Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Слава Аллаху, Господу миров. Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему, Пророку, избранному Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству, избранному, направляющему на путь Истины, Имаму Эпохи на Небесах и на Земле!

Хотя в событиях, связанных с революцией не мало беспрецедентных, изумительных моментов и с начала великого движения иранского народа - которое завершилось Исламской революцией - до победы революции, а после победы революции до сегодняшних дней на протяжении периода борьбы и революции изумительные и беспрецедентные события один за другим приковывали к себе внимание взоров и сердец, однако среди этих изумительных и беспрецедентных событий вопрос "мученика" обладает исключительной особенностью.

Все, что связано со светлой сущностью мученика является изумительным. Изумлением является его стимул отправиться на Священную борьбу на пути Аллаха. В материальном мире и среди всех этих привлекательных разноцветных стимулов, некий юноша встает на пути Аллаха и движется в сторону джихада - это, само по себе, служит изумлением; после этого, его усилия также являются изумлением: он бросает себя в опасность, совершает невероятные поступки на полях сражений, совершает смелые и героические подвиги, каждая строчка которых может стать вечным и светлым образцом; а после этого - достижение состояния огромной страсти, когда уходят в сторону все преграды и срываются все материальные занавесы и лицезрение лика Любимого (Бога), а это всегда наблюдается в действиях мучеников, в словах мучеников, когда приближается день их мученической смерти - в этой связи есть большое количество хадисов - это также является изумлением. В завещании одного из мучеников среди вас ширазцев и жителей провинции Фарс я прочитал слова мученика, который написал: "Я взволнован, взволнован! В моем сердце огонь, который лишил меня покоя. Ничто больше не может успокоить меня, только встреча с Тобой (Бог)! О всемилостивый и всемогущий Аллах!" Это слова юноши. Это то самое состояние, которое может достичь подвижник и мистик после долгих лет неустанных усилий и долгих лет аскетического образа жизни. Однако молодой юноша на поле сражения и на арене Священной борьбы на пути Аллаха может удостоиться такой божественной милости, что преодолевает этот вековой путь за одну ночь. И Всемогущий Аллах достойным и должным образом отвечает на это чувство волнения и страсти. Сама эта страсть и пыл являются милостью Бога и тягой Всевышнего Аллаха. Это - великое изумление.

А затем - кровь мученика. Если бы молодой парень ушел из жизни обычной смертью, его семья: мать, отец, жена, дети, братья, сестры, а также родственники мученика и его друзья, рвали бы на себе волосы и не могли бы сдержать себя. Однако перед кровью мученика они проявляют такое терпение, самообладание, спокойствие и стойкость, что человек приходит в изумление. Мать двух мучеников сказала мне: "Я сама похоронила своих детей, предала их земле, и моя рука не дрогнула". Отец нескольких мучеников сказал: "Если бы у меня было детей намного больше, я готов был отдать их на пути Аллаха". Что это за элемент такой? Что это за экстракт такой? Что это за блестящая искра, которую Бог заложил в такое явление как мученическая гибель, которая так вот освещает затмивший мир. 8 лет иранский народ был вместе с этой светящейся звездой в сердце каждого мужчины и женщины. Бог в свою очередь взял их за руку; Бог помог.

Мученики стояли в авангарде и шли вперед, а вторым окопом служили семьи мучеников и других самоотверженных и доблестных воинов. Они пошли вперед, устранили препятствия на своем пути и смогли превратить народ, который приучили на протяжении нескольких столетий к состоянию слабости и капитуляции перед лицом притеснителей, в радостный, славный, гордый народ с прочной и неколебимой верой и намерениями. Это сделали наши мученики; это сделали наши воины; это сделали наши храбрые ветераны войны; это сделала стойкость наших свободолюбивых военнопленных в тюрьмах врага; это сделали вы - семьи мучеников. Иран и каждый иранец перед вами в долгу навеки, и история Ирана должна предоставить семьям мучеников по праву заслуженную благодарность.

Из провинции Фарс и города Шираз было более 14 тысяч 500 мучеников! Разве это шутка? Шираз, которого политика колониализма решила сделать олицетворением разврата и халатного отношения к религиозным принципам и ценностям; Шираз, который хотели превратить исключительно в упадочные животные проявления, в котором не было бы ничего, связанного с подлинностью религии. Они разработали политику для этого и даже приступили к этому. Однако ответом жителей Шираза и жителей провинции Фарс и вашей зуботычиной врагу стало более 14 тысяч 500 мучеников, более 34 тысяч доблестных инвалидов войны и более двух с половиной тысяч освобожденных из вражеского плена. Мир Вам! Да будет милость Аллаха над Вами!

Шираз служил приютом великих потомков Пророка Ислама его светлости Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!). Нигде в стране нет столько гробниц потомков Пророка Ислама, сколько их собрано в провинции Фарс. Это значит, что куда бы не направлялись потомки Пророка Ислама и его непорочного семейства, либо убегали от насилия халифов или же двигались в надежде на помощь людей, они обращали свои взоры на город Шираз, либо другие города провинции Фарс. Та духовность, олицетворением которой была такая личность, как великий мученик покойный аятолла Дастгейб, взяли свои начала в этом семействе и из этого центра нескончаемого великодушия непорочного семейства Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!). Это показывает глубину религиозного стимула. Такое сияние создает и воспитывает такие личности, как мученик Дастгейб. И теплое дыхание этого уважаемого мученика в этом регионе делает такое количество молодых и жаждущих сердец влюбленными до безумия в духовность. Молодые сердца, которые с самых первых дней устремились на поля сражения.

Вчера, выступая перед военнослужащими, расквартированными в Ширазе, я сказал: в начале революции, в первые годы навязанной войны, когда положение на фронтах было тяжелым на всех направлениях и большая часть Хоррамшахра находилась под агрессорским сапогом, я отправился в Абадан, в эту часть Хоррамшахра. Туда пришла группа искренней, со светлым ликом и страстной молодежи с примитивным оружием в руках, чтобы воевать. Я спросил: откуда вы пришли? Они ответили из Шираза. На протяжении всего периода навязанной войны ребята из провинции Фарс - как в дивизии «Фаджр», дивизии «Аль-Махди», так и в армейских подразделениях, расквартированных в Ширазе, большинство работников которых являются выходцами из Шираза или городов провинции Фарс - их присутствие было влиятельным и очевидным. Этим теплым дыханием, которое так притягивало юношу на пути защиты Ислама, защиты национального суверенитета, защиты страны и защиты самого крупного исторического события - т.е. Исламской революции - было теплое дыхание таких великих мужей, как мученик аятолла Дастгейб и другие, а за спиной у всех и могущественнее всех было теплое дыхание Имама. Это - один из очень изумительных моментов нашей революции.

Дорогие мои! Сегодня проходит много лет с тех времен. Многие из вас не видели молодежь времен Священной обороны; другие имеют мутное представление о них. Течение времени постепенно отдаляет событие от человека. Некоторые события забываются, словно слабая волна, которая появляется от камня, брошенного в бассейн с водой - это волна, но со временем она становится все слабее и не пройдет и минуты, как от нее и след простыл - но некоторые события диаметрально противоположны и течение времени их не ослабляет и не скрашивает их цвета, а делает их более выделенными. Одним из примеров этого является Ашура.

В день Ашуры никто не понял, что произошло. Никто не знал о величии того события, величии джихада любимого внука Пророка, его соратников и близких, а также величии трагедии, связанной с убийством детей и света очей Пророка. Большинство тех, кто был там, также не поняли. Те, кто находился во вражеском стане, были настолько пьяны, невежественны и настолько были чужды к себе, что не поняли, что произошло. Опьяненные мира сего, опьяненные гордостью, плотскими влечениями и гневом, опьяненные животным инстинктом не понимают, что происходит в человеческом мире. Да, Зейнаб (да будет мир с ней!) хорошо поняла, Сакина хорошо поняла, те угнетенные женщины и девушки хорошо поняли, что произошло; это то, что касается Ашуры. Однако, двигаясь дальше, после дня Ашуры - 12 день в Куфе, затем через несколько недель в Шаме (современная Сирия), через несколько недель в Медине и через некоторое время во всем исламском мире - это событие с молниеносной скоростью продемонстрировало свое могущество и величие. Не прошло и двух лет после этого события и этот фараоновский мятежник, который был причиной этого события был стерт с лица земли и уничтожен и прошло не много лет и все это семейство было уничтожено. К власти пришло другое семейство из династии Омейядов. Прошло несколько десятков лет и это семейство исчезло и было уничтожено. Мир Ислама изо дня в день все ближе приближается к непорочному семейству Пророка Ислама, все больше привязывается к нему и все больше стремится к нему, и это событие смогло упрочить основы исламских убеждений и школы Ислама на протяжении истории. Если бы не было Ашуры в Кербеле, сегодня мы не много знали бы об основах и принципах Ислама и может быть, мы слышали бы только название Ислама. Эта Святая кровь и это великое событие не только не стали маленькими, не только не стали невзрачными и слабыми, более того, они стали более могущественными, отличительными и влиятельными. Это весьма выдающийся пример.

В этом же свете следует рассматривать вашу революцию и мученическую смерть ваших мучеников. Поначалу это было событие похожее на землетрясение. Многие сделали следующий анализ: это - землетрясение, оно пройдет и будет предано забвению. Однако этого не произошло. Произошло обратное. Сегодня в глубины сердец мусульманских народов все больше просачивается понятие Исламской революции. Это не мои слова. Это результат анализа и исследований тех, для кого самым заклятым врагом считается народ Ирана и Исламская революция. Они об этом говорят; они свидетельствуют. Если вы видите, что сегодня они угрожают и с воплями набрасываются на иранский народ, причиной тому является данный анализ. Они боятся! Они видят, что это событие не затмилось, они видят, что это волна не утратила своего блеска и более того становится более могущественной, широкой и глубокой, поэтому боятся.

Было время, когда они подумали, что революция в этой стране закончилась; причина заключалась в том, что несколько несведущих и невежественных людей либо сказали: революция закончилась; либо сказали: больше не называйте мучеников; либо сказали: Имама следует сдать в исторический музей, слова в этом роде! Эти неразумные люди, которые хотели такими словами сделать анализ своей политики, поверили; возомнили себе, что революция кончилась. Сегодня, когда человек смотрит, он видит следы разочарования в этих анализах, в их словах и анализах. Они чувствуют страх перед иранским народом, перед величием Ирана, перед суверенитетом Ирана и талантами иранской молодежи.

Почему научный прогресс какого-либо народа или государства с точки зрения одной группы людей в мире считается угрозой? Почему?! Потому что они монополисты; потому что они империалисты; потому что они представили себе Иран в качестве лакомого кусочка. Они решили проглотить эту страну разом вместе с ее природными богатствами, блестящим и великолепным географическим положением. Пробужденность иранского народа, пробужденность иранской молодежи, а также способности и блеск научного прогресса иранского юноши не позволяют им сделать этого. Поэтому ваш технологический прогресс, ваша ядерная энергия и другие научные прогрессы вызывают у них гнев. Да, если иранский народ будет беспечным, а иранская молодежь не будет думать - не будет заниматься наукой, делом, производством и новаторством и погрузиться в разгульную жизнь - они тогда будут рады. Они хотят этого; они не хотят, чтобы город Шираз был центром, в котором есть научный прогресс - я сказал, что ваш Шираз в плане промышленного прогресса находится в авангарде городов и провинций страны и в некоторых научных направлениях ваша молодежь, мужчины и женщины всемирно прославились - они не хотят этого. Они не хотят, чтобы наши ВУЗы, наши научные духовные академии, наши лаборатории и производственные сферы были процветающими. Они хотят, чтобы над жизнью народа возобладали смешанные отношения юношей и девушек, животные мутации, невежество, разгул и все такое; они этого хотят. Вы сделали наоборот; в этом вся причина разгневанности Америки и сионистов и их пропаганды.

Некоторые говорят! Зачем вы подстрекаете враждебность Америки? Если не подстрекать враждебность Америки, то следует завалиться спасть, ничего не делать и не предпринимать и забыть свою славу! Тогда Америка будет нам благодарна; это и есть Америка. Доволен ли этим иранский народ? Они враждуют с нами не потому, что какой-то чиновник в стране что-то сказал или наша политика потекла в том или ином русле, нет; они враждуют с нами по той причине, что иранский народ пробудился. Везде, где есть центр пробужденности тот народ считается более важным для нападения врагов. Вы посмотрите, везде, откуда идет свежесть пробуждения, везде, где больше проявляется и блистает бдительность, стимул и готовность нашей молодежи они больше враждуют с таким местом. Они враждуют с семьями мучеников.

Слава Богу, таковыми являются семьи мучеников Шираза; вы посмотрите какой стимул и какое чувство гордости распространилось в этой атмосфере и в этой среде! Так и должно быть; гордитесь. Воистину заслуживает уважение, когда человек на пути Бога отдает самого дорогого человека и свою жизнь и осознает, что таким поступком вызвал довольство Бога; «проявляет терпение и рассчитывает», рассчитывает на Бога. Чтобы знал, что этот дорогой ему человек, которым он пожертвовал на пути Бога, служил баррикадой, которую установили перед нашествием врагов на величие и суверенитет иранского народа. Каждый из ваших мучеников служит баррикадой; этим следует гордиться; то же самое можно сказать о самоотверженных ветеранах. Самоотверженные ветераны - живые мученики. Вы, дорогие, самоотверженные ветераны, являетесь такими же, как мученики. Мученик также терпит тот удар, какой вытерпел самоотверженный ветеран; судьба того заключалась в полете, он должен был идти, а судьба этого временно остаться. Семьи мучеников, мать и отец мученика, дети мученика, супруга мученика, брат, сестра и родственники мученика, отцы, сестры и супруги самоотверженных ветеранов должны гордиться.

Один из моментов, который я всегда чувствую, заключается в уважении жен самоотверженных ветеранов. Некоторые из этих дорогих женщин приняли этих самоотверженных ветеранов вместе с их проблемами; молодцы! Другие приняли и приветствовали молодого стройного юношу, за которого они вышли замуж после того, как он внезапно упал на одну ногу и стал самоотверженным ветераном; молодцы! Жены самоотверженных ветеранов являются весьма ценными. Жены мучеников, которые воспитали дорогих юношей и девушек - очень уважаемые и ценные. В биографической выписке мучеников Шираза, заметил, что некоторые дети мучеников Шираза и провинции Фарс смогли получить высокие научные звания и высокие исследовательские степени. Каким образом это получилось?! Благодаря усердию той матери, той супруги мученика, той мужественной женщины на пути Аллаха; в этом заключается ее джихад: «حسن التّبعل»; это означает «حسن التّبعل»; значит сохранить честь своего мужа; сохранить его личность; это есть - «حسن التّبعل»; один из примеров заключается в том, что муж пожертвовал собой на пути Бога; женщина с детьми на руках так воспитывает их своим соблюдением и воспитанием, чтобы они чувствовали гордость и продолжили путь мученика.

Последнее, что я хочу вам сказать, заключается в следующем: Дорогие мои! Если мученики нам дороги, а они самые дорогие нам, если они уважаемы нами, а мы их уважаем больше всех, помнить их - это значит продолжить их путь и преследовать их цели. Следовать их путем - значит принять во внимание и преследовать цели Исламской Республики Иран и исламские ценности - эти неколебимые основы и ясные критерии, которые могут довести этот народ до пика материальных благ и загробного счастья. Мужчина и женщина в этом плане - равны. Сыновья и дочери мучеников, братья и сестры мучеников и те, кто имеют родственные связи с мучениками также равны в этом плане. Чем ближе вы к мученику, тем больше ваша слава и тем тяжелее ваша ответственность. Страна принадлежит вам. Страна принадлежит молодежи. Те, кто ушли, они отправились и открыли путь, я и вы - оставшиеся, должны ступать по этим открытым путям и двигаться вперед. В противном случае, если они будут открывать дорогу, а мы будем сидеть сложа руки и смотреть, ведь это неблагодарность и неуважение. Отдать дань благодарности мученику - это значит пройти по пути, который они открыли и двигаться вперед. В этом заключается сегодня наш долг, и иранский народ исполнит свой долг; должностные лица страны, слава Аллаху, привержены и верны этому долгу, а исламские лозунги, исламские основы и принципы считаются для них главным знаменем и девизом. Дай Бог, этот народ с такой волей, с таким духом, с этой молодежью и этими светящимися факелами, зажженными кровью мучеников и осветившими атмосферу вокруг, сможет покорить самые высокие вершины и достичь своих самых заветных желаний.

О, Аллах! Ниспошли мученикам Свою милость и прощение! О, Аллах! Ниспошли семьям мучеников Свою милость, благословение и великодушие! Воссоедини нас с мучениками! О, Аллах! Пусть смерть наша будет ничем иным кроме, как мученической смертью на пути Твоем! О, Аллах! Распространи на нас молитву великого Имама, молитву мучеников, молитву мученика Дастгейба и выше и важнее всего молитву его светлости Имама Эпохи (да будут принесены ему в жертву наши души!)!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!