Во имя Аллаха, Милостивого Милосердного!

Я поздравляю вас, дорогих братьев, дорогих сестер и всех мусульман мира, которые признают возвышенное величие для повелителя правоверных (да будет мир с ним!), а также всех угнетенных мира, всех свободолюбивых мира и ищущих справедливость мира, которые наслышаны о справедливости Али с благословенным днем рождения повелителя правоверных Али сына Аби Талиба (да будет мир с ним!), который является одним из самых важных дней благословенного месяца раджаба и я молю Всемогущего Аллаха, чтобы он сделал нас в истинном значении этого слова последователями (шиа) повелителя правоверных и приверженными повелителю правоверных.

Расскажу коротко относительно празднования этого великого рождения. Отличительные качества повелителя правоверных (да будет мир с ним!): то величие и блеск чистой веры повелителя правоверных, тот тяжелый и сложный джихад, который тянул на своих плечах его светлость с первых дней Ислама до конца своей жизни, то несравненное проявление справедливости, которая по сей день притягивает к себе не только мусульман, но и других осведомленных лиц не исповедующих Ислам, то несравненное, искреннее и смиренное богослужение его светлости и другие выдающиеся качества, которыми обладает повелитель правоверных не входят в число тех вопросов, по которым мусульмане - всех мазхабов и толков - расходятся во мнениях.

Повелитель правоверных (да будет мир с ним!) представляет собой личность, о величии которого, об отличительных качествах которого, а также о возвышенном месте и призвании которого в Исламе придерживаются общего мнения все исламские мазхабы. Поэтому смело можно сказать, что Али сына Аби Талиба (да будет мир с ним!) может служить общим моментом, точкой единения и сплоченности между исламскими мазхабами. Во все времена и эпохи исламские мазхабы - за исключением незначительной и маленькой секты, проповедующей ненависть к Имаму Али, которые не входят в число исламских мазхабов - признавали достоинство повелителя правоверных, тем самым возвышенным, выдающимся и великолепным призванием, которое вы видите в книгах различных мазхабов - как шиитских так и суннитских. Таким образом повелитель правоверных (да будет мир с ним!) служит местом соединения различных исламских мазхабов и может считаться основой для единства между мусульманами.

Сегодня исламский мир нуждается в этом. Сегодня, когда враги Ислама - которые не поддерживают ни этот мазхаб, ни тот мазхаб; порой они поддерживают один мазхаб во вред другому; а иногда действуют вовсе наоборот - намереваются создать раскол и брешь среди мусульман, и в такой период, когда мусульмане остро нуждаются в единстве и единодушии, повелитель правоверных (да будет мир с ним!) может стать олицетворением этого единства; стать точкой, перед которой бы признавались все мусульмане. Ни одна сторона не может заявлять, что повелитель правоверных (да будет мир с ним!) принадлежит ей. Мы шииты в зиярате, который называется «Зиярате джамэе» говорим: «Мы известны тем, что питаем привязанность, заинтересованность и любовь к повелителю правоверных и непорочному семейству Пророка; но мы не можем говорить, что повелитель правоверных (да будет мир с ним!) принадлежит только нам. Вовсе нет. Все мусульмане мира - из различных мазхабов - признают относительно повелителя правоверных (да будет мир с ним!) то, что эта великая личность, этот несравненный человек и это совершенное олицетворение Ислама ни на мгновение, ни на йоту не уклонился от покорности и приверженности милостивому Пророку; не нарушил; не проявил халатность; от отрочества и до юношеских лет, до расцвета юности и до конца своей жизни он ни на мгновение не проявил пренебрежения в русле неустанных усилий на Пути Бога, во имя Ислама и во имя Корана.

Таким образом - это один момент, который заключается в том, что мы - как шииты, так и сунниты или другие мазхабы, между этими двумя направлениями - должны взять и представить повелителя правоверных (да будет мир с ним!) мерилом и основой единства. Повелитель правоверных принадлежит всем, и сам его светлость преследовал в своей благословенной жизни идеалы и методы, которые принадлежат всем людям, о чем мы еще поговорим. Это - один момент.

Другой момент заключается в том, что любовь к повелителю правоверных является весьма ценной. Есть хадис, в котором говорится, что каждый будет соединен в День Суда с тем, к кому он питает любовь в своем сердце. Любовь заслуживает большого значения. Однако просто любви недостаточно; необходимо также быть приверженным и следовать. Мы, известные в мире как шииты, мы дали значение слову «шиит» следующим образом: «шиит тот, кто следует вместе с Али»; мы должны следовать за ним и преследовать его цели. Очевидно, что мы всеми своими усилиями не достигнем степени повелителя правоверных, однако мы должны двигаться к этой вершине.

Теперь, давайте, обратим внимание чему, в первую очередь, уделял внимание повелитель правоверных в своей плодотворной, многозначительной и поучительной жизни. Одним вопросом является вопрос справедливости. Справедливость в жизненном пути повелителя правоверных можно сказать считается самым отличительным признаком. Неприемлемость насилия, проявление единодушия с угнетенными и оказание помощи для того, чтобы вернуть угнетенному право от угнетателя - это то, что можно наглядно увидеть в жизни повелителя правоверных, в словах повелителя правоверных и в книге проповедей «Нахдж аль-Балаге». Обратите внимание на эти благодатные слова повелителя правоверных: «Клянусь Аллахом, если я проведу всю ночь на острых колючках или меня будут тянуть по земле с завязанными руками и ногами, это для меня милее, чем предстать перед Богом в числе тех, кто совершил насилие в отношении некоторых рабов Бога или в числе тех, которые нечестно захватили добро от мира этого»; Посмотрите! Это - пример и лицо правления повелителя правоверных; другими словами: даже в самых тяжелых жизненных условиях я не имею права совершить даже незначительное насилие в отношении кого-либо из творений и накоплять для себя преходящие мирские блага; желать себе мирских богатств. Мир в глазах и воззрении повелителя правоверных - в том значении, что человек желает для себя из жизненных благ, является совершено неприемлемым и отрицаемым. Обращаясь к миру он говорит: Эй, наслаждения! Эй, красоты мирской жизни! Идите и обманите другого; вы не можете обмануть Али. Это - девиз повелителя правоверных.

Что может быть более важным и чувствительным и более необходимым сегодня в исламском строе - строе, который был сформирован под именем Ислама в этой стране? Справедливость. Т.е., что больше всего преследовал бы повелитель правоверных (да будет мир с ним!), если бы он жил в этом обществе среди этого народа, который так выражает свою любовь в отношении его светлости? Безусловно, справедливость. Справедливость не является желанием определенной группы людей или жителей одной страны, представителей определенного народа; справедливость является естественным и историческим желанием всего человечества на протяжении его истории. Это то, что жаждет человечество и справедливость реализовалась в истинном значении этого слова только в правлении великих божественных пророков - тех, которые достигли власти - или в правлении таких великих людей, приближенных к Богу, как повелитель правоверных. Обладатели мирского и те, чьи сердца заполнены страстью к миру и мирским достоинствам не способны реализовать справедливость. Реализация справедливости нуждается в богатом духе, сильной воле и твердом шаге. Все наши усилия должны склоняться к тому, чтобы мы смогли на этом пути следовать за повелителем правоверных. Мы признаемся, что не сможем как Али сын Абу Талиба реализовать справедливость; мы согласны с этим. Мы намного меньше и слабее того, чтобы так стойко - словно сталь, словно скала - противостоять этим волнам; однако мы должны усердствовать в меру своих возможностей. Повелитель правоверных требовал справедливости даже от правителей; несмотря на то, что они не обладали той степенью, какой обладал повелитель правоверных. Следовательно и на наших плечах лежит ответственность исполнять справедливость; мы должны заниматься этим. Это то, что должен захотеть народ; это должно стать общей культурой нашего народа. То, что больше всего должен хотеть наш народ является справедливость и совесть; как во внутренних вопросах страны, так и в вопросах мировых масштабов. Принимая во внимание несправедливость, существующую сегодня в мире и то открытое насилие, которое совершают сегодня притеснители и угнетатели мира в отношении человечества и народов, борьба с таким большим злом - с точки зрения мусульманина, который живет ради господства Ислама и под сенью Исламской Республики - должна стать религиозным долгом. Это должно стать в нашей жизни лозунгом. Как в вопросах внутреннего характера, так и мирового.

Если мы захотим реализовать справедливость, то первый шаг заключается в том, что мы должны верить в помощь Бога и укрепить связь нашего сердца с Богом. И здесь мы сталкиваемся с такими вопросами, как молитва, богослужение, смиренность, задушевная молитвенная беседа с Богом и поиск помощи у Него. Месяц раджаб является весной богослужения, смиренности и поиска помощи у Бога. Нельзя недооценивать эти дни богослужения - месяц раджаб, месяц шаабан и еще выше месяц рамадан. Если мы захотим могущественно пройти по жизненной арене тот прямой путь, который показал нам Ислам, мы нуждаемся в том, чтобы упрочить и скрепить свою связь с Великим Источником со Всемогущим Аллахом. Эта связь устанавливается посредством молитвы, намаза и воздержания от греха. Поэтому посмотрите, когда повелитель правоверных - этот стойкий, смелый и могущественный муж, смелость которого на арене сражений считается мировой славой, в чем никто не расходится во мнениях - становиться в мехрабе на намаз, он внутренне скручивается словно ужаленный змеёй; по его щекам текут слезы; он плачет; трет лоб свой перед Богом о землю. Молитва «Комейл» и излитие души перед Богом «Шаабания», которые дошли до нас от повелителя правоверных обратите внимание; посмотрите насколько смиренен перед Создателем этот великий человек! Это - урок для нас.

Я благодарен Богу, когда вижу, что сердца нашего народа, особенно нашей молодежи склонны к духовности, к Богу, к молитве и к смиренности. Сегодня 13 раджаба - день начала иттикафа. Вы обратите внимание, тысячи наших жителей из числа молодежи сегодня пришли в различные мечети - по всей стране - и занялись иттикафом; в состоянии поста, на голодный желудок и с жаждой на губах в эту жару они проявляют смиренность перед Богом и ведут беседу с Ним. Это очень ценно. Наш народ должен дорожить этим иттикафом.

Я бы хотел отсюда посоветовать должностным лицам, связанным с вопросами иттикафа; хотя собрание тысяч людей в различных местах представляет собой хорошую возможность и мы слышали, что некоторые попечители мечети, пользуясь данными возможностями, проводят коллективные программы, чтобы люди могли больше воспользоваться этими возможностями; но только я хочу сказать, чтобы эти дополнительные программы в центрах проведения иттикафа не противоречили духовному уединению каждого участника иттикафа. Иттикаф, который совершает молодежь представляет собой уединение с Богом. Иттикаф в большей степени представляет собой нечто индивидуальное; установление некоей связи с Богом. Дополнительные коллективные программы этих центров иттикафа не должны ослаблять состояние уединения и состояние личной и сердечной связи с Богом или полностью нарушать его. Должны предоставить возможность, выделить время, позволить этим юношам почитать Коран, почитать сборник проповедей Имама Али «Нахдж аль-Балаге», почитать сборник молитв «Сахифа саджадия».

В эти дни иттикафа я особенно советую почитать сборник молитв «Сахифа саджадия». Эта книга действительно является чудотворной. В настоящее время, к счастью, она переведена и существуют её переводы. В минувшем году мне дали прекрасный перевод книги «Сахифа саджадия» и я познакомился с этим переводом. Это очень хороший перевод. Пусть они воспользуются учениями заложенными в молитвах его светлости Али сына Хусейна (да будет мир с ними!) в «Сахифа саджадия»; пусть читают; размышляют. Это не просто молитвы; это - урок; эти слова Имама Саджада - и все молитвы, доставшиеся нам в наследство от Имамов (да будет мир с ними!), дошедшие до нас - полны учений.

Это месяц раджаб, месяц богослужения, месяц поиска помощи у Бога, месяц смиренности; и на этом пути месяц похож на повелителя правоверных. Мы должны упрочить свою связь с Богом, чтобы суметь на аренах жизни выйти на любую арену с прочной волей, со стойким шагом, светлым разумом. Для того, чтобы народ мог обрести свое господство и могущество, он должен обладать решительной волей, должен знать, что он хочет и сердце его должно быть уверенным с поминанием Бога!

Сегодня наш народ сталкивается с мировыми вопросами ради Ислама. Ислам научил нас - если вы хотите пройти прямой пути и если хотите достичь счастья в мире бренном и мире загробном, вы должны быть независимыми и не поддавайтесь империалистическим державам и державам-притеснителям. Это тот самый момент, который вызвал разногласия между народом Ирана и врагами иранского народа. В этом заключается суть разногласий. Иранский народ не хочет поддаваться насилию империалистических держав; он не хочет жертвовать своими интересами ради интересов империалистов. То, что преследует сегодня мировой империализм - и во главе их Америка - является вопросом диаметрально противоположным этому. Их цель заключается в том, чтобы захватить источники и богатства народов, сферу жизни народов и возможности народов ради своих интересов; все их внешне гуманные притязания и лозунги являются чистой ложью и это их главная цель. Поэтому если какой-либо народ захочет действительно жить независимо - не «ложно независимо»; как некоторые страны, которые внешне являются независимыми, однако в действительности их независимость - это обман и в действительности они находятся в кулаке крупных держав, - он не сможет сосуществовать с крупными державами.

Перед иранским народом стоит проблема такого рода. Если иранский народ хочет успешно преодолеть эту проблему и вернуть себе свое могущество и суверенитет, он нуждается в прочной воле и стабильном шаге; Слава Аллаху, в ходе этих двух-трех десятилетий со времени Исламской революции и Исламской Республики Иран, иранский народ доказал, что могущественно противостоит агрессорским, империалистическим и деспотическим державам. Эта стойкость - которая является могуществом иранского народа и могуществом Ислама - может продолжаться, благодаря упованию на Всемогущего Аллаха, в поисках помощи в могуществе Аллаха, в упоре на Бога и уповании на Всевышнего.

Особенность крупных держав заключается в том, что они пытаются выгнать народы с арены посредством нагнетания страха, угроз и запугиваний; они знают, что с народами невозможно тягаться. Империалистические державы могут очень просто перемещать правительства, которые не пользуются поддержкой народа; и как вы видите, они делают это во многих местах и во многих местах они угрожают и их угрозы приносят результаты. Однако империализм не способен бороться с правительством и строем, которые делают упор на народе, на воле народа, на чувствах народа и на вере народа. Потому что - это борьба с людьми и народами.

Сначала победы революции и по сей день, Америка - чьи руки были укорочены от Ирана благодаря революции - не раз прилагала усилия посредством этих запугиваний и угроз прогнать с арены исламский республиканский строй и должностных лиц страны; однако не смогли и в будущем это им не удастся. Потому что исламский республиканский строй опирается на желание народа, опирается на чувства народа. Глупость, которую порой совершают крупные державы и выдающиеся политики презренного мира в некоторых случаях, воистину вызывает удивление человека. Теперь они заявляют, что против Исламской республики, они должны ополчить народ, чтобы он противостоял исламскому республиканскому строю! Расходуют на это деньги, выделяют миллионы долларов, чтобы поставить народ против Исламской Республики. Это ведь чистая глупость. Это означает поставить народ против самого себя! Разве такое возможно?! Исламский республиканский строй - и есть иранский народ. Разве можно добиться подстрекательства и ополчить иранский народ против иранского народа?! Если какой-либо строй отделился от народа, да действительно этот строй находится под угрозой; однако исламский республиканский строй, основанный на воле народа, опирающийся на чувства народа, опирающийся на веру народа, опирающийся на решительную поддержку народа; с таким строем невозможно бороться такими путями. А они угрожают; выдвигают различные поводы; порой выдвигают в качестве повода ядерный вопрос, а иногда используют для повода другой вопрос.

Я хочу сказать о ядерном вопросе - я не раз уже говорил иранскому народу и еще раз скажу - это достижение, которого добился иранский народ в области ядерных технологий, является великим и историческим достижением; и иранский народ никому ничего не должен в этом вопросе; это стало отечественной технологией; это принесли в подарок иранскому народу способности, талант и страсть вашей молодежи и проницательность ваших должностных лиц; это принадлежит иранскому народу и ни одна держава не способна отнять это преимущество, эти технологии и это великое право у иранского народа.

К счастью, должностные лица серьезно занимаются этим вопросом. Мы делаем различия между теми государствами и правительствами, которые не хотят, чтобы иранский народ обладал этим преимуществом из-за вражды к Исламской республике - такими как Америка, которая открыто говорит, что выступает против того, чтобы иранский народ обладал этим преимуществом - и теми, кто напротив, говорят давайте сядем за стол переговоров и поговорим с Ираном о различных вопросах - в том числе, по поводу ядерного вопроса - чтобы в случае появления волнений и тревоги, найти путь для устранения волнения. Нет проблем; мы согласились сесть за стол переговоров с европейцами. Раньше нам не очень-то стоило вести с ними переговоры; но мы заметили, что они питают уважение к иранскому народу, хвалят, поясняют, что признают право иранского народа и не называют и не указывают на красные линии, которые признает для себя иранский народ и должностные лица страны. Мы сказали, хорошо, должностные лица согласились и ведут переговоры. Однако европейцы - которые выступают на переговорах с иранской стороной - должны принять во внимание, что переговоры будут продвигаться в том случае, если над переговорами не будет господствовать атмосфера угроз. Иранский народ - это доблестный народ. Иранскому народу не нравится, когда начинают угрожать мол, если вы поступите так, мы сделаем по другом! Нам не нравятся угрозы и иранский народ не поддастся никаким угрозам.

Должностные лица страны с необходимой проницательностью принимают решения в ядерных вопросах. Ответственный за продвижение и управление этой страной является заседание Высшего совета национальной безопасности (ВСНБ) страны, во главе которого стоит президент страны; они принимают решения. То, что выдвигается со стороны президента и со стороны должностных лиц страны по ядерному вопросу, является вопросом, по которому сходятся во мнении все должностные лица страны. То, что враги пытаются воспользоваться одним словом и внушить разногласия и раскол являются глупыми усилиями со стороны врага. Все главы трех ветвей власти - вместе, есть и представители главенства праведных законоведов; этим вопросом сознательно, размышляя и ответственно занимаются люди, затянувшие пояса и подготовившиеся. Позиция Исламской республики является ясной позицией.

У нас есть определенные красные линии. Если сторона выступающая на переговорах примет участие на переговорах с уважением к иранскому народу, с уважением призвания исламского республиканского строя и, соблюдая эти красные линии, наши чиновники будут вести переговоры; при условии, что никто не попытается угрожать иранскому народу. Народ очень чувствительно относится к угрозам. Мы также открыто сказали: если кто-то совершит глупость в отношении Исламской Республики Иран, то ответ Ирана на деле будет сокрушительным.

Иногда для решения вопросов и устранения своих внутренних проблем - как Америка, так и сионисты, которые внутри своей страны сталкиваются с многочисленными проблемами; как правительство Америки, правительство Буша, особенно с приближением предстоящих выборов, так и эти презренные сионисты в оккупированной Палестине - они делают некоторые заявления; пусть говорят; пусть говорят все, что им заблагорассудится. Порой они хотят совершить глупость в истинном значении этого слова. Пусть знают: та рука, которая посягнет на Исламскую республику и дорогой Иран, иранский народ отсечет эту руку. И не важно, принадлежит ли правительственной ответственности эта преступная рука или нет; это не правильно, если мы скажем, что нынешний президент Америки может совершить какую-либо глупость и ошибку в эти последние месяцы, а проблемы останутся для следующего правительства; нет, это еще не все. Если кто-то совершит глупость в этой связи, иранский народ - даже если этот человек в то время не будет занимать правительственную должность - будет преследовать его и пусть они знают, что, безусловно, накажут преступника.

Всемогущий Аллах осветил наши сердца упованием на Него; наполнил наши сердца надеждой. Мы ни на мгновение не разочаровались в божественной помощи и я уверен, что до конца мы ни на мгновение не разочаруемся в этой помощи. Как сказал Аллах «... и не теряйте надежды на милосердие Аллаха ...» (Коран, 12:87); Всемогущий Аллах сделал этот народ народом с верой, с талантом и с надеждой. И дорогие мои! Братья! Сестра! Особенно дорогая молодежь! Если вы хотите, чтобы в вас осталась эта сильная вера и этот радостный дух, изо дня в день укрепляйте свою веру с Богом; разговаривайте с Богом; изливайте душу перед Ним; просите Бога; ищите спасение от зла и бед у Бога; просите Всемогущего Аллаха о помощи. Всемогущий Аллах поможет вам. Дай Бог, молодежь этой страны увидит дни, которые будут для них намного слаще и приятнее тех дней, которые они пережили. Горизонт будущего Исламской республики является светлым и блестящим. Я надеюсь, что Всемогущий Аллах удостоит нас честью сделать так, чтобы священное сердце Имама Эпохи (да будут принесены ему в жертвы наши души!) было довольно и удовлетворено нами и чтобы были довольны и радостны нами пречистые души мучеников и пречистый дух покойного Имама!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!