Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Слава Аллаху, Господу миров! Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему, Пророку, избранному Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству, особенно Имаму Эпохи на Небесах и на Земле!

Где бы не собиралось в этой стране общество молодых ополченцев, их всегда сопровождает аромат джихада. Особенно, если точкой сбора является место, откуда на арену джихада на протяжении времён отправилось огромное количество влюбленных сердец, а их доблестные поступки остались в истории. Данная база, этот центр в Ширазе является одним из этих примеров.

То ради чего стоит, чтобы каждый человек воспользовался всеми моментами своей жизни и приложил для этого свои усилия, является то, что сказал повелитель правоверных Али (мир и благословение ему!) в тот последний миг: «Ради этого пусть трудятся усердствующие». Если человек намеревается приложить усилия, тем лучше если целью этих усилий будет такое место, такая степень.

Однако вопрос истории в то же время является не малозначительным вопросом. Если вы посмотрите на историю этого народа в прошлом, вы увидите, что в процессе смены власти и тяжбы за нее народ нашей страны не имел роли, не играл посредническую роль, не проявлял эффективного и активного участия. Только во время Исламской революции, когда мы услышали голос революции от нашего несравненного лидера, народ начал движение. Дело обстояло не так, что какая-то особая группа общества, общественного течения или группа каких-нибудь лиц вышла на арену действий; целый океан пришел в волнение, океан людей. А когда пришло время Священной обороны, чувство ответственности проявилось не только в рядах вооруженных сил, как это принято, весь народ пришел в движение. На арену действий вышли везде, где сердца были готовы, везде где был стимул, оживленность и вера.

В этом грандиозном национальном собрании то, что осталось на этой ароматной и пречистой земле и увековечилось в качестве прекрасного древа является прекрасное древо «ополчения». Самыми приверженными, самыми целеустремленными и самыми влюбленными людьми, пришедшими на арену было огромное общество ополченцев наших сил. Они никогда не оставляли пустой арену.

Организация ополчения считается одним из примеров новаторства великого Имама. Организация под названием «ополчение», после того, как ополчение включало в себя комплекс святых целей, чувство ответственности и обязательства была сформирована им в организацию и это считается одной из увековечившихся инициатив великого Имама. Мы видели, что некоторые главы исламских государств относительно этого вопроса открыто заявили, что это весьма великое дело. Это воистину было великим делом, которое сделал Имам.

Это общество ополченцев, другими словами устремленные, добровольцы приступили к формированию Корпуса стражей исламской революции. Это правда, что ополчение нашло продолжение в обществе Корпуса стражей исламской революции и является прикрепленным к обществу Корпуса стражей. Однако, в действительности, сам Корпус стражей исламской революции состоит из тех, кто был в авангарде и имел опыт в ополчении и которые вышли на арену действий. Это - есть «прекрасное древо». Поэтому во время великого события, которое произошло в этой стране, т.е. Священной обороны, страна нисколько не почувствовала слабости. Хотя мы сильно отличались от нашего врага, который стоял против нас, в плане военнослужащих, в плане оборудования, а также общепринятых возможностей; все наше войско могло составить небольшую часть вражеского войска, однако мы не почувствовали слабости. Усердствуя в период Священной обороны, массовое торжественное присутствие молодежи этой страны наполняло сердце надеждой и было эффективным. Ополчение является таким прекрасным древом.

Быть может многие из вас, уважаемые юноши не почувствовали периода Священной обороны. Вы не смогли быть в тот период, вас не было, чтобы вы могли выйти на арену. Во-первых, все должны познакомиться с положением добровольцев и верующей молодежи тех дней. Это касается не только вас. Все должны знать, какие великие чудеса в период Священной обороны произошли на аренах войны благодаря богобоязненному и устремленному присутствию сил ополченцев. Все должны знать это. Есть записи, написаны хорошие книги; я советую молодежи прочитать эти книги, которые написаны о командирах или же о том, что было написано в докладах военных дней, особенно в первые трудные годы. Наполните себя досыта знаниями того, что было в истории революции; здесь проясняется значение ополчения. Ополчение в первую очередь привлекло элиту; как образованную и научную элиту, так и элиту политическую, а также активистов общественной сферы и чистые и светлые сердца. Это была арена, куда привлекалась также студенческая молодежь; привлекались старики, чей век усилий уже истек; привлекались также подростки. Все чувствовали, что утоляют жажду; устраняется их духовная жажда в ополчении, в присутствии на той тяжелой арене. Такой была арена, арена Священной обороны и присутствия на ней ополчения.

Поэтому в истории этой страны данное событие является вечным событием; формирование ополчения и роль, которую оно сыграло в тот день в Священной обороне. Однако я хочу сказать вам, что арена ополчения не ограничивается только войной и полями сражений; хотя нет сомнений, что арена сражений считается одним из проявлений народного присутствия и присутствия ополчения. Наши самые лучшие силы, самые чистые намерения нашей молодежи, наша самая чистая целомудренная молодежь может присутствовать в ополчении и формироваться. Действительность была такова. Силы ополчения могут присутствовать везде, где в них нуждается Ислам и где Исламская республика чувствует необходимость в ней. Аналогично тому, как мы, к счастью, видим и слышим в области науки и образования молодежь ополчения получает хорошие места и проявила особенности. Везде, где есть место присутствия, народного присутствия и присутствия активной человеческой силы с большим стимулом, там - место ополчения.

Вы, уважаемая молодежь, присутствующие сегодня в обществе ополчения, организацию которых взяли под свою ответственность силы сопротивления, должны чувствовать и подразумевать под ответственностью человека перед Исламом то, что вы можете быть полезными, можете придать ускорение этому великому движению, можете устранить препятствия и проблемы, можете проявить стойкость перед лицом различной агрессии, как политической агрессии, так и пропагандисткой агрессии, как психологической войны, так и если придется военной агрессии. Исламская революция, исламский республиканский строй и наши правительства максимально нуждаются в этом народном присутствии полном стимула и поднявшегося из веры; потому что эта страна опирается на Бога и божественные факторы, а самым важным божественным фактором является народная вера; «... Ведь это Он [Аллах] поддержал тебя и помощью и [доблестью] верующих, ...» (Коран, 8:62). Всевышний своему Пророку говорит: «Бог подтвердил тебя Своей помощью и посредством верующих». Другими словами помощь верующих является проявлением божественной помощи и реализацией божественной силы. Исламский республиканский строй опирается на Бога - наш дипломатический аппарат, различная деятельность наших правительств в мире в рамках международных связей и традиционной политической деятельности согласно их же оценки считается активной страной и наша деятельность считается успешной - в то же время мы не опираемся ни на какую другую силу и друга. Наша опора делается на нашу внутреннюю силу, которая является той самой связью с Богом, является опорой на Бога; является концентрацией божественных благ внутри людей, чтобы в несколько раз увеличить их эффективность. Это то, что сегодня лежит на плечах исламского республиканского строя. Поэтому всегда есть нужда в ополчении, как в тот период, когда существует угроза - как политическая угроза, так и экономическая и военная угроза - а также в тот период, когда не существует никакой угрозы. И, к счастью, различные слои народа ответили на эту потребность; в любой точке этой страны в различных слоях народа всегда слышался положительный ответ на призыв в обществе ополчения: в городах, в селах, среди различных кочевых племен, среди студентов, среди рабочих, среди учащихся, а также других различных кругов страны, среди рабочих и сельских тружеников. Одним из примеров являются эти наши дорогие кочевые племена. И ваша провинция входит в число тех провинций, в которой проживают кочевые племена и ополчение кочевых племен здесь считается из числа активных ополчений.

Обычно в различных государствах количество племен и этнических меньшинств считается тревогой для них; в нашей стране дело обстоит иначе. Наши кочевые племена всегда, на протяжении всего того времени, которое мы помним, были в числе активных и серьезных защитников религии, набожности, улемов религии и религиозных движений. Везде, куда не смотрим мы в прошлом, мы видим это; так же обстоят дела и в наше время. Во времена тогута притеснением шахского режима противостояли эти кочевые племена Фарса. Их хотели ввязать в войну с обществом сторонников религии, однако не смогли; они помогли революционерам и борцам. А там, где они внешне не оказывали помощи, их сердца были с ними. Это - есть общество наших кочевых племен. В остальных наших обществах было всегда так же и эта готовность должна существовать.

Мы не раз об этом говорили: исламский республиканский строй, заявив об идеале устремленности к справедливости, безусловно, приобрел себе врагов. Все те, кто на уровне международных взаимоотношений верит в господство, произвол и агрессию, выступают против лозунга ИРИ об устремленности к справедливости, враждуют с ним и нервничают. Точно также враги выстроились против нас в ряд из-за лозунга национальной независимости. Все монополисты, агрессоры, все те люди, чьи руки не по праву и не по совести были протянуты к скатерти материальных ресурсов этой страны, которые занимались грабежом, безусловно, выстроились в ряд, когда эта страна, этот народ заявили о независимости и положили конец влиянию чужеземцев. Не надо думать, что вражда врагов происходит от того, что Исламская Республика Иран или какой-нибудь чиновник страны заняли определенную позицию. Вопрос касается сути исламского государства и его структуры; вопрос заключается в определенных лозунгах исламского государства и Имама.

Народы же вопреки империалистическим державам всем сердцем с вами. Они восхваляют молодого иранского ополченца. Ваше имя, ваша память, ваши действия привлекли к себе многие сердца в исламском мире и даже за пределами исламского мира. Эти угрозы есть во всяком случае, значит есть народное присутствие и присутствие ополчения.

Вы время от времени видите волну пропаганды против ИРИ со стороны империалистических держав. Эти волны словно восстанавливаются; порой в качестве вопроса ядерной энергии, порой в качестве прав человека, порой под другими различными названиями; они организовывают негативную пропаганду против ИРИ. Однако, кто организовывает эту пропаганду? Сама печать тех, кто организует это разоблачает эту пропаганду - те, кто больше всего нарушают права человека. Они совершили самое большее нападение на народы; больше всех других разграбили ресурсы людей и народов; они в авангарде этой пропаганды. Однако иранский народ не дремлет. Иранский народ - жив.

Вы, молодежь, всегда должны быть бдительными. Углубляйте насколько можете свои религиозные учения и свои революционные познания. Будьте неподверженными влиянию, влиятельными, а перед врагом режущими с прочной волей словно кусочки стали, как говорится в преданиях, хадисах и некоторых молитвах.

Если вы хотите обеспечить эту сущность в совершенном виде для себя и сохранить и дай Бог для тех, кто присоединится к вам в будущем из числа следующих поколений и чтобы это прекрасное древо и это священное течение продолжалось, вы должны упрочить в своих сердцах основы знаний. Я советую, чтобы молодежь в области религиозных вопросов, обязательно использовала возвышенные знания, лучшими из которых являются произведения мученика Мутахари. Лозунги - очень хорошие, направленность - очень хорошая; необходимо придать углубленность этой направленности и этим лозунгам. Молодежь, используйте книги мученика Мутахари, не упускайте автобиографии командиров; осведомленность об автобиографиях этих мучеников пути Истины. В первую очередь, командиров, но и не только их. Я читал одну книгу, в которой описывалось о группе. В одной части рассказывалось о роте ополчения КСИР во время одного из нападений периода Священной обороны. Присутствие людей одной группы на арене борьбы, их весьма эффективная деятельность, их пыл, их вера, удар, нанесенный ими врагу и, наконец, тот свет, который они обрели на фронтах войны, этот свет отражен в их выступлениях, а те, которые стали мучениками - в их завещании. Я пользуюсь этим, когда я читаю что-нибудь наподобие этого, я использую это. Откройте для себя это использование. Вы, молодежь, являетесь будущим страны и среди молодежи страны самую большую надежду для государства и для иранского народа представляют те, кто имеет больше стимула и больше веры и, безусловно, в их числе общество ополчения. Я молю всемогущего Аллах, чтобы этот светлый путь, это прекрасное древо, эта светлая сущность с каждым днем становились более оживленными и бодрыми для Исламской революции.

О, Аллах! Освяти сердца этой уважаемой молодежи светом Своего познания и великой силой упования на Тебя. О, Аллах! Сделай твердыми шаги этой уважаемой молодежи на пути продвижения вперед целей Исламской революции. О, Аллах! Воссоедини наших уважаемых мучеников с теми, кто приближен к Тебе. О, Аллах! Пусть будет наша смерть не иначе как мученической смертью на Твоем пути. О, Аллах! Сделай так, чтобы наши деяния, наши слова, наше сердце и все наше существо служили божественным целям. Да будет удовлетворенно и довольно нами священное сердце Имама Эпохи (да будут принесены ему в жертву наши души!).

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!