Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Добро пожаловать уважаемые гости: братья и сестра, приехавшие сюда, в свой дом, из исламских государств.

Здесь вы можете чувствовать себя как дома в кругу своих братьев. Мы считаем, что данное заседание на таком высоком уровне считается большой возможностью для исламской уммы и мы должны максимально воспользоваться ею. Первым, что мы неизбежно получаем от таких встреч является наше знакомство друг с другом и обмен любезностями. Это следует считает очень важным. На протяжении долгого времени - десятки лет - враги исламской уммы воспользовались нашей неосторожностью, неосторожностью мусульман и разными способами отдалили нас друг от друга; сделали нас незнакомыми по отношению друг с другу; вызвали в нас недоверие и недоразумение по отношению друг к другу. Мы братья, которые ведут себя как чужие, а чужеземцы злоупотребляют таким положением дел в исламской умме. Это необходимо исправить; это необходимо исправить. Эти встречи служат шагами в этом русле.
Исламская умма является огромным и живым обществом. У нее есть цели, есть идеалы. Эти цели и идеалы принадлежат ни какой-нибудь особенной стране или государству исламской уммы, это - общие идеалы исламского мира. Для того, чтобы возродить эти идеалы и воплотить в жизнь, мы должны стать ближе друг к другу. Исламские правительства служат средством сближения их народов, а когда объединятся народы, они начнут обмениваться своим опытом, своими переживаниями и творениями и то, что в результате обретет исламская умма, будет весьма ценным и грандиозным.
Сегодня мы в исламском мире стоим перед последовательными ударами, которые наносятся державами не по одному государству или народу, а по всей исламской умме. Одним из примеров является исламское суждение и исламское право. Ислам обладает прогрессивными и возвышенными судебными законами, права Ислама являются самыми возвышенными и прогрессивными правами мира; это может увидеть каждый. Давайте, посмотрим то, что составили исламские ученые в различных странах на протяжении этих столетий в области правовых вопросов Ислама, уголовных вопросов Ислама в комплексе судебных вопросов, в вопросах касающихся Уголовного Кодекса. Когда мы обращаем на это внимание, то видим, что это весьма ценный комплекс. Если бы мы в исламском мире на протяжении долгих лет сконцентрировались на этом комплексе, то принимая во внимание закон преобразований и прогресса, мы могли бы сделать его изо дня в день более прогрессивным; однако этого в исламском мире не произошло. Империалистическое насилие и сила, аналогично тому, как превзошли исламский мир в вопросах политики и экономики, распространили свое господство над исламскими государствами и исламскими народами также в культурных и правовых вопросах и наше судопроизводство без причины стало западным судопроизводством. Это - боли и проблемы исламского мира.
Исламский мир сегодня нуждается в уверенности в своих силах и уповании на Бога. Мы должны восстановить свою уверенность в собственные силы. Человек видит, что в исламском мире порой исламский правовед не обладает уверенностью в собственные силы в издании фетвы, судья не уверен в своих силах во время суждения и отступает перед пропагандистским нашествием противников Ислама. Сегодня исламский мир нуждается в уверенности в своих силах, как в политической сфере, так и в различных экономических областях, а также в различных интеллектуальных сферах, в частности в вопросах исламского решения и исламского права.
Мы видим порой, что факих-исламский правовед не поясняет исламский закон или даже отрицает его, потому что он не удовлетворяет западников. Это очень плохо. Нашими критериями являются Коран и Сунна Пророка. Это критерии, которые необходимы и полезны для правильного управления жизнью людей в современном 21 веке. Мы не отстаем от времени. Если правильно вернутся к исламским законам, мы сможем лучше западной культуры управлять сегодняшними потребностями человека. Вы видите в мире результаты господства западной культуры. В мире нет справедливости, нет безопасности, между людьми нет братства, много, сколько душе угодно, вражды, лицемерия и неприязни. В мире есть также необузданное господство держав. Все это - порождения западной культуры и культурного господства Запада в мире.
Вы посмотрите, как сегодня обращаются с мусульманскими меньшинствами в странах, претендующих на свободомыслие. Сравните это с поведением Ислама в различные периоды в отношении меньшинств, которые проживали в исламских государствах. Во время завоеваний, имевших место во времена первых 4 халифов, куда бы не приходили мусульмане, в послевоенный период, во время управления в отношении не мусульман проявляли милосердие. В регионе Восточного Рима в прошлом, на территории которого сегодня образовались исламские государства, проживали иудеи. Об этом упоминается в истории, что когда пришли мусульмане, они поклялись и сказали: «Клянемся Торой! Ваша справедливость к нам более благоприятна нежели то, что было среди нас в прошлом». Таким образом они восхвалили справедливость мусульман. Сегодня также вы видите, что в исламских странах, в нашей стране в частности, свободно проживают иудеи, христиане и зороастрийцы, избирают своего депутата в парламент, отправляют свои религиозные обряды. Также обстоит дело и в других странах. Это - Ислам. Сравните отношение Ислама к меньшинствам и современное отношение цивилизованных людей, внешне выступающих за права человека, к меньшинствам в их странах, особенно к мусульманам.
Сегодня мир жаждет справедливости, жаждет безопасности, жаждет отсутствия дискриминации. Ислам способен обеспечить все это. Западная культура и западная цивилизация показали, что не способны обеспечить человечество безопасностью. Посмотрите на положение дел сегодня; посмотрите на положение в Палестине. Сионистские власти открыто заявляют, что «если между нами и палестинцами - между сионистами и палестинцами - установим равенство на насильно отнятой территории Палестины, то мы получим участь Южной Африки». Другими словами, они признают апартеид; они признают расовую дискриминацию. Такие вещи слушает мир обреченный на цивилизацию Запада и культуру Запада. В то же время он не исполняет своего обязательства.
Это положение, которое предупреждает нас; говорит нам мусульманам «мы должны обрести уверенность в своих силах и уповать на Бога и знать, что если мы будем двигаться согласно своим убеждениям, осознано, мудро, с программой и едино, Всемогущий Аллах подарит нам победу. Мы должны испытывать благие намерения в отношении Бога. Всемогущий Аллах осуждает того, кто допускает злое намерение в отношении Бога: «... И чтобы подвергнуть мучениям лицемеров и лицемерок, многобожников и многобожниц, думающих об Аллахе дурное. Их постигнут превратности судьбы. Аллах разгневался на них, проклял их и приготовил для них Геенну. Как же скверно это место прибытия! ...». Мы должны проявлять добрые намерения в отношении Бога и не должны допускать недобрых мыслей о Боге. Когда и где было такое, чтобы мы действовали, а Бог не помог? Там, где мы сталкиваемся с трудностями, где ослабли и потерпели поражение, там мы не действовали и не проявили деяний в должной мере. Там, где мы выполнили свое дело должным образом, Всемогущий Аллах помог нам. Это - обещание Бога; «... Аллах обещал тем из вас, которые уверовали и совершали праведные деяния, что Он непременно сделает их наместниками на земле, подобно тому, как Он сделал наместниками тех, кто был до них ...» и много других коранических аятов.
С комплексом судебно-правовых вопросов в данном случае связано то, что мы в области исламского суждения должны серьезно отнестись к независимости решений, уверенности в своих силах, возвращению к божественным и кораническим знаниям в области суждения. Данные заседания и взаимные встречи могут способствовать нам в этой сфере. К счастью, в исламских государствах есть большой опыт в этой сфере и у нас есть хороший опыт. Мы также, примерно за эти три десятка лет, накопили полезный опыт в этом. Мы воспользуемся опытом братьев, братья пусть воспользуются нашим опытом. Мы должны помочь друг другу восстановить в истинном значении этого слова сооружение исламского суждения, которое является возвышенным.
Я выслушал предложения, сделанные вчера на данной встрече гостями и хозяевами заседания; очень хорошие предложения. Мы поддерживаем формирование такого рода Союза и реализацию данных предложений. Все мы должны помочь и сотрудничать, чтобы в этой области исламские государства смогли, если будет на то воля Аллаха, добиться прогресса. Безусловно, есть противники наших встреч, наших собраний, наших близких взаимных отношений. Эти противники не будут сидеть молча. Это мы также должны принять во внимание. Мы должны принять решение, благодаря могуществу и величию Бога, если будет на то Его воля, по-братски и правильно продвигать вперед наши дела. Следует молить Бога об успехе, о помощи и надеяться, что Бог поможет нам.
Я надеюсь, что все Вы хорошо проведете время в Тегеране и в целом во время своего визита и, дай Бог, с добрыми воспоминаниями покинете Иран.
Мир вам, милость Аллаха и Его благословение.