратится в людей склонных к политике империализма».

Назвав вопрос молодежи одной из самых главных сфер разногласий, его светлость сказал: «В настоящее время между Исламской Республикой Иран с одной стороны и Америкой и сионизмом и их последователями с другой, в вопросе молодежи идет масштабная подпольная мягкая война».

Назвав молодых учащихся и студентов офицерами этой войны, лидер Исламской революции добавил: «В этой мягкой войне можно представить двух офицеров с двумя разными характеристиками и результат этой войны будет отличаться в зависимости от сущности офицеров».

Отметив, что мягкая война является более опасной, нежели классическая, его светлость аятолла Хаменеи указал на некоторые пустые заявления врагов, и добавил: «Порой нас пугают классической войной и нанесением бомбовых ударов, но такие заявления являются сотрясением воздуха, потому что у них нет на это ни условий, ни смелости, а если даже они сделают это, то получат зуботычину».

Указав, что в настоящее время против исламского строя осуществляется мягкая война, его светлость сказал: «Мы должны не только обороняться, но и совершать нападение. Если у нас в ставке и в окопах будут набожные, революционные, преисполненные решимости, бдительные, трудолюбивые офицеры, обладающие знанием, смелые и самоотверженные, то можно предсказать результаты этого сражения».

«Однако если в этой мягкой войне в ставке и окопах будут находиться офицеры, которые сдаются, попадаются на обман, доверяют улыбке врага, лишенные стимулов, идей, безразлично относящиеся к своей судьбе и судьбе других, и занятые своими влечениями, результат сражения будет очевидным», - добавил лидер Исламской революции.

Его светлость аятолла Хаменеи отметил: «Следовательно, в мягкой войне могут быть два офицера с разными характеристиками: один - удовлетворяющий интересы Исламской Республики, а другой - имперского строя, и присутствие каждого из них может изменить ход и судьбу сражения».

Сделав акцент на том, что не следует называть фанатизмом и догматизмом настойчивость в набожности, благочестии и целомудрии молодежи и их призыве воздержаться от увлечения мирскими увлечениями, его светлость сказал: «Западные страны, особенно американцы, хотят добиться того, чтобы иранский юноша не был набожным, не был смелым, не имел стимулов, не был динамичным, был разочарованным, оптимистичным к врагам и пессимистичным к своему командиру и своему прошлому, в свою очередь, исламский строй выступает за воспитание молодежи в диаметрально противоположном направлении желания имперского фронта».

Призвав студенческие и школьные исламские общества к усердию для воспитания молодежи с религиозной и революционной сущностью и основой, и распространению этого духа на всех должностных лиц, великий лидер Исламской революции настойчиво подчеркнул: «Аналогично тому, как мы планируем в долгосрочном плане для научного, религиозного и революционного движения молодежи, враг тоже делает долгосрочное планирование и для борьбы с этим необходимо увеличить в количественном и качественном плане количество революционной и набожной молодежи, их стойкость и неколебимость».

Затем его светлость аятолла Хаменеи отметил обязанности должностных лиц в отношении молодежи и, сделав акцент на том, что руководство системы обучения и образования является набожным и этой возможностью необходимо воспользоваться, сказал: «В школах помимо усилий направленных на вопросы, связанные с занятием школьников, необходимо, правильно составив программу, подготовить для них почву, чтобы они могли заниматься и революционными вопросами, чтобы молодое поколение воспитывалось в революционном русле».

Призвав должностных лиц обучения и образования предоставлять инициативу революционным и набожным формированиям таким, как Союз исламских обществ школьников и школьного ополчения, его светлость добавил: «Есть сведения, что в некоторых школах пресекается революционная деятельность, и системы обучения и образования должны разбираться с такими случаями».

Назвав молодежную атмосферу страны вселяющей надежду, великий лидер Исламской революции подчеркнул: «Несмотря на различные факторы, уклоняющие вспять, и широкий фронт враждебных акций, у нас сегодня в стране есть набожная, революционная молодежь, которая обращается за помощью к Богу, которая совершает паломничество пешком в Арбаин, тесно связана с Кораном, совершает иттикаф и стойко стоит на аренах революции, за что необходимо поблагодарить Всемогущего Бога».

Назвав наличие такой молодежи в стране очень могущественным, его светлость аятолла Хаменеи сделал акцент на то, что по прошествии 37 лет имперский строй не смог уничтожить Исламскую Республику или помешать ее развитию и могуществу в регионе, и добавил: «Несмотря на угрозы на практике и многочисленную пропаганду, Хизбалла Ливана сегодня демонстрирует свою славную мощь в исламском мире, а осуждение Хизбаллы Ливана на бумаге со стороны развратного, зависимого и порожнего изнутри правительства не имеет никакого значения».

Указав на поражение, нанесенное Хизбаллой Ливана сионистскому режиму во время 33-хдневной войны и сравнив эту победу с поражением могущественных армий трех арабских государств, его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул: «Хизбалла и ее набожная молодежь сияют словно солнце и служат гордостью исламского мира».

Отметив, что движения, основывающиеся на истине, по сути своей движутся к развитию и славе, лидер Исламской революции добавил: «Истина может сталкиваться с трудностями, но в конечном итоге она победит».

Признав стойкость офицеров мягкой войны перед лицом трудностей главным условием победы истины, его светлость аятолла Хаменеи подчеркнул: «Истина принадлежит молодежи и благодаря милости Всевышнего настанет день когда трудности постепенно развеются и молодежь окажется вершине».