Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного!

Если бы эта встреча продолжалась еще два часа, у меня не появилось бы иного чувства, кроме радости. Поистине человек, видя вас и слушая эти слова, не устает. Я также благодарю уважаемых друзей, которые предоставили мне эту возможность и честь принять участие на этой встрече.

О воспоминаниях поговорим потом; времени мало; ко всему прочему, наши воспоминания по сравнению с вашими ничего не значат. То, что видели, почувствовали и ощутили на ощупь вы, намного дороже и выше того, что видели на этой арене мы. Я хочу только сказать одно - о важности этого дела.

Я считаю, что основоположником сооружения защиты различных событий посредством литературы и искусства является Зейнаб Кубра (да будет мир с ней). Если бы не было движения и действий ее светлости Зейнаб, а после её светлости и других непорочных членов семейства Пророка (да благословит Аллах его и его семейство) - его светлости Саджада и других - то события Ашуры не осталось бы в истории. Да, Сунна Бога заключается в том, чтобы такого рода события оставались в истории; однако действия всех божественных традиций осуществляются посредством определенных механизмов. Механизм продолжения существования этих реалий в истории заключается в том, чтобы соратники таинств, соратники боли, хранители таинств и те, которые осведомлены этими событиями передали это другим. Поэтому пересказ воспоминаний, а также составление и распространение воспоминаний необходимо поставить в его истинное место, которое является весьма высоким, возвышенным и очень важным.

Искусное же ораторство является главным условием; подобно тому, как проповедь ее светлости Зейнаб в городе Куфа и в городе Шам с точки зрения красоты и притягательности слова является знамением искусного ораторства, причем настолько, что никто не способен это проигнорировать. Когда противник или враг слышит такую речь, эта речь словно режущая стрела и острый меч; хочешь не хочешь такая речь сделает свое дело. Влияние искусства не зависит от желаний того, к кому это искусство обращено. Оно оставляет свой эффект независимо от желаний. Ее светлость Зейнаб и Имам Саджад (да будет мир с ними) сделали это в проповедях Шама, а также в выразительной, красноречивой и изумительной речи в мечети Шама. И вы занимаетесь этим же делом.

Литература и искусство сопротивления и то, что касается особого периода обороны страны и нашего народа воистину являются самым славным и важным делом. Безусловно, наши друзья много поработали. С 60-тых годов, когда началась эта деятельность искусства и литературы в сфере искусства и были изданы эти воспоминания я был одним из ярых поклонников этих книг, чтобы посмотреть на эти воспоминания. Я сильно подвержен влиянию захватывающего свойства, искренности и простоты этих записей и слов. Это я говорю искренне. Из моего сознания не стирается память о людях, которые сделали это дело. В большинстве я помню имена, которые прочитал на обложке этих книг и книги, которые я увидел, и я признателен им, и ценю их труд, и если бы я мог, я восхвалил бы величие этого дела. Конечно, на протяжении истории поэты обычно воспевают обладателей власти, богатств и им подобных; однако я считаю, что нужно воспевать и восхвалять Вас. Если бы я был поэтом, я, безусловно, сложил бы касыды во славу Вас, воспевая господина Сарханги, воспевая господина Бехбуди, воспевая господина Кадами, воспевая тех, кто создал эти воспоминания и стимул к ним; это воистину уместно, потому что это великое и важное дело.

Я считаю, что вопрос Священной обороны и то, что произошло в этот период является не простым вопросом; и это для каждого народа так. Для нашего же народа по различным причинам больше, чем для других; поэтому это нельзя считать обычным ходом жизни народов. Период Священной обороны для нашего народа стал возможностью, в ходе которой этот народ смог бы продемонстрировать в различных масштабах глубину своей сущности, и он это продемонстрировал. Я уже сказал, что это относится ко всем народам, с разницей в качестве, целях, направлениях и намерениях.

Период трудностей государства - будь то трудности войны, экономические трудности, различное политическое давление - это период демонстрации возможностей; чтобы показать, каковы возможности этого народа, насколько он способен заявить о своем существовании, насколько он достоин продолжения существования. Поэтому лучшие произведения искусств или красивые части самого лучшего произведения искусств относятся к этому периоду государств. Если вы посмотрите на имеющиеся повествовательные произведения, то увидите, что самые сладкие и искусные произведения искусств и великие романы относятся к этапу, когда народ совершает великие дела из этой области. «Война и мир» Толстого относится к удивительному сопротивлению русского народа перед лицом нападения Наполеона и великое движение, созданное жителями Москвы для того, чтобы обрести на неудачу Наполеона. У Толстого есть и другие произведения, однако я считаю, что уникальность этой книги заключается в том, что она основана на духе обороны русского народа. Так же обстоит дело со многими другими книгами, которые написаны либо о советской революции, либо о великой Французской революции, либо о войнах Франции и Германии и обороне французского народа, как некоторые из книг Эмиля Золя. Это главное романное произведение о чувствительном периоде народа, в который этот народ смог продемонстрировать свои возможности. Быть может так же обстоит дело и с картинами, безусловно, я не могу претендовать даже на хорошего поклонника картин, но я думаю, по мере того что слышал, что самыми красивыми или часть самых красивых картин написаны об аренах войны. Как например «Битва при Ватерлоо» и многие другие арены.

Для сферы искусства страны одним из важных проявлений является период навязанной нам войны и период Священной обороны, которое продолжается оставаться и по ныне. Необходимо использовать это.

Два, три года назад в этой хусейние собралось большое количество деятелей искусства. Я сказал им, найдется ли такой деятель искусства, который проигнорирует и не увидит героический и страстный дух народа и своей молодежи перед лицом врага, который намеревался раздавить под своими ногами честь и славу этого народа, и проигнорирует его изумительную красоту. Если мы видим, что наши деятели искусства не замечают этого и не говорят об этом, мы должны посмотреть, в чем заключается проблема. Проблема существует либо во взгляде с позиции искусства, либо в правильной подаче, либо во влиянии, которое оказывает политика и враги в области культуры. В противном случае, как может быть такое, что народ забывает, не видит или не понимает. Поэтому воспоминания, которые вы пишите и регистрация этих событий играют большую роль в этом вопросе.

Накануне я читал интервью господина Бехбуди и господина Сарханги и это действительно так. Эти господа считают, что события времен священной обороны необходимо документально сохранить и разъяснить, их необходимо сохранить в виде документов, чтобы на их основании появились произведения искусств, и это совершенно верно. Я считаю, что сколько бы мы не вкладывали капиталов и труда ради периода священной обороны, этого не много, потому что возможности страны в области искусства и литературы для разъяснения этого периода являются весьма широкими, распространенными и глубокими, и эти возможности до настоящего времени не были оптимально и достойно использованы. Безусловно, были написаны хорошие книги, однако эта цепочка должна продолжаться. Есть люди, которые хотят намеренно стереть из памяти народа это святящееся солнце, этот источник света и сияния. Потому что каждый, кто попадает в этот период, знакомится с ним и по меньшей мере в некоторой степени познает его особенности, ощущает в себе чувство величия стимула и надежды. Народ, который может так могущественно противостоять международной агрессии, голыми без преувеличений руками и таким образом добиться успеха, и выйти победителем посредством инициативы, опоры на свои силы, ища поддержки и помощи у Бога, из болота, которое создали для него могущественные державы, заслуживает особого восхваления. Этот народ, если увидит в себе эти способности и почувствует в себе наличие этих возможностей, то никакое препятствие не способно помешать ему продолжить этот путь и могущественное движение, которое ему предстоит. Они знают об этом, поэтому не хотят, чтобы в нашем народе появилась это самосознание. Мы же должны наоборот приложить усилия, чтобы это самосознание появилось.

К сожалению, наше новое поколение мало осведомлено. Необходимо сделать так, чтобы новое поколение и последующие поколения воспользовались духовно этими возможностями, этим великим запасом и этим нескончаемым богатством; чтобы они обрели надежду и познали себя. Это наши женщины, наши мужчины, наша молодежь, которые смогли так проявить инициативу на полях сражения.

В начале войны у нас ничего не было, все вы или большинство из вас были на войне; я тоже был свидетелем с близи; воистину мы были с пустыми руками; не было возможности ни у нашей армии ни у Корпуса стражей исламской революции (КСИР), который в то время не имел даже нормальной организации; у людей не было даже винтовок, не было элементарных средств реальной войны. В регионе Ахваза, где я также побывал, некоторые отряды одной бригады с трудом насчитывали примерно 10 танков, другими словами это одна десятая того, что должно было быть. Танки были никуда негодными, разрушенными, но в тоже время наша молодежь проявляла стойкость и усердие.

С начала войны и до сегодняшних дней - за эти 24-25 лет - мы с земли поднялись в небо. Нам угрожают экономическими санкциями и экономической блокадой, однако все эти возможности нам удалось получить в этот период экономической блокады. В самый трудный период экономической блокады наша молодежь смогла создать оружие, которым в мире обладают только США и пару проамериканских государств. В каких условиях создала наша молодежь противотанковую ракету «Тав»? Все двери перед ними были закрыты, однако у них получилось. Научный прогресс, который вы сегодня видите как он проявляется, я на протяжении долгих лет говорил, что наша молодежь делает великие дела, результаты которых сегодня проявляются один за другим в различных областях. Безусловно, вопрос ядерной энергии, принимая во внимание болезненное отношение мира к нему, стал более выпуклым и критериальным, в противном случае наряду этого реализуются другие дела в различных областях, значение которых является не менее важным, просто они не имеют военного и оборонного назначения. Все это было сделано в условиях экономической блокады, в условиях политического и экономического давления, в условиях плохого расчета и проявления суровости со стороны государств, которые имели с нами даже экономические отношения, но несмотря на это проявляли зловредность, хитрость, жестокость и нечестность в расчетах, однако мы смогли. Это считается очень большой возможностью для народа, который умеет. Эти возможности наша молодежь должна узнать.

Вы знаете в период Пехлеви одним из самых распространенных лозунгов было «мы не можем». Все мы с детства были воспитаны в том духе, что иранский товар равнялся плохому, низкому и некачественному товару. Иранский равен неспособности производить хороший товар во всех сферах. Они в целом установили в сознании нашего народа эту культуру. Это несмотря на то, что это на все 180 градусов отличается от действительности. Этот народ является народом, который способен во всем: может производить, может развиваться, может проявлять инициативу, может раскрыть границы науки и технологий и устремиться вперед.

Мы, безусловно, все еще отстаем от мира, потому что на протяжении долгих времен нас держали в отсталости. Мы сами прекрасно об этом знаем, однако мы стремительно преодолеваем эти расстояния, чтобы дойти вперед. Всецелое проявление этого было на войне: и с точки зрения человеческого духа, а также с точки зрения духовной ориентации, чистоты, духовности и изящества, которое было везде. Посмотрите, в каких условиях создали иранскую армию, как воспитывали и в каких условиях ее развивали. Условия были абсолютно антирелигиозными. В то время эта армия в военно-воздушных силах, в сухопутных войсках, в военно-морском флоте в течении от полутора до двух лет после победы революции, когда началась война, сделала и проявила такое, что воистину является поразительным. Молодежь, которая наносила бомбовые удары и воздушные операции в начале войны своими самолетами были воспитанниками прошлой армии, однако в них, была сущность духовности, искренности и чистоты. В регионе Ахваза в полночь я часто ходил и осматривал фронт. Я видел своими глазами эту картину: за насыпями, рядом с танками стоял офицер и читал поощрительный ночной намаз. Ребята мученика Чамрана собирались в штабе неупорядоченных военных действий и каждый вечер выходили на задания и иногда брали меня с собой. Однажды вечером ко мне обратился офицер, это был либо подполковник либо майор, так как местом нашей дислокации была 92-я дивизия мы были близко к ним. Этот офицер подошел ко мне и сказал: «У меня есть к вам личное дело». Я подумал, что он хочет, например, попросить увольнительную. Я немного рассердился, подумав, какая может быть увольнительная в таких условиях. Однако я увидел, что он подошел ко мне со слезами на глазах и сказал: «Вечерами, когда эти ребята выходят на задание, если можно пусть возьмут меня с собой». Ребята по вечерам, с покойным мучеником Чамраном, как они сами говорили, выходили на охоту танков. И этот офицер пришел и умолял, чтобы его тоже взяли. Вот такие проявления и картины видел человек там. Это говорит о духовной возможности; ребята из числа ополченцев, из числа КСИР и добровольцы фронта и такие лица как мученик Чамран, которые имеют свое место. Это одна сторона возможностей этого великого народа. Научные, технические, исследовательские, литературные масштабы, масштабы в области искусства являются удивительными и изумительными масштабами, которые были проявлены в войне и показали себя. Воистину война была универсальным зеркалом возможностей иранского народа. Своим трудом, который вы делаете, вы можете это увековечить, вы можете отразить это в сознании народа, это очень большое и важное дело. Я искренне благодарю вас за ваше усердие и настаиваю, чтобы вы обязательно продолжили свое дело; чтобы представительство литературы и искусства сопротивления смогло, дай Бог, продолжить свое дело с особым единодушием и большей серьезностью, а также, чтобы наши друзья из числа деятелей искусства, которые в эти годы создали произведения и которые поистине и по совести являются ценными произведениями, продолжили свою работу. Некоторые друзья действительно добились успеха. Когда я сравниваю рассказ или воспоминания, которые пишутся сегодня друзьями из числа деятелей искусства с произведениями 17 или 18-ти летней давности, я вижу большое расстояние между ними. Это значит, что вы действительно добились успеха. Сегодня произведения искусств, которые они представляют, являются весьма ценными.

Также обстоит дело в области стихов. Стихи, написанные кандидатом наук Рафии, воистину были выдающимися стихами, очень хорошими, со значением и в хорошем стиле. 20 лет назад у нас не было таких стихов и произведений искусств. Они появляются постепенно.

Я считаю, что если ответственные в этом деле лица продолжат эту работу, то, если даст Бог, у нас будут такие произведения искусства, которые покорят вершины иранского искусства. Если мы в своей истории в определенном жанре стиха имеем Фирдоуси, в другом жанре Хафиза или Саади я считаю, что если мы сможем продолжить эту цепочку, то в области поэзии безусловно, появится новая вершина. В области сказок, романов, коротких рассказов, повестей мы, безусловно, достигнем вершин - безусловно, сейчас мы отстаем в этой области в историческом плане - мы достигнем вершин и в других сферах искусства, а достижения этого для нашего народа являются нескончаемыми.

Я надеюсь, что дай Бог, всемогущий Аллах наделит всех вас успехом, я молюсь за вас и буду молиться. Я надеюсь, что все вы удостоитесь милости Бога, помощи Бога, божественного направления, а также удостоитесь благ и молитвы его светлости Имама Эпохи.

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.