Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Я поздравляю с этим благословенным праздником всех Вас, уважаемые присутствующие: должностные лица страны, высокопоставленные руководители Исламской Республики, дорогие гости «Недели единства», послы исламских государств, а также весь иранский народ и мусульман мира, более того, всех свободолюбивых мира и человеческое сообщество.

Сегодняшний день, который согласно известному преданию шиитских хадисоведов является днем рождения Печати Пророков и этот же день, является днем рождения в 83 году по хиджре Имама Джафара Садыка (мир ему и благословение!) является очень великим днем для исламского мира.

Рождение Великого Пророка не является исключительно историческим событием; это - событие, определяющее путь человечества. Сами явления, происшедшие во время этого великого рождения, согласно истории, являются наглядными указаниями на значение и истинность этого рождения. Рассказывают, что во время рождения великодушного Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) произошли сбои в знамениях неверия и язычества в разных точках мира. Огонь в храме зороастрийцев в Фарсе, который не гаснул на протяжении тысячи лет погас во время рождения Пророка. Идолы, которые находились в местах поклонения оказались сверженными; монахи и священнослужители языческих храмов были изумлены - что это за событие?! Это был символический удар этого рождения по язычеству, неверию и материализму. С другой стороны, произошли события во дворце тиранов Империи языческого Ирана тех дней: зубцы крепостной стены дворца Мадаина (Ктесифон) - 14 зубцов - обвалились. Это является еще одним символическим указанием на то, что это рождение является предпосылкой и почвой для борьбы с неповиновением в мире; борьбой с тагутами. То является стороной духовности, а также сердечного и интеллектуального направления человека, это - сторона социального и практического направления всего человечества. Борьба с насилием, борьба с бунтарством, борьба с господством не по праву притеснителей над всем народом, все это - символические указания рождения Пророка. У повелителя правоверных Али (да будет мир с ним!) в книге «Нахдж аль-Балаге» есть много предложений, связанных с описанием эпохи, в которую появилось и взошло это сияющее солнце. Он, в частности, говорит:

«Свет мира угас и проявилась его надменность»; в атмосфере человеческой жизни не было света; люди жили во мраке; во мраке невежества, во мраке неповиновения, во мраке заблуждения и, безусловно, проявлением всех этих мраков было то самое место, в котором родился великодушный Пророк и затем был избран Посланником; т.е. Аравийский полуостров. Все мраки, отклонения от истины и заблуждения имели пример в Мекке и атмосфере арабской жизни Аравийского полуострова. Интеллектуальное и идеологическое заблуждение, то унижающее человека язычество, до той грубой социальной нравственности, до той безжалостности и жестокосердия: «Когда кому-либо из них сообщают весть о девочке, лицо его чернеет, и он сдерживает свой гнев. Он прячется от людей из-за дурной вести. Оставит ли он себе ребенка с позором или же закопает ее в землю? Воистину, скверны их решения!» (Коран, 58:59). Это - пример нравственности человека в эпоху рождения Пророка и затем в период его посланнической миссии. «...и после этого было спасающее от заблуждения руководство и свет, спасающий от слепоты ...» (отрывок из молитвы «Нодбе» из сборника молитв «Мафатих аль-Дженан»). Человечество было слепым, стало зрячим. Мир был во мраке, осветился светом сути Пророка. Таким является значение этого великого рождения, а затем посланнической миссии его светлости. Не только мы, мусульмане, обязаны Богу и божественным благам за это священное существо, но и все человечество обязано этому благу.

Да, действительно, руководство Пророка на протяжении долгих веков еще не охватило все человечество; однако это яркое светило, этот увеличивающийся с каждым днем факел находится среди человечества и постепенно, на протяжении годов и веков направляет человечество в сторону этого источника света. В истории также, если вы посмотрите, после выступления Пророка с посланнической миссией и рождения его светлости, увидите это благоразумие. Человечество устремилось к ценностям, познало ценности, постепенно это будет распространяться и интенсивность этого будет расти изо дня в день, пока, дай Бог, кораническое знамение «чтобы вознести ее превыше любой религии, как бы ненавистно это ни было многобожникам» (Коран, 9:33) не охватит весь мир, и человечество начнет свое истинное движение в русле прямого божественного руководства и пути, и в действительности с того дня начинается жизнь человека. В тот день, когда завершится ниспослание Богом аргументов над человечеством и человечество окажется на этом большом и главном пути.

Сегодня мы стоим перед этим благом в качестве исламской уммы, мы должны использовать это благо. Мы должны осветить и сделать сияющим свое сердце, свою религию, свои мысли, а также свой мир, свою жизнь, свою атмосферу, благодаря учениям этой священной религии; раз есть свет, есть проницательность, мы можем приблизить себя к этому, и можем воспользоваться. Это - наша общественная обязанность, нас мусульман.

То, на чем я сегодня делаю акцент, что считается одной из наших больших и первостепенных обязанностей нас, мусульман, является вопрос единения и единства. Мы с начала революции провозгласили эту неделю, заканчивающуюся 17 раби-оль-аввалем неделей единства, причина этого заключается в том, что согласно известному преданию среди братьев суннитов, днем рождения является 12 раби-оль-авваля; а согласно известному преданию среди шиитов, днем рождения является 17 раби-оль-авваля. Промежуток между этими двумя датами с начала революции иранский народ и должностные лица провозгласили неделей единства и сделали это секретом и символом единства среди мусульман. Но не достаточно только слов; не достаточно просто провозглашения; мы должны действовать; мы должны направиться в сторону единства. Сегодня исламский мир нуждается в единстве. Существуют также факторы раскола; эти факторы необходимо преодолеть; эти факторы необходимо победить.

Все великие цели нуждаются в неустанных усилиях. Нет никаких крупных целей, которые бы были достигнуты без неустанных усилий. Единство между мусульманами также не будет достигнуто без неустанных усилий. Наша обязанность заключается в том, чтобы мы приложили усердие для единства исламского мира. Это единство может решить многие проблемы; может сделать исламские сообщества и мусульманские народы великими. Посмотрите, в каком положении находятся исламские государства. Посмотрите, каким является положение мусульман, которые сегодня составляют четверть человечества во всем мире; сколь значительно слабее и меньше их влияние в политике мира, даже в своих внутренних вопросах, нежели влияние чужеземных держав и держав, которые руководствуются злонамеренностью. Это зависит не только от того, что державы являются чужеземными - от которых мы предостерегаем себя и нашу аудиторию - они руководствуются злонамеренностью; они имеют имперские стимулы, они хотят унизить перед собой исламские народы, истребить их, заставить их беспрекословно подчиняться. В чем, если не в единстве, заключается выход для пятидесяти с лишним исламских государств, мусульманских народов для того, чтобы противостоять такой открытой, большой и насильственной злонамеренности? Мы должны сблизиться друг с другом. Перед единством стоят два основных и общих фактора, их необходимо устранить.

Первый фактор, является нашим внутренним фактором: наш фанатизм, наша приверженность нашим убеждениям; каждая группа для себя. Над этим необходимо возобладать. Вера в свои основы, принципы и убеждения является очень хорошим и похвальным качеством; отстаивать это - тоже хорошо; но это не должно переходить от грани доказательств к грани отрицания сопряженного с нападками, враждой и ненавистью. Братья, находящиеся в комплексе исламской уммы должны сохранить уважение друг к другу; если они хотят сохранить и свои убеждения, пусть хранят; однако они должны соблюдать уважение к другим, нормы других, права других, а также уважение их идей и убеждений и оставить споры и полемику для научных заседаний. Если улемы и знающие в этом толк хотят вести религиозные дискуссии, пусть дискутируют; однако научные религиозные дискуссии в научных кругах отличаются от сквернословия в адрес друг друга на публике, на уровне общественного мнения в обращении к общественности, которая не обладает силой научного разбора и анализа; это должны решить улемы; должны решить должностные лица. Все мусульманские группы в этой связи имеют свои обязанности. Есть обязанности у шиитов, есть также обязанности у суннитов; они должны двигаться к единству. Это - фактор, который является внутренним.

Есть также и внешний фактор - корыстные, раскольнические руки врагов Ислама. Это нельзя упускать из виду. Эта раскольническая рука проявилась не только сегодня, а в тот день, когда господствующие политические державы в мире почувствовали, что могут воздействовать на народы и сегодня она является более суровой, чем когда-либо. Помогают также средства массовой коммуникации и модернизированные средства, которые сегодня существуют. Все это является подстрекательским; они создают лозунги для раскола. Необходимо быть осведомленными; необходимо быть бдительными. К сожалению, некоторые внутри мусульманских народов и мусульманских государств становятся средством для реализации недоброжелательства тех главных врагов.

Является весьма поучительным, вы обратите внимание: два года назад, когда молодежь ливанского сопротивления и ливанской Хизбуллы одержала победу над Израилем и так унизила сионистский режим, а это в исламском мире стало для мусульман расцветом и победой, раскольнические руки немедленно начали выдвигать вопрос шиизма и суннизма; они обострили религиозный фанатизм; как в самом Ливане, так и на Ближнем Востоке, так и во всем исламском мире. Как будто вопрос шиизма и суннизма только появился. Для того, чтобы посредством вопроса шиизма и суннизма удалить друг от друга мусульманскую умму, которая под сенью той крупной победы приблизилась в некоторой степени к единодушию. Это относится к двухлетней давности.

Два месяца назад, исламская умма добилась очередной победы, которой стала победа сопротивления Палестины над сионистским врагом в секторе Газа, крупная и блестящая победа. Разве может быть победа более величественной, нежели та, в которой оснащенная армия, которая некогда смогла в шестидесятых, семидесятых годах, до 1973 года нанести поражение трем крупным армиям государств, усердствовала 22 дня и не смогла заставить отступить и нанести поражение стойкой молодежи и верующим муджахидам в секторе Газа?! Потерпев неудачу, с пустыми руками, она вынуждена была вернуться, причем во всем мире сионистский режим и его покровители и во главе их Америка потеряли авторитет; их репутация изрядно подмочилась. Эта была великая победа для мусульман; она приблизила мусульман к единодушию. Здесь они уже не могли выдвигать вопрос шиизма и суннизма. Они пришли и выдвинули вопрос национальности; вопрос арабской и неарабской принадлежности; спор идет вокруг того, что вопрос Палестины касается только арабов, и настаивают на том, что это касается только арабов, потому что не арабы не имеют права вмешиваться в вопрос Палестины. Почему?! Вопрос Палестины является исламским вопросом; здесь не может быть вопроса арабы или не арабы.

Если в вопросах исламского мира встанет вопрос этноса, то это ознаменует появление самого крупного фактора раскола. Если они в вопросах исламского мира поставят вопрос этноса: отделят арабов, отделят персов, отделят турков, отделят курдов, отделят индонезийцев, отделят малазийцев, отделят пакистанцев и индийцев, что останется? Разве это не продажа с аукциона исламской уммы, а также сил и способностей исламской уммы?

Это - происки империализма и, к сожалению, в исламском мире есть люди, которые попадают в сети этих уловок. Они не хотят допустить, чтобы мусульмане насладились сладостью победы в тех ливанских событиях и в этих событиях в секторе Газа; они незамедлительно выдвигают фактор разногласий и раскола, создают его, чтобы разделить.

Исламская умма не должна дремать; она должна противостоять им. Первоочередная задача лежит на плечах политиков. Должностные лица и руководители исламских стран должны быть бдительны. Эти выкрики могут издаваться от своих политиков; но мы не ошибаемся. Мы не ошибемся в распознании главного фактора. Выкрик исходит от них, но не их; этот крик является криком других, он исходит от империалистических держав мира. Именно они выступают против единства исламской уммы. А если он исходит от людей внутри исламской уммы, то они обманулись. Этот голос является не их голосом. Это голос - тех; нам знаком этот голос. В первую очередь политики и должностные лица и вновь в важной и высокой степени мыслители - люди, которые имеют дело с сознанием и сердцем людей; религиозные ученые, интеллигенция, писатели, журналисты, поэты, литераторы, философы исламского мира несут на себе эту большую обязанность, чтобы показать людям указывающие пальцы, которые хотят внести расстройство в это единство и отнять у мусульман эту прочную божественную нить.

Коран открыто нам велит: «Держитесь все вместе за вервь Аллаха» (Коран, 3:103); По одиночку тоже можно держаться за вервь Аллаха, но Коран повелевает: «Держитесь все вместе за вервь Аллаха»; будьте все вместе «... и не разделяйтесь ...» (Коран, 3:103), даже когда держитесь за вервь Аллаха; я уже не говорю о том, что одни захотят держаться за вервь Аллаха, а другие захотят держаться за вервь шайтана. Даже если все захотят держаться за вервь Аллаха, это должно быть коллективным, все вместе, единодушно должны сделать это. Это - главный вопрос исламского мира.

Мы надеемся, что Всемогущий Аллах удостоит чести всю исламскую умму, все исламские народы и все исламские правительства оценить этот важный вопрос в его соизмерении, в той степени его важности и реализовать его на деле. Да будет доволен Аллах и да распространится божественная милость на душу нашего великого Имама, который воззвал о единстве в наш период и в наше время, и призвал мусульман к этому единству. Мы надеемся, что Всемогущий Аллах, как можно больше сблизит наши сердца и ознакомит их с божественным вестником и божественным призывом, и что будущее исламской уммы будет намного лучше.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!