Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Прежде всего я благодарю всех братьев и сестер, которые несмотря на далекое расстояние пришли в эту хусейние и предали этой встрече искренность и чистоту. Добро пожаловать!!! Добро пожаловать братья и сестра!!!
В сознании иранского народа навеки останется память о свободолюбивых и бдительных усилиях жителей Азербайджана. Одним из этих памятных дней является 29 бахмана 1356 года (18 февраля 1978г.). В вашей исторической справке имеется большое количество таких событий как в прошлом, так и в послереволюционный период, во время навязанной войны и в современную историю. Безусловно, наполненная гордостью история дорогих жителей Азербайджана в некоторых точках достигает апогея и одной из этих точек служит 29 бахмана.
Если мы захотим в двух словах рассказать дорогим нашим юношам и девушкам, которые не видели того дня, что произошло, то надо сказать, что из одной из точек, т.е. из научной духовной семинарии в городе Кум жителями этого города поднялось движение на борьбу против предательского режима. Дерзкий, предательский режим, опирающийся на Америку, жестоко подавил это восстание и в груди народа затаилось дыхание. Все думали, что вопрос исчерпан. Момент, который не позволил, чтобы вопрос закончился этим, который превратил инцидент в течение и процесс - это Тебриз и Азербайджан. Другими словами, доблестный, смелый и разумный народ Тебриза превратил событие в целое течение и не позволил, чтобы то событие было похоронено в Куме. Если мы захотим сравнить это событие с событиями времен зарождения Ислама, то его можно сравнить с тем, что сделал Имам Зейн-аль-Абедин и Зейнаб Кубра в сохранении событий Ашуры, которые не позволили и воспрепятствовали тому, чтобы эти события были похоронены в Кербеле и были преданы забвению. Вы сделали это знаменем и могущественно держали его в руках и это знамя стало мерилом. Это свидетельствует о важности события.
Если мы захотим рассмотреть это событие на фоне духовного и внутреннего состояния народа и особенностях населения Азербайджана, в результате убедимся, что этот народ отличается как пылом и волнением, так и высоким уровнем сознания и бдительности. Он знает, что имеет значение и когда имеет значение. Он обладает также достаточной смелостью и доблестью, чтобы выполнить это дело, даже если оно очень опасное. Это бдительный и недремлющий народ, о чем вы скандируете в своем лозунге. Я всем своим существом согласен с этим лозунгом и заявил об этом несколько лет назад. Я подтверждаю ваш лозунг словами «Азербайджан ты стоишь на ногах, ты предан революции».
Вся суть заключается в этом пробуждении, бдительности, высоком сознании, а также в своевременной и смелой оценке обстановки и действий. В чем нуждается народ для того, чтобы изменить ход истории, если представить, что он на протяжении долгих столетий в результате разврата господствующего аппарата и различной деспотии оказался беспечным и отсталым; отставшим от каравана науки, цивилизации и всего другого, куда потом пришел колониализм с весьма сложными и тайными методами и путями, который удерживал этот народ в таком состоянии, уничтожил их жизненные источники, исторические и культурные ценности и прибрал к своим рукам бразды правления страной. Можно прийти к коварному колониалисту-угнетателю и попросить его: «Господин, прекратите заниматься колониализмом и откажитесь от своих интересов?» Можно ли так поступить? Будет ли толк от этого? Если же нет, мы не будет умолять их, мы сядем с ними за стол переговоров. Решиться ли вопрос посредством переговоров? Можно ли посредством переговоров, конкретными заявлениями или просьбами вытащить из пасти волка дичь? Реально ли это?
У народов в такой отрезок времени нет иного пути, кроме как продемонстрировать свою сущность, вывести на арену свое могущество, воспользоваться своими способностями, чтобы враг не смог надавить на их слабые моменты и неспособность. У народа нет иного пути, кроме этого. Это то, что сделал иранский народ. Для этого требуется пробужденность, осведомленность, отказ от лени, воздержание сердца от низких и презренных материальных желаний и мирского покоя, принятие во внимание великих целей и идеалов и выход на арену. В этом нуждается народ. Главная основа - пробужденность. Иранский народ сделал это.
22 бахмана стал днем апогея этого движения. Человеком, который на протяжении долгих лет призывал с тем, чтобы пробудить этот народ был наш дорогой Имам. В этом деле помогли все благотворители, миротворцы, ученые и отзывчивые улемы. Различные слои населения постепенно выходили и оказывали помощь. Внезапно наш народ, который испытал на себе период Каджаров и затем в период Пехлеви был полностью загнан превратился в живой и пробужденный народ, вышел на арену, раскрыл свою силу и перенес свое могущество на арену. Эта мощь - национальная; эта мощь каждого члена общества и ни одна сила не способна противостоять этому могуществу. Пусть народы попробуют. Безусловно, это испытание будет не простым. Для этого требуются самоотверженность и правильное руководство. Если будут подготовлены эти условия ни один народ не останется под гнетом и насилием; не будет страдать от бедности. В нашей стране эти условия были подготовлены.
Без веры не возможно было бы вызвать это пробуждение. Вера народа изнутри, словно активный двигатель, завела их сущность. Если бы не было веры, смерть не казалась бы в глазах людей столь маленькой. Именно вера делает презренной в глазах народа смерть. Поэтому, чем выше и сильнее вера, тем более презренной становится смерть. Вера такого человека как Али ибн Аби-Талиб настолько унизила и сделала презренной смерть, что он говорит, что он не только не боится смерти, более того он к ней приближен. «Моя привязанность к смерти больше и сильнее, нежели привязанность грудного ребенка к материнской груди; я связан с нею, заинтересован и не только не боюсь, а приветствую ее. Это - результат веры. Если есть вера, смерть - это не конец жизни.
Человек вылетает из атмосферы. Между этим творением и тем творением - одна разделительная линия. Одних тащат по ту сторону разграничительной линии цепями, тех, которые ухватились за мирскую жизнь; другие сами выпрыгивают. Выбрасывают себя. Спрашивается почему? Потому что они видят, что происходит там, лицезреют божественное обещание. Поэтому дорогие мученики, чьи имена вы слышали, - многих из них вы знаете, некоторые из вас были вместе с ними, жили с ними, - эти мученики не боялись смерти, они были влюблены в жизнь. Человек понимает это, глядя на их завещания. Это - путь народа. Наш народ этот путь начал.
Разница этого народа и его революции с другими народами, которые свершили революцию заключается в том, что он зацепился за нечто очень прочное, «فقداستمسک بالعروه الوثقی» (Тот, кто ... уже ухватился за прочную вервь, которая не рвется ..., Коран 2:256). «عروه الوثقی» - это когда вы хотите преодолеть обрыв, или хотите перейти узкий проход над пропастью вам нужен прочный канат, который бы вы могли взять в руки. Когда вы ухватитесь за эту вервь вы обретете покой и будете знать, что не упадете в пропасть. Это называется «عروه الوثقی» - прочная вервь. «فمن یکفر بالطاغوت و یومن بالله فقد استمسک بالعروهلاوثقی» (... Тот, кто не верует в идолов, а верует в Аллаха, уже ухватился за прочную вервь, которая не рвется ..., Коран 2:26), т.е. это означает неверие в отношении язычества и идолов и вера в Бога. Это было у нашего народа, поэтому он смог пройти через эту пропасть. Он не стал колебаться и это стало причиной того, что это грандиозное движение осталось в народе. Наша уважаемая молодежь, ученые и мыслители должны принять во внимание тот факт, что революция - это течение и так происходит везде; это - течение, а не событие. Однако во многих случаях это движение останавливается на полпути. Обратите внимание на историю различных и больших революций; они остановились на полпути. Одна группа людей добивается победы, радуется и забывает о народе; народ постепенно оставляет пустой арену и таким образом все заканчивается.
Великая французская революция, начавшаяся в 18 веке, - в конце 18 века, в начале 19 столетия исчезла и от нее ничего не осталось. Они восстали против диктаторской монархии, свергли королевство, через примерно 15 лет к власти пришел другой могущественный монарх-притеснитель Наполеон Бонапарт. На протяжении десятилетий они страдали, но затем постепенно им удалось кое-как отойти от некоторых тех проблем.
Революции не остаются; их оставляют на полпути, потому что нет веры, нет этой «прочной верви». Эта революция сохранилась среди нашего народа и изо дня в день становиться все более жизнерадостнее и изо дня в день все больше и больше демонстрирует свою эффективность. Обратите сегодня внимание на 22 бахмана. С момента свершения революции прошло 29 лет. Специалисты в области статистики и те, кто способен различать в большинстве решительно заявили, что в текущем году 22 бахмана присутствие народа, пыл народа, участие народа было больше, чем в прошлом году и в прошлые годы. Почему?! Потому что этот народ жив. Потому что жива эта революция. Ошиблись те, кто в прошлые годы внезапно и возбужденно заявили, что революция закончилась; революция умерла, Имам (да будет над ним милость Аллаха!) забыт. Они плохо рассчитали, ошиблись. Революция стала более оживленной; ценности революции стали более живыми.
Народ проголосует сегодня за того, кто придет и станет выдвигать среди народа лозунги Исламской революции; народ выступает за него, потому что видит эффективность революции. То, что сделала революция в этой стране, место, которое создала эта революция для этого народа в мире, дух уверенности в собственные силы, который был вдохнут в молодежь этого народа - это такие успехи, которые не всегда можно достичь даже в течении ста лет. Эта революция сделала все это. Так решаются проблемы.
Молодежь, таланты, внутренние способности, необходимая подготовка постепенно переходят из потенциального состояния в активное. Простой человек превращается в выдающийся человеческий продукт, ему предоставляется сила управления, сила созидания, сила производства, сила бежать на состязании людей на мировом уровне, состязании народов и народ таким образом выходит вперед. Сущностью всего этого является революция и ее ценности.
Эти ценности должны оставаться устойчивыми и таковыми они являются. Эти ценности остались прочными до сегодняшнего дня. Стали более живыми. Я не раз говорил, что готовность нашей сегодняшней молодежи по сравнению с молодежью 1359 года (1980 года), когда началась навязанная война, для участия на поле боя, если не является больше, то по крайней мере и не меньше. Путь будущего для нас определен и благодаря милости Аллаха и чести, которую Бог предоставил нам, над общим поведением революции господствует макропланирование. Мы знаем, что мы хотим сделать.
У иранского народа в пределах своего государства, внутри талантов народа, в глубине своей истории есть большое количество сокровищниц. Мы хотим возродить эти сокровищницы. Когда эти сокровищницы будут возрождены, народ станет богатым, народ станет научно образованным. Он обретет технологии, науку, цивилизацию, силу слова и возвышенное место в международных дебатах и тогда этот народ станет образцом для других народов. До сегодняшних дней наш народ служил образцом.
До Исламской революции палестинский народ постоянно топтался на месте, постоянно отступал. Исламские народы, среди которых была молодежь, обладающая чувствами устремилась к левоцентристским взглядам и с развалом левоцентристского лагеря все закончилось. Однако революция их возродила; пробудила народы. Это значение отчетливо проясниться, если мы взглянем на то, что вокруг нас и исламского мира. До сих пор иранский народ считался образцом. Однако в тот день, когда вы - молодежь; вы - яркие таланты, покрывшие всю территорию нашей страны, сможете, дай Бог, воплотить в жизнь эти способности, этот народ превратится в практический образец для государств, томящихся под гнетом. Это очень важно. Ключ к счастью для этого народа и ключ к счастью для других народов находится в руках нашего народа. В ваших руках, молодежь; враг это знает; враг осознал это, поэтому он пытается заставить этот народ отказаться от продолжения этого пути...
Все пропагандистские, политические и экономические усилия, всевозможное давление, разные санкции, различные резолюции, все это делается для того, чтобы убедить этот народ не продолжать больше этот путь; они хотят сделать так, чтобы этот народ не продолжал этот путь. Они знают, что если этот народ продолжит этот путь с таким же ускорением, с такой же силой, то насилие, империализм, экспансия и грабеж, который они распространили над мусульманскими народами и исламской уммой будут искоренены, уничтожены; под угрозой окажется существование империализма в странах, связанных с исламской уммой. Они это знают и в этой связи прилагают усилия; прилагают огромные усилия.
Обратите внимание, накануне президент США сказал, «мы окажем на Иран давление, чтобы иранский народ пришел к выводу, что преследовать ядерную энергию им не выгодно». Эти слова означают, что достижение иранским народом технологических вершин, олицетворением, которых по их мнению является ядерный вопрос, настолько взбодрит другие народы и убедит мусульманские народы в их способностях, что они больше не в силах будут контролировать это; не смогут обуздать это. Они хотят, чтобы мы не достигли этих вершин. Безусловно, они это называют по другому: они говорят, «мы боимся ядерной бомбы». Однако они сами знают, и многие в мире знают, что они лгут. Их проблема заключается не в ядерной бомбе. Они знают, что Иран не стремится к созданию ядерного оружия, а стремится к ядерным знаниям, стремится к ядерным технологиям. Они недовольны этим. Народ смог забить фонтаном изнутри и возвыситься, не спрашивая их разрешения, не прося их о помощи и не протягивая к ним руку с просьбой о помощи. Как раз это их и злит. «Мы поддерживаем ту или иную фракцию или группировку». Спрашивается почему?! Потому что эта группировка сказала или пообещала, что не согласна с тем, чтобы Иран шел по этому пути; не согласна со стойкостью; согласна с тем, чтобы мы отправились к США с просьбой позволить нам добиться прогресса (!). Не возможно вытащить из пасти волка добычу посредством переговоров; ее следует взять посредством силы.
В этом заключается наш вопрос с Америкой и империалистами мира. Они говорят нам, «не выставляйте на арену свое существование, способности, силу, чтобы не создавать конкуренции нашей силе, нашему оружию, нашим пропагандистским способностям, чтобы мы не имели себе равных на этой арене». Наш народ отвечает, «нет; мы можем отстоять свое право; можем пресечь вашу агрессию; если мы этого не сделаем, Бог нас накажет за это».
Путь, который выбрал иранский народ - правильный: присутствие на арене, сохранение этого великого достижения. Мелкие вопросы и противоречия не имеют значения. Пустые разговоры между группировками и людьми не имеют никакого значения. Это все мелочи. Семья революции должна сохранить свою сплоченность. Я в начале текущего года (иранский год) сказал, «национальное единство», другими словами семья народа, семья революции должна сохранить свое единство, свою внутреннюю интеграцию между собой, связь и клейкость друг к другу и не допустить появления дизинтеграции. Слава Аллаху! Сам народ помнит об этих наставлениях. Может быть и не было необходимости говорить об этом. Мы также следует великому разуму, который существует в народе.
Скоро должны начаться выборы. Присутствие на выборах следует рассматривать в этом же свете. Я на всех выборах настаиваю на присутствии. Необходимо прийти к избирательным урнам и на зло врагу проголосовать. Враг хочет лишить народ выборов, лишить демонстрации посвященной 22 бахману, лишить демонстрации посвященной Дню Кодса, лишить присутствия на великой религиозной церемонии. Они хотят, чтобы наша молодежь была безразличной, беспечной, беззаботной, невнимательной, погрязшей в похоти, разврате и наркотиках. Враг этого хочет. Это выгодно врагу, поэтому они это распространяют. Враг различными методами выходит на арену: порой языком распространения идеологии, порой языком политических угроз, временами языком военных угроз, иногда посредством банд занимающихся контрабандой наркотиков, а иногда посредством распространения развратных порнографических фильмов. Враг прилагает все свои усилия и убивается в надежде на то, что ему быть может удастся заставить этот народ отказаться от могущественного и дорогого движения по прямому пути. Когда начинаются выборы, вы может быть помните, они обычно перед выборами делают заявления, суть которых, «народ не участвуйте на выборах». Они действуют и прилагают усилия, порой посредством невежественных и обманутых людей, временами посредством зависимых людей они делают все, чтобы хоть как-то заставить народ отказаться от участия в этом грандиозном мероприятии. Выборы считаются одним из таких великих мероприятий.
Я советую людям, в первую очередь, выйти на арену выборов и сделать оживленными избирательные урны. Стоять в очередях может быть и тяжело; стоять час, может больше, может меньше, в холодную погоду, но это есть усердие, это - джихад, усердие на пути Бога; это усилие будет вознаграждено Всевышним Создателем. Идите и голосуйте. Это в первую очередь.
За кого голосовать? Критерий заключается в том, чтобы должностные лица и кандидаты изо дня в день делали более оживленными лозунги Исламской революции. Это - критерий. И это не имеет никакого отношения к политическому группированию и именам. Спасением этого народа и средством достижения идеалов этого народа являются лозунги революции. Это должно быть сохранено. Те, кто выступают против этих лозунгов в истинном значении этого слова являются врагами этих лозунгов. Их нельзя допустить к центрам принятия решений. Они могут быть среди народов. Каждый член общества, каждый человек может иметь свои убеждения. В этом нет ничего страшного. Однако того, кто убежден в том, чтобы эта машина не двигалась нельзя сажать за руль. Если кто-то считает, что автомобиль не должен трогаться с места, и его посадить за руль, этот автомобиль никогда не тронется с места. Мы должны посадить за руль человека, убежденного в движении, убежденного в этом пути, убежденного в цели, убежденного в национальные способности, убежденного в Ислам, убежденного в революцию, который бы верил в критерий. Это тот самый чувствительный момент. Это - второй момент.
Безусловно, необходимо проявить бдительность; следует опасаться лицемеров, двурушников и различных ханжей. Не раз на протяжении истории Ислам получал удары от этих лицемеров. В этой связи также есть много хадисов. Необходимо проявить осторожность в этой связи. Вы бдительный народ. Наша история, наша революция, события прошедших 29 лет доказали это не только нам, но и всему миру. Поэтому они гордятся вами, вашим народом и вашим Имамом. Выдающиеся мученики исламского мира, этот дорогой наш мученик, который несколько дней назад был предан мученической смерти от рук сионистов, все они гордились тем, что считали себя детьми Имама. Мученик Хадж Эмад считал себя сыном Имама. Если действительно мы сравним его с нашим юношей, он не считал, что этот иранский юноша ближе к Имаму чем он. Он считал себя сыном Имама и близким к Имаму в той же мере, в какой иранский юноша. Почему? Потому что Имам дал ему душу; Имам его оживил. Такие юноши всегда были в Ливане, в Палестине и в Газе и везде были, однако они не делали таких великих дел. Кто мог подумать, что ливанские юноши смогут простым оружием заставить с таким позором отступить армию, которая заявляет, что является одной из крупнейших армий мира. В первые дни после окончания 33-трехдневной войны сионисты заявляли, «нет мы не проиграли». Однако сегодня комитет «Виноград» разоблачил реалии. Они постарались скрыть все это, чтобы сильно не опозориться. Однако, что тут скрывать; оснащенная армия, при непосредственной поддержке Америки - знайте, что Америка во время 33-трехдневной войны в Ливане принимала непосредственное участие в войне, но без шума, - однако все они потерпели поражение. От кого? От группы молодых людей, оснащение которых состояло из веры в собственные силы, опоры на Бога, отсутствии страха перед смертью и стойкости на поле боя; они смогли нанести поражение. Таким образом развеивается миф о непобедимости держав.
Мы благодарим Бога; мы благодарим Бога за благо революции, мы благодарим Бога за благо Имама, мы благодарим Бога за то величие, которое продемонстрировал иранский народ; мы благодарим Бога за честь, которой он удостоил этот народ. Каждый из вас представителей народа и вас молодежи являетесь великим божественным благом, за которые человек должен возблагодарить Бога. «وَإِن تَعُدُّواْ نِعْمَتَ اللّهِ لاَ تُحْصُوهَا» (Коран 14:34). Разве можно подсчитать блага Аллаха? Эти блага необходимо сохранить. Должные лица должны знать, что это благо необходимо сохранить, должны благодарить, чтобы эти блага для них остались, а также все члены общества должны знать цену этим благам. Знайте, что будущее этого народа намного лучше, светлее и приятнее чем его настоящее. И даст Бог, вы, молодежь, увидите тот день; вы сможете собрать плоды этих великих усилий и, даст Бог, вы благоустроите мир, подарите ему счастье и победу.
О, Аллах! Да будет довольно нами святое сердце Имама Эпохи! Удостой нас чести стать воинами его светлости! Сохрани нашу жизнь и умертви нас с любовью к ним! О, Аллах! Да будет нами довольна пречистая душа Имама и пречистые души мучеников! Воссоедини их в возвышенных степенях с приближенными Своими!
Мир Вам милость Аллаха и его благословение!