Во имя Аллаха милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху! Господу обитателей миров! Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему, Пророку, избранному Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству и избранному Имаму Эпохи на Небесах и на Земле!

Вот уже 19 лет как иранский народ в этой связи превратил место и время в проявление любви и привязанности к великому Имаму. Большинство нашего народа - это молодежь, которая не видела плодотворный период жизни великого Имама: они либо рождены после кончины этого великого человека, или же в период (последних) 10 благословенных лет жизни великого Имама, были маленькими мальчиками и девочками. Однако эти верующие и светлые юноши по всей стране настолько любят имя и память Имама, словно они были собеседниками Имама. Как мы читаем в молитве «Самат»: «Мы уверовали искренне и справедливо, даже не видя его»; искренняя и чистая вера, когда человек не видит период жизни и не слышит слов этого великого человека; это касается не только нашего народа. Во многих регионах мира и исламских государствах существует такое же чувство к нашему Имаму. Это является следствием двух крупных факторов: первый фактор - величие Имама и различные аспекты его личности, которая считается исключительной личностью современного периода, более того периода приближенного к нам, а другой - величие этой революции. Величие дела сделанного великим Имамом благодаря своей вере, своей мудрости, своей прочной воле и намерениям в этот отрезок времени: свершение Исламской революции и формирование исламского республиканского строя. Величие этой революции свидетельствует, в свою очередь, о величии нашего великого Имама. Эта революция была божественным чувством.

Несмотря на то, что враги Ислама и враги исламской уммы на протяжении примерно 100 лет пропагандировали и прилагали усилия против Ислама и духовенства и несмотря на то, что 50 лет зависимый режим - режим Пехлеви - жертвовал интересами иранского народа ради врагов и чужеземцев и сделал страну всецело зависимой от чужеземцев, великий Имам восстал под знаменем Ислама под знаменем несогласия с господством (чужеземцев) и империализма в этой стране и довел это великое дело до конца. Исламская революция отличается от всех других революций. Она не только духовная и культурная революция, не только экономическая революция, не только политическая революция - это универсальная революция, как сам Ислам. Аналогично тому, как Ислам имеет духовные и нравственные аспекты, божественные аспекты и в то же время уделяет внимание жизни людей; в Исламе есть экономическая, политическая и социальная стороны; у Исламской революции также были различные стороны. Эти различные аспекты служат секретом вечности Исламской революции и ее оживленности изо дня в день на уровне региона и мира, которая гармонирует и соответствует потребностям человечества.

Имам своими словами, своими поступками оставил своей умме - нам народу - продолжительное наставление на путь Истины. Другими словами рука Имама, указательный палец Имама направляет нас на всех перипетиях жизни и самым сильным и лучшим духовным наследием Имама является его завещание. Уместно, чтобы народ, различные должностные лица, молодежь на различных отрезках времени перечитали и задумались над ним. Сегодня я в связи с грандиозным собранием и ради ваших осведомленных и пробужденных сердец затрону здесь несколько из многих моментов в завещании Имама.

Первый момент заключается в том, что Имам в своем завещании подчеркивает, что эта революция является божественной революцией и главной ее основой является народ; другими словами эта революция принадлежит народу. Это, в свою очередь, означает, что ни один человек, ни один слой, ни одна личность ни один общественный класс не может и не должен претендовать на принадлежность этой революции ему; не должен считать себя владельцем, а других арендаторами этой революции. Если кто и мог считать себя владельцем и хозяином этой революции, то самым достойным и заслуживающим был сам Имам, на основе намерения, воли и личности которого появилась революция. Однако Имам считал, что он ничего не сделал и признает, что Бог вершит все дела. Это бьет волнами в выступлении Имама, на этом сделан акцент и это наглядно видно в его завещании. Значить владельцем этой революции является народ. На плечах каждого тяжестью отдается ответственность, которая заключается в сохранении этой великой божественной вещи отданной на хранение. Народ должен считать себя защитником этой революции. Суть и значение революции заложены в лозунгах революции; в направленности революции; в ценностях и основах революции. Всегда были, сегодня есть и в будущем будут люди, которые захотят под предлогом изменения положения в мире изменить лозунги революции или отделить от революции религиозный лозунг - религиозный аспект - либо отделить от революции социальный аспект, отделить от революции аспект борьбы против империализма и чужеземцев или отделить от революции аспект антидеспотизма. Всегда могут появится на арене различные стимулы под различными предлогами для того, чтобы изменить лозунги революции и цели революции; народ ложен быть бдительным, должен знать. Эта революция жива своими лозунгами. Самый главный лозунг в этой революции, который написан на знамени революции был и остается исламским лозунгом; это - приверженность основам религии, а также религиозным принципам и законам; это - борьба с господством (чужеземцев); это - борьба с империализмом; это - защита угнетенных мира, причем открытая и искренняя защита всех угнетенных. Одним из самых лучших лозунгов этой революции является ее принадлежность всему народу; ни один слой, ни один класс не являются предпочтительным по сравнению с другим в отношении революции. Сегодняшняя молодежь, как и молодежь времен священной обороны является владельцем революции. Нельзя сказать, что те, кто создал эту революцию или во время революции имел долю в ее осуществлении, те имеют большее отношение к революции. Нет, это не так. Были люди, которых не было в момент появления революции, однако во время Священной обороны они вышли на арену и пожертвовали своей жизнью; они в равной степени имеют отношение к революции. На протяжении этих долгих лет, 20 лет после окончания Священной обороны на арену вышла молодежь, которая своим лозунгом, своим уникальным лозунгом, своей заинтересованностью, своей божественной заинтересованностью, своими научными усилиями, своими социальными и политическими усилиями гарантировали продолжение этой революции и бодрость этой революции; они тоже дети революции, они тоже хозяева революции их отношение к революции такое же каким было отношение людей присутствовавших в начале революции; и так будет в будущем. Класс молодежи, последовательные поколения - все - имеют одинаковое отношение к революции, все имеют долю в революции и на всех лежит обязанность сохранить вещь отданную на хранение этой революции.

Наша сегодняшняя молодежь, наша молодежь современного поколения и молодежь, которая придет в будущем должны знать, что путь революции - это путь, который нуждается в воле, в вере, и прочном шаге. Некоторые имеют прочность шага, а некоторые сворачивают с полпути, безусловно, они действуют во вред себе; «... Всякий, кто нарушит присягу, [поступит] во вред себе....» (Коран, 48:10). Тот, кто сворачивает с пути революции похож на человека, который соблюдает пост летом, и до конца дня хранит свой пост, однако за час или за 2 часа до захода солнца его терпение иссякает; он разговеет. Это пример о том человеке, который изначально не соблюдал пост. Сломать пост в любое время суток во время поста означает не соблюдать поста. На пути революции если нет прочности шага, если нет последовательности в движении, то связь человека с революцией разрывается. Это означает проявление неверности к революции. Всегда были люди, которые проявляли неверность к революции, которые уменьшили свою привязанность к революции, которые повернулись спиной к революции. Завещание Имама заключается в том, чтобы наша молодежь, наш народ, различные наши поколения смотрели реалистичным взглядом. Главное - это революция; личности это не главное. Быть революционером значить сохранить свою связь, действовать и соблюдать последовательность в отношении революции. Это первый момент.

Другой момент заключается в том, что Имам в своем завещании сообщает, что эта революция найдет распространение; укоротит руки колонизаторов от исламского мира. Это прогнозы великого Имама. Когда мы сегодня смотрим на арену, мы видит, что это произошло. Распространение революции согласно воззрению Имама происходит не посредством создания смуты в других странах, не посредством военной кампании, не посредством распространения терроризма - вопреки некоторым другим революциям - распространение революции среди народов происходит посредством создания из исламского республиканского строя образца. Другими словами, иранский народ должен довести исламский республиканский строй до такой степени и такого уровня, чтобы когда другие народы смотрели на этот образец им страстно хотелось бы продолжить этот путь; путем распространения исламских учений и путем открытости в защите угнетенных слоев исламского мира и гнетенных народов, которые в исламском мире оказались под гнетом империализма. Это - распространение исламского строя, которое произошло.

Сегодня народы мира смотрят на иранский народ, получают от иранского народа силу, стимул и энергию. Сегодня антиимпериалистические лозунги иранского народа распространились во всем исламском мире. Если вы сегодня отправитесь в любую страну из стран исламского мира, какой бы там не правил режим или правящий аппарат вы увидите, что народы этих стран, смотрят на ваши лозунги, на ваши стимулы и идеалы, которые вы очертили с величием и уважением; лозунг несогласия с насилием, с империализмом, защиты угнетенных, защиты палестинского народа, вражды с сетью сионизма, которая действует как осьминог. Это - сердце мусульманских народов; это - распространение Исламской революции. Вы видите, что даже этот лозунг ядерной энергии иранского народа - то, что иранский народ проявил стойкость перед лицом давления врагов и потребовал своего права - так сильно отразился сегодня в исламском мире, что пресс-секретари исламских и арабских государств заявляют, что требование о ядерной энергии превратилось в общее требование арабских народов.

Враги и друзья иранского народа признаются, что распространение, которое прогнозировал Имам для революции, сегодня воплотилось в жизнь; в их числе вопрос идеала Палестины. Сердца народов, как и сердце иранского народа бьются ради палестинского народа; народы как и иранский народ признают режим Израиля поддельным и навязанным режимом в регионе. Безусловно, правительства не идут вместе с народами и это, к сожалению, то, что упрочило Израиль. Сионистский режим внутри себя не имеет силы, у него нет мощи, у него нет сил стоять на своих ногах. Сегодня сионистский режим Израиля удерживают на ногах два фактора; первое - это безоговорочная и презренная поддержка, оказываемая Америкой этому вырождающемуся режиму; а другой фактор - это отсутствие поддержки палестинскому народу со стороны арабских и исламских правительств. К сожалению, многие мусульманские правительства и государства сегодня не действуют в отношении Палестины так, как они должны действовать согласно своим обязанностям и не выступают в один голос со своими народами. Если они будут выступать в один голос со своими народами и будут защищать угнетенный народ Палестины, то положение в регионе в корне изменится. Это - общее требование народов и это то самое распространение, которое прогнозировал наш великий Имам.

Третий момент, который прослеживается наглядно в завещании Имама и звучал на протяжении (последних) 10 лет благословенной жизни Имама и имеет значение для нашего народа и нашей молодежи заключается в том, что Исламская революция служит помощью народному прогрессу; Исламская революция служит помощью творчеству и новаторству народа; это диаметрально противоположная сторона того, что пропагандировали долгие годы враги Ислама. Враги Ислама ставили вопрос так, будто религия и набожность противоречат прогрессу; что они не гармонируют друг с другом. Если народ хочет достичь прогресса, он должен отказаться от религии, он должен прийти к Западу и с ног до головы выкраситься в западный цвет, чтобы достичь прогресса. Они на протяжении десятков лет внушали это иранскому народу в качестве поверья; великий наш Имам с первых дней революции и до ее последних дней и в своем завещании подчеркивает, что революционный дух - это дух движения вперед, дух прогресса, дух инициативы и дух новаторства, и это на деле воплотил в жизнь иранский народ.

Сегодня иранский народ верит в себя; вступает на арену науки, вступает на арену политики, на какую бы арену не выходил иранский народ он оказывается в первых рядах народов. Современное положение иранского народа в области научного новаторства, политического могущества, международного величия несравнимо с дореволюционным периодом; этот народ пробудился, стал оживленным; это стало возможным благодаря революции. Чем более оживленным и динамичным будет этот революционный дух в народе, тем более оживленным будет дух новаторства, инициативы и творчества; аналогично тому, как великим новаторством была и сама революция. Имам посредством исламской революции и посредством формирования Исламской республики представил средний путь между отсталостью и устремленностью к Западу. Народы думали, что необходимо либо оставаться отсталыми либо устремиться к Западу; Имам показал, что нет, что существует прямой путь, чтобы человек не становился пленником Запада и не становился прозападным, а следовал путем прогресса, развития и совершенства. Иранский народ прошел этот путь. Дорогая молодежь! Во имя прогресса и возвышения своей страны ухватитесь за этот прямой путь как только можете. Опираясь на всемогущего Аллаха, на веру в свои внутренние силы, вы можете устранить все препятствия на своем пути.

Одной из причин враждебности империализма и мировых заговоров против иранского народа является вопрос ядерной энергии и другие подобные ему вопросы. Вы посмотрите, в то время, когда американцы находятся в авангарде, некоторые европейцы следуют американцам в их вражде в отношении получения иранским народом доступа к ядерной энергии и прилагают усилия, угрожают, делают неприличные заявления, они идут и заключают контракт в области ядерной энергии с другими государствами, которые в научном и промышленном плане являются более отсталыми и имеют огромное расстояние от иранского народа. Что это означает? Это означает, что если ядерная энергия способствует большей зависимости народов к ним, то они считают ее дозволенной для этого народа. Они выступают против той ядерной энергии, которую получает народ благодаря своей инициативе, своими усилиями, не нуждаясь в них, и при полной независимости. Наша уважаемая молодежь, наш великий народ смог получить это преимущество и достичь этого прогрессивного, научного и промышленного уровня, опираясь на свои силы; они не создали зависимость, более того это - антизависимость. Та же самая ядерная энергия для других народов, которую дают им империалистические государства является причиной зависимости; однако для иранского народа, который кипит сам изнутри, занимается инициативой, занимается новаторством, сам занимается творчеством и производством способствует разрыву зависимости. Мировой империализм и враги иранского народа враждуют с этим.

В завещании Имама (да будет над ним милость Аллаха!) есть другой момент, который является очень важным и это - внимание холодной войне и психологическим действиям врага. Когда враг на арене действий не способен предпринять что-либо, он использует психологическую войну для того, чтобы разочаровать, лишить надежды и опустошить сердца народов. Посредством психологической войны и угроз они намереваются добиться того, чтобы народы, которые противостоят им освободили арену. Это означает, что на арене действий они не имели силу сопротивления перед лицом этого народа. Эта психологическая война продолжается с первых дней революции по сегодняшний день, по истечении 30 лет. Порой они говорили что эта революция не продлиться больше двух месяцев, иногда заявляли, что не продлиться больше двух лет. Сегодня, вот уже 30 лет, как эта революция со всей своей мощью движется вперед и с каждым днем делает иранский народ более сплоченным, полным надежды и полным энергии.

Сегодня они проводят холодную и психологическую войну различными методами. Они хотят заставить поверить иранский народ и иранскую молодежь, что они не могут достичь какого-либо места без связи и присоединения к империалистическим государствам. Это большая опасность, на которую обратил внимание Имам. Они игнорируют великий прогресс народа. Революция на протяжении этих 30 лет преодолела серьезные препятствия - в истории революции, когда смотрит человек, редко когда можно встретить такое количество препятствий на пути народа и революции и революция обычно застревает на этих препятствиях и сдается перед врагом - и несмотря на все эти угрозы, санкции, враждебность в различных формах, а также заговоры и обструкции, смогла продвинуться вперед и покорить вершину. Она по-прежнему смотрит на более высокие вершины и по-прежнему могущественно движется вперед. Они хотят лишить иранский народ этого стимула. Я говорю нашей уважаемой молодежи, студенческой молодежи, молодежи научных духовных семинарий, активной молодежи на арене промышленности или сельского хозяйства, науки или искусства: вы находитесь на полпути и преодолевая этот путь вы сталкивались с большими трудностями; но вы все же смогли. Другую половину пути, ту оставшуюся часть пути - которую враг хочет не позволить вам, пройти, главную половину, последнюю половину пути и достичь вершин - вы можете преодолеть с неколебимой волей. Вы можете, и вы уже доказали, что можете.

Сегодня иранский народ величественно и стойко противостоит империалистам и они ничего не смогли сделать. То, что они смогли сделать, это приложили усилия на Востоке и на Западе нашей страны с надеждой блокировать ее. Благодаря разумности иранского народа, благодаря вере иранского народа и благодаря сплоченности иранского народа, слава Аллаху, то, что сделали империалисты - действия врагов иранского народа на Востоке и на Западе наших границ - способствовало максимальному могуществу Исламской революции и сегодня они сами в этом признаются.

Другим моментом в завещании Имама является предупреждение молодежи по поводу заговоров, целью которых является только молодежь. Если молодежь какого-либо государства захочет вести вперед народ в качестве движущего вперед мотора, он должен быть бодрым, жизнерадостным, здоровым, сильным и любящим труд и прогресс. Для того, чтобы уничтожить этот дух в иранской молодежи, они намереваются посредством различных заговоров; распространяя разврат, распространяя нравственное разложение, распространяя наркотики и посредством целенаправленных банд совратить с пути иранскую молодежь. Иранский юноша должен быть внимательным. Если сегодня должностные лица Исламской Республики Иран с трудом борются с наркотиками, это считается великим джихадом, весьма глубоким движением на пути прогресса иранского народа. Они не хотят, чтобы иранская молодежь была бодрой на семинарах, в лабораториях, в ВУЗах, в научной среде, в рабочей среде, в сфере промышленных и сельскохозяйственных усилий. Они хотят, чтобы молодежь была занята вопросам аморального поведения, бала в плену наркотиков, не хотела работать, не желала мыслить, не имела сил трудиться, не проявляла инициативы, не имела прочной и необходимой воли и намерений. Сегодня борьба против организованных заговоров нацеленных на то, чтобы втянуть иранскую молодежь в плотские увлечения, в наркотики, в различные аморальные развлечения является очень опасным заговором. Борьба с этим, в первую очередь, лежит на плечах самого народа, особенно молодежи. Молодежь должна быть бдительной. Враг осознал, что богобоязненность и благочестие иранской молодежи и набожность иранской молодежи способствует ему в прогрессе на различных аренах. Он хочет ослабить это. Имам делает предупреждение и молодежи, и ВУЗам, и научным духовным семинариям и всей молодежи страны чтобы они не дремали и были бдительными. Введение в заблуждение молодежи и их ослабление означает держать в отсталости народ. Весь народ должен почувствовать ответственность и должностные лица должны серьезно прилагать усилия в этой связи, ибо это является великим джихадом.

Другим важным моментом в завещании и выступлениях Имама является вопрос противостояния мировым притеснителям. Империалистические и деспотические державы мира, безусловно, всегда существовали на протяжении истории, однако с прогрессом науки и промышленности и благодаря прогрессивным коммуникационным возможностям это господство для них стало более легким, поэтому вы видите, что американцы проявляют алчность в отношении всего мира и под предлогом того, что их интересы где-то оказались под угрозой они врываются туда. Так словно их интересы пользуются предпочтением над интересами всего мира, над интересами всех народов. Как следует вести себя в отношении этого произвола, вандализма, непослушания и произвола? Есть два метода подхода: первый метод - капитулировать; другой - противостоять и сопротивляться. Капитуляция перед притеснителями мира поощряет притеснителя к притеснению. Капитуляция народов, капитуляция политиков мира, капитуляция мыслителей различных сообществ перед лицом притеснений мирового империализма служит их поощрением к прогрессу; поощряет их к большему произволу. Для народов не остается иного реального пути кроме сопротивления. Если какой-нибудь народ захочет освободиться от зла притеснения притеснителей - а сегодня от зла Америки - он должен со всей своей мощью и стойкостью противостоять произволу Америки.

Посмотрите сегодня на поведение американского руководства - президента США и его окружающую команду - посмотрите, как они разговаривают. Их разговоры похожи на разговоры психов; порой угрожают, иногда отдают приказы совершить террор, временами беспочвенно обвиняют, иногда вынуждено будучи беспомощными просят помощи, порой нацеливаются на стабильность и безопасность целого народа; они словно умалишенные мечутся из стороны в сторону. Их поведение не является поведением логичных, разумных и мудрых политиков. Безусловно, главной частью этого является отражение поражений США в различных регионах: поражение в Афганистане, поражение в Ираке; они вторглись в Афганистан и Ирак с обещанием демократии, свободы и прав человека. Сегодня по прошествии нескольких лет положение в этих двух странах является таким, что ни один народ не желает иметь такое положение: отсутствие безопасности, отсталость, бедность, растущее господство империалистических держав, захват национальных интересов этих государств и игнорирование прав этих народов, и, безусловно, за всем этим полное поражение в обеспечении объявленных целей, или целей, о которых они мечтали но не объявили. Эти поражения отражаются на поведении американских политиков, на их разногласиях, на их переговорах и на их решениях. Так обстоят дела мировых империалистов. Что же делать в противовес этому произволу? Имам советует проявить стойкость. Сегодня к счастью различные политические группировки нашей страны говорят о верности пути Имама. Это является благословенным явлением. В некоторых периодах в прошлом такого не было. Некоторые политические течения открыто заявляли об отказе пути Имама. Сегодня к счастью политические группировки в нашей стране все заявляют о устремленности к мыслям Имама и пути Имама. Очень хорошо, одним из отличительных моментов пути Имама, о котором говорится в его завещании и во всех выступлениях Имама является необходимость проявления решительной стойкости перед лицом алчных лиц и империалистов. Эту позицию иранский народ и различные группировки, а также элита страны, которые привержены Имаму и верны его решениям и идеям должны прочно сохранить; сам Имам был таким. Имам никогда не отказывал в поддержке угнетенным мира из соображений врагов. Имам на протяжении всего времени называл палестинский вопрос в качестве главного вопроса. Имам в своем завещании и выступлениях открыто придает важность голосу угнетенных народов; открытая защита прав угнетенных, открытая защита прав палестинского народа и любого другого угнетенного народа. Это - метод Имама; это - путь Имама; это - способ Имама и это наставление и завещание Имама. К счастью, иранский народ и должностные лица страны следуют этому методу, и вот уже на протяжении 30 лет на каждой арене, на которой вы, иранский народ сталкиваетесь с империализмом США вы выходите победителями.

Безусловно, враг не успокоится; враг продолжит свои психологические усилия и свои политические усилия; враг будет беспочвенно обвинять. Сегодня в мире наговоры американцев и сионистов на иранский народ и Исламскую Республику Иран никого в мире больше не интересуют. Беспочвенные обвинения о нарушении прав человека, тем более со стороны людей, которые сами совершили самые вопиющие нарушения прав человека и занимают самое низшее место за террор угнетенных и агрессию на народы. Их отметка является самой низкой. Они обвиняют иранский народ и исламский республиканский строй Ирана в нарушении прав человека. Это не имеет значение. Или же в вопросе ядерной энергии, иранский народ не раз объявлял, мы не стремимся к ядерному оружию; все знают об этом; и это подтверждает логика. Сегодня, когда американцы заявляют о ядерном вопросе Ирана и хотят занять позицию в этом вопросе в виду того, что они не могут открыто проигнорировать право иранского народа и заявить, что выступают против целого народа, для оправдания своих слов беспочвенно обвиняют Иран в глазах общественного мнения мира, что якобы он стремится к ядерному оружию. Сами они тоже знают, что обманывают; они сами знают что эти слова являются ложью. Сегодня ни один здравомыслящий народ, ни один здравомыслящий чиновник не стремится к ядерному оружию. Иранский народ также выступает против такого оружия согласно исламским и интеллектуальным основам, а также выступает против этого с точки зрения мужества и разума. Ядерное оружие не имеет никакой пользы, а лишь несет с собой затраты на создание и расходы на складирование. Ядерное оружие не может дать народу силу; потому что оно не может быть использовано и реализовано. Те, кто сегодня имеет ядерную бомбу сами прекрасно знают, что стоит им ошибиться и воспользоваться ядерным оружием оно уничтожит их самих - аналогично тому, как однажды они воспитали террористов и они обернулись против них самих - и пройдет не мало времени и террористы мира получат доступ к ядерному оружию и лишат всех империалистов мира и все народы безопасности. Они знают, что ядерное оружие не имеет применения. Они прекрасно это осознают, однако в тоже время обвиняют иранский народ. Нет. Иранский народ не стремится к ядерному оружию, а стремится мирно использовать ядерную энергию в жизненных вопросах и он продолжит этот путь и назло врагам всей своей мощью достигнет этого.

Память Имама напоминает о могуществе иранского народа и пробужденности иранского народа; напоминает о том, что иранский народ стал примером и образцом для всей исламской уммы и угнетенных народов. Память Имама дарит силу; дарит надежду. Эту память необходимо сохранить живой и необходимо по достоинству оценить путь Имама, курс Имама, указательный палец Имама и знаки, которые Имам установил для преодоления этого пути. Самое главное то, что молодежь и должностные лица страны должны смотреть на вопрос наставления Имама и завещания Имама как на инструкцию.

Сегодня три ветви власти и различные должностные лица страны - как военные, так и гражданские, политические, социальные чиновники и чиновники в сфере услуг - должны использовать в качестве инструкции своей деятельности это завещание Имама и наставления Имама. Могущество иранского народа, стабильная безопасность иранского народа, материальный рост и развитие иранского народа, духовное и нравственное возвышение иранского народа зависят он следования на деле этим наставлениям.

О, Аллах! Заклинаю тебя пречистыми душами мучеников и пречистыми душами великих Имамов, надели иранский народ успехом в прохождении этого пути; увеличь изо дня в день могущество иранского народа. О, Аллах! Подари духовные дары пречистой душе нашего великого Имама от этого собрания, от сердец иранского народа, а также наших сердец и языков; ниспошли на благословенную душу Имама милость, прощение и милосердие Свое. О, Аллах! Воссоедини мучеников, которые находятся в авангарде этого пути с приближенными к тебе. О, Аллах! Удостой всех тех, кто служит, проявляет самоотверженность, всех тех, кто прилагает усилия на этом пути Истины своей милости, милосердия направления на путь Истины и помощи. О, Аллах! Сделай так, чтобы сердце Имам эпохи было довольно и удовлетворено нами; сделай нас солдатами этого великого Имама в истинном значении этого слова!
Мир вам милость Аллаха и его благословение!