Во имя Аллаха милостивого и милосердного!

Добро пожаловать уважаемые братья и сестры! В этот холодный и снежный день, проделав долгий путь, данным своим действием и своим присутствием вы в очередной раз восхвалили и отдали почтение историческому дню 19 дея. Так и должно быть по достоинству.

Эти мгновения великих исторических событий, на деле служат факторами прогресса истории народа. События, связанные с Кербелой в день Ашуры не продлились больше половины дня; но они сотрясли историю и изменили ее. Некоторые события порой происходят в истории жизни народа столь глубоко, мудро и своевременно, что его последствия остаются на протяжении долгих лет, а порой даже долгих столетий. Несомненно день 19 дея (9 января) стал для нашего народа одним из таких событий. Чаша присутствия народа, священной и революционной ненависти народа на протяжении долгих лет переполнилась насилием аппарата тагута и влиянием чужеземцев; требовалось разумное и уместное движение. Это движение сделали вы, жители Кума, 19 дея, и это колесо пришло в движение. То, что бросил на головы этой страны и этого народа строй тагута на протяжении долгих лет своего черного и позорного руководства, поистине является одним из горьких периодов нашей истории.

Одними из таких трагических действий стали события 17 дея, происшедшие во время правления Реза шаха. Согласно плану врагов Ислама и Ирана, при помощи интеллигенции того времени при дворе Пехлеви решили лишить иранскую женщину своего круга целомудренности и хиджаба и уничтожить эту великую силу веры, которую женщина всегда имела в мусульманских обществах благодаря целомудренности, пустив ее по ветру.

Одним из страшных преступлений режима тагута является вопрос, связанный с 17-ым дейем. Срывание хиджаба и разрушение той перегородки и расстояния, которое установлено в Исламе между двумя противоположными полами - это предпринято ради здоровья женщины и здоровья мужчины; ради здоровья общества - было сделано, чтобы беда, свалившаяся на голову женщины в западном сообществе, свалилась также на голову иранской мусульманской женщины. Данную акцию реализовал Резахан внутри страны посредством кнута.

Женщина на Западе, провалившись в болото разврата, обрела уничтожение семьи. Такого не было, чтобы женщина, сорвав с себя покрывало целомудрия, достигла прогресса на арене науки, на арене политики или на арене социальной деятельности; все это было возможным благодаря сохранению хиджаба и целомудрия и мы испытали это в исламском строе. Снятие хиджаба служило предпосылкой для лишения целомудрия; для того, чтобы в исламском обществе не было стыда; для того, чтобы отвлечь народ сильным и мощным сексуальным фактором; чтобы они отстали от всех своих других дел; некоторое время им сопутствовал успех, но глубокая вера иранского народа не позволила. Наши мусульманские женщины, несмотря на суровые условия, на протяжении долгого времени оказывали сопротивление этому уничтожающему давлению; определенным образом после ухода Резахана, определенным образом во время его правления, определенным образом на протяжении остального периода тагута. Поэтому в месяце дейе 1356 года (декабрь/январь 1977-78гг.), 17 дея в Мешхеде состоялось великое собрание - акция протеста мусульманских женщин под девизом «Сохранение хиджаба». Я в то время находился в ссылке; мы получили сообщение о том, что верующие, мусульманские и смелые женщины развернули такое движение. Это только часть преступлений, совершенных режимом тагута; уничтожение религиозных идеалов, нравственных ценностей, экономического прогресса, международного могущества и одним словом истребление капитала целого народа, - все это входило в деятельность, которую совершал тот деспотический и жестокий режим.

Иранский народ вовремя проснулся и ответил на призыв своего великодушного лидера и вышел на арену. Таким историческим и важным отрезком времени является 19 дея; необходимо, чтобы это всегда было живым. Прилагались усилия и сейчас прилагаются для того, чтобы предать забвению чувства народа и эти важные отрезки времени.

Жители города Кум продемонстрировали, что являются верными и приверженными. На протяжении этого времени нашлись также люди, которые, как свидетельствует Коран «Всякий, кто нарушил присягу, тот поступил во вред себе» (Коран, 48:10); нарушили эту клятву с революцией, Исламом и Имамом, однако это нарушение присяги обернулось во вред им самим: «тот поступил во вред себе». Многие проявили верность; «Всякому, кто верен тому, о чем он заключил завет с Аллахом, Он дарует великое вознаграждение» (Коран, 48:10); проявили приверженность; проявили верность и это было великое большинство нашего народа; они отстояли свое слово и Всемогущий Аллах даровал им великое вознаграждение; дал победу в войне; дал победу на всех аренах перед лицом великих держав; дал этому народу национальный рост, различный прогресс в различных сферах.

Иранский народ двинулся в сторону своих идеалов, и сделал большие шаги. Сегодня он также движется и сегодня делает большие шаги. Это одна из тем, посвященных 19 дею.

Коротко затрону также вопрос мухаррама и Ашуры. Мухаррам является одним из этих исторических отрезков времени. События в день Ашуры сохранили шииты всем своим существованием. Обратите внимание, что на протяжении долгих лет, многочисленных столетий, память об Имаме Хусейне, имя Имама Хусейна, земля Имама Хусейна, траурные церемонии по Имаму Хусейну никогда не были преданы забвению среди народов, которые являются последователями и которые верят в Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) и непорочных членов его дома; они не отказались от этого, хотя для этого прилагались немалые усилия. Вы слышали историю о Мутаваккеле и закрытии пути. На протяжении времени было много несогласия, которое выражалось внешне в научной форме, в эмоциональной форме и в практичной форме, но шииты сохранили и должны сохранить.

Они говорят, зачем вы распространяете среди людей скорбь, рыдание и слезы? Это скорбь и слезы не для скорби и слез, а ради идеалов. То, что существует за этими траурными церемониями, церемониями биения в грудь и рыданиями представляет собой самое драгоценное, что может существовать в сокровищнице человечества; это - те самые духовные, божественные ценности. Они хотят сохранить эти ценности, олицетворением которых был Хусейн сын Али. Помнить о них - значит сохранить их живыми.

Если народ Ислама сохранит живыми имя Хусейна и память Хусейна и сделает их образцом для себя, он преодолеет все препятствия и все трудности. Именно поэтому мы во время Исламской революции, в исламском республиканском строе от мала до велика - народ, должностные лица, великие личности, сам наш великий Имам - делали акцент на вопросе, связанном с Имамом Хусейном и событиями в день Ашуры и на эти народные траурные церемонии и это является уместным. Эти траурные церемонии несут в себе символический оттенок и есть у них реальный оттенок; они сближают сердца, освещают знания.

Безусловно, сведущие, проповедники, исполнители религиозных песнопений, - все должны иметь ввиду, что это дорогая истина; с ней нельзя играть; нельзя принимать за игрушку реалии событий, связанных с Ашурой. Нельзя допустить, чтобы кто-то что-либо добавлял к ним, приписывал суеверия, совершал неразумные поступки под именем соблюдения траура; это не заступничество за Имама Хусейна. Нельзя нарушать траурные церемонии в память об Имамме Хусейне. Выступление на минбаре об Имаме Хусейне, собрания по случаю Имама Хусейна представляют собой места для повествования религиозной истины, т.е. истины об Имаме Хусейне. В этом русле должны быть стихи, движения, религиозные песнопения различных жанров. Вы видели во время мохаррама 1997 года группы участников траурных церемоний в память о мученической смерти Имама Хусейна, бьющие себя в грудь, начались в некоторых городах таких, как Язд, Шираз и других местах, которые затем распространились по всей стране; они били себя в грудь и в своих песнопениях рассказывали реалии и события своих дней; связывая это с событиями Ашуры и это было правильным.

Покойный мученик Мутахари за долго до революции, выступая в хусейние «Эршад», взывал: «Клянусь Аллахом - приблизительная цитата - знайте, что сегодня Шемром является - и называл имя тогдашнего премьер-министра Израиля». В этом и заключается суть вопроса. Мы проклинаем Шемра для того, чтобы искоренить в мире корень становления таким как Шемр и действия, какие совершал Шемр; мы проклинаем Язида и Обейдуллу для того, чтобы бороться в мире против господства тагута, господства Язида, господства разгульной жизни и господства насилия над правоверными. Хусейн сын Али поднял восстание, чтобы уничтожить господства и правительства против исламских, гуманных и божественных ценностей; и Имам Хусейн своим восстанием сделал это.

Наши собрания являются собраниями Хусейна, т.е. собрания против насилия, собрания против империализма, собрания против Шемров, Язидов и Ибн Зиядов нашего времени, времени, в котором мы находимся, в этом заключается смысл. Это является продолжением события Имама Хусейна.

Сегодня мир переполнен насилием и притеснением. Посмотрите, что они делают: что делают в Палестине, что делают в Ираке, что делают в различных странах, что делают с народами мира, что делают с бедными, что делают с национальными богатствами стран. Великие масштабы движения Хусейна сына Али (мир им!) охватывают всю эту широкую сферу. Имам Хусейн несет в своем восстании урок не только для шиитов, не только для мусульман, но и для всех свободолюбивых мира сего.

Лидер освободительного движения Индии 60-70 лет назад произнес имя Хусейна сына Али; он сказал, что научился у его светлости; несмотря на то, что он был индусом; он не был мусульманином. Также обстоит дело и среди мусульман. Таким является событие Имама Хусейна. Вы являетесь хранителями сокровищницы такого бесценного драгоценного камня, которым может воспользоваться все человечество и применить его.

Определение направления во время траурных церемоний в память об Имаме Хусейне должно выглядеть следующим образом: распространение разъяснений, выступления, повышение осведомленности, упрочение веры народа, распространение среди людей духа набожности, духа смелости и увеличение религиозной доблести среди народа, устранение в народе состояние безразличия, опьянения и ленивости; в этом заложено значение восстания Имама Хусейна и проведения траурных церемоний в память об Имаме Хусейне (да будет мир с ним!) в наше время. Поэтому она жива и всегда будет жить.

Эмоциональная сторона этого в свою очередь заключается в оказании влияния на чувства всего народа. Глубинная и духовная его сторона просвещает обладателей разума и проницательности; освещает. Я не раз на протяжении этих лет говорил предложение повелителя правоверных Али (мир ему и благословение!), который сказал: «Никто не поднимет это знамя, за исключением сторонников проницательности и терпения»; это знамя - знамя гуманности, Ислама, единобожия - способен взять в руки и поднять тот, кто обладает этими двумя качествами; «البصر والصبر»; проницательностью и терпением. Имам Хусейн (да будет мир с ним!) служит олицетворением проницательности и терпения.

Последователи Имама Хусейна продемонстрировали то же самое и по прошествии столетий, когда среди них появился достойный лидер они создали это великое движение. Великая Исламская революция представляет собой великое событие; великое происшествие. Мы находимся в середине этого течения, великие масштабы этого события для нас не совсем ясны; будущие поколения истории и те, кто сегодня находятся за пределами этого комплекса они больше нас видят масштабы и величие этого движения. В мире, в котором всё решают деньги, богатства, власть и политика и все направлено против гуманных и религиозных ценностей, в чувствительной точке мира - чувствительной географической точке мира - вдруг внезапно поднимается строй, восстает народ, чтобы поднять знамя ценностей и идеалов; берет в руки гуманные ценности, поднимает голос единобожия - это чудо! Это является чудом нашего времени. После этого на него нападают со всех сторон; большие и маленькие, крупные и мелкие империалистические страны всей своей мощью валятся на голову этого строя, а он в свое время не только не терпит поражение, более того, наносит поражение многим из них, отбрасывает их назад и сегодня вы видите признаки отступления империализма. В этой борьбе иранский народ одержал победу.

Впереди выборы. Вопрос выборов является очень важным. Одним из примеров величия этого строя являются выборы. Именно поэтому они (враги) отрицают выборы иранского народа - такое явление с такой ясностью. Упрямые и упорные враги отрицают народовластие, эту очевидную вещь, которая связана с народными выборами - в Иране за эти 28-29 лет в среднем один раз в год проводятся выборы. Почему?! Потому что они знают, что это является одним из тех важных критериев победы иранского народа.

Во время различных революций, в различные отрезки времени, лица, которые были предводителями и так сказать лидерами народов в конечном итоге застряли; они заявили, что требуют полных полномочий. Доктор Мусаддык правил в этой стране примерно два с лишним года, в значительную часть времени этих двух лет он распустил два парламента тех дней и взял в свои руки полномочия парламента; он сказал, что не может без этого, хотя Мусаддык представлял народное правительство, но не вытерпел; не смог. Появляется народная революция; революция с таким огромным населением, хотя сегодня численность населения страны в три раза превышает его численность в те дни, несмотря на все эти заговоры, которые строятся против этого народа и всю эту пропаганду, эта революция с предельной смелостью опирается на голос народа; она спокойна и хочет, чтобы эти выборы, которые означают вмешательство народа, присутствие народа, принятие народом решения состоялись любой ценой; на этом она настаивает, а в прошлый период - четыре года назад - они развернули авантюру; это было какое-то представление; была игра, а цель заключалась в попытке сорвать выборы, но Всемогущий Аллах не захотел и не позволил; стойкость верующего народа не позволила им сорвать выборы.

Впереди выборы. Эти выборы являются очень важными. Не только эти выборы, все выборы, в том числе эти выборы, являются важными. У народа есть обязанности; есть также обязанности у должностных лиц, элиты. Во-первых, следует постараться сохранить важность, ценность и величие выборов; они должны быть ясными. Народ должен прийти к избирательным урнам с надеждой и доверием. Я вижу, к сожалению, в заявлениях некоторых - дай Бог, чтобы это не было проявлением амбиций - постоянно подчеркивают: чтобы не было фальсификации, чтобы не было фальсификации, чтобы никто не занимался подделкой. О какой фальсификации идет речь?! Примерно 30 лет исполнительные аппараты этой страны проводят вполне здоровые выборы. Некоторые даже не постеснялись и заявили, мол пусть приедут международные наблюдатели и наблюдают за этими выборами; чтобы судьями пришли и стали чужеземцы, враги, которые выступают против сути выборов и сути иранского народа; которые выступают против всего, что идет на пользу Ирану?! Это самая большая дерзость в отношении иранского народа. Пусть они попусту не преувеличивают. Мы, безусловно, наставляли, не раз наставляли и не раз еще будем наставлять всех задействованных исполнительных чиновников; в том числе в МВД и в уважаемом Совете по наблюдению за конституцией, наблюдателей и исполнителей: быть осторожными и правильно исполнять свою ответственность и свои обязательства, хорошо исполнять, голос народа в их руках, это вещь отданная им на хранение; они не должны позволить, чтобы кто-то мог вмешаться; повлиять. Мы всегда делаем эти наставления. Они в свою очередь соблюдали и впредь будут соблюдать, благодаря Божьей помощи. Это первый момент. Пусть никто не подрывает авторитет великих выборов народа и это великое дело народа такими сомнительными высказываниями, как якобы должна произойти фальсификация или еще что-то.

Во-вторых, это тот момент, который я неоднократно повторял в Язде - несколько дней назад - и вновь буду повторять: все пусть относятся к выборам благородно; как те, которые выступают в качестве кандидатов, так и их сторонники и те, которые выступают против некоторых этих кандидатов. Различные течения страны должны категорически предотвращать безнравственность, клевету, наговоры, злословия и такого рода слова. Это то, что обрадует врага, если произойдет.

Третий момент заключается в том, что они должны проявить осторожность в отношении деятельности врага. Накануне - два дня назад - президент США Буш сказал, что они поддерживают определенную группу в Иране. Позор каждому, кого хочет взять под свою опеку Америка. Пусть задумаются, сначала те, кого хочет поддержать дикий враг, а потом народ, пусть посмотрит по какой причине им хотят оказать поддержку. Какой в них существует недостаток, который привел к тому, что враг захотел поддержать их. В семье могут разногласить друг с другом два брата или брат и сестра. Если враг, вор, предатель, который поджидает за домом, установил связь с одним из них и сказал, я на твоей стороне, он должен придти в себя и подумать какую он совершил ошибку, что этот семейный враг хочет оказать ему поддержку. Народ тоже должен проявить бдительность; не допустите того, чтобы выборы стали игрушкой в руках врагов.

Выборы принадлежат иранскому народу, Исламской Республике, Исламу; они должны определить и отделить свои границы от врагов. Я не раз делал предупреждения, наставлял некоторых лиц, которые ведут деятельность и порой делают оппозиционные заявления, сказал им, чтобы они остерегались, чтобы границы между ними и врагом не теряла своего цвета; не исчезала. Когда граница становится незаметной, увеличивается вероятность того, что некоторые люди пересекут эту границу или враг пересечет ее и перейдет на эту сторону, или же друг и свой человек проявит неосторожность и пересечет границу и отправится на сторону врага. Проясните границы; определите их.

Этот народ на протяжении вот уже 28 лет сталкивается с заговорами Америки, с враждой Америки, с различным видом ущерба, который наносят Штаты. Они сделали против этого народа все что смогли. Будьте осторожны и определите границы. Есть люди - их наемники; есть люди - их рабы; есть люди, которые служат им. Проясните свои границы и с ними и определите их. Это является одним из тех мест, где необходимо видение и терпение; проницательность. Когда наступает время выборов иранский народ нуждается в проницательности; посмотрите какую позицию занял враг против этого великого народного движения; соберитесь и примите правильное решение. Такой является наша обязанность, народа, и мы должны проявить осторожность.

Безусловно, будьте уверены и я тоже в этом уверен, что Всемогущий Аллах не лишит вас своей помощи и благ, благодаря вашим неустанным усилиям и вере и Всемогущий Аллах распространил свое милосердие, свою помощь, свое руководство и свою поддержку над этим народом и распространит впредь и окончательная победа в конечном итоге принадлежит иранскому народу и исламскому республиканскому строю.

Мы надеемся, что Всемогущий Аллах подарит всем вам успех; обрадует пречистые души наших мучеников; соединит пречистую душу нашего Имама со своими приближенными и наделит всех вас добром и вознаграждением, а также обрадует и удовлетворит священное сердце Имама Эпохи (да будут принесены ему в жертву наши души!).

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!