Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху - Господу [обитателей] миров! Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему, Пророку, избранному Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству, избранному, особенно Имаму Эпохи в мирах!

Мы от всей души благодарим Всемогущего Бога за то, что Он оказал помощь и предоставил возможность еще раз удостоится чести приехать в эту Священную провинцию и встретиться с дорогими жителями Мешхеда и паломниками этой возвышенной гробницы. Я обращаюсь с просьбой к Всемогущему Богу сделать благословенным этот благоденствующий праздник и этот Новый год для всего дорогого иранского народа.

Этот год является первым годом четвертого десятилетия революции, которое названо «десятилетием прогресса и справедливости». Я сделаю некоторые высказывания по этому случаю; в области некоторых важных вопросов нашей страны внутри, а также укажу на некоторые важные международные вопросы и вопросы за пределами страны. Мы провозгласили это десятилетие десятью годами прогресса и справедливости страны и исламского республиканского строя; хотя с начала революции, иранский народ своим могучим движением, а также создав и установив исламский республиканский строй, двигался к прогрессу и справедливости. Какие качества присущи предстоящим десяти годам, что мы провозгласили их десятилетием прогресса и справедливости? Мы считаем, что различие десяти предстоящих лет с тремя предыдущими десятилетиями заключается в очень широкой и огромной готовности, которая появилась в нашей стране для прогресса и справедливости и эта готовность позволяет нашему великому и решительному народу продемонстрировать в этой области скачок и большой шаг. Народ готов к стремительному и большому движению к прогрессу и справедливости; это то, чего не было в предыдущие десятилетия в такой широте, не было такой возможности у иранского народа.

Если мы захотим определить главные факторы и главные элементы этой готовности, я скажу, что несколько элементов имеют большое влияние: одним из них является присутствие нашего молодого, образованного поколения. Сегодня на арене науки, на арене исследований, на арене социальной и политической деятельности присутствуют миллионы радостных и образованных юношей и девушек. Присутствие такого количества сведущей, образованной и готовой молодежи в нашей стране является весьма огромным, заслуживающим внимания и усердствующим явлением.

Другим элементом является опыт. Элита и должностные лица страны на протяжении минувших лет при столкновении с различными проблемами накопили очень ценный опыт. Сегодня этот опыт находится в распоряжении народа.

Если мы захотим привести пример в области этого опыта, то одним из его эффектов является реализация политики 44 статьи Конституции. Внимание этой политике стало следствием большого опыта нескольких предыдущих десятилетий, который довел элиту страны до этого уровня. Другим примером является вопрос придания целенаправленности субсидиям, который является следствием длительного опыта элиты страны, которые на протяжении этих лет достигли того уровня, что субсидии, которые обеспечиваются за счет общей казны - другими словами из общего кармана народа - и распространяются на всех, больше стали распространятся на те слои населения, которые больше нуждаются; другими словами, чтобы лишенные слои и средние слои населения и ниже больше могли воспользоваться из общей казны и общего кармана народа, нежели очень зажиточные слои и те, кто в действительности не нуждаются в этих субсидиях. Достижение этой действительности, принятие такого решения и твердая воля для его реализации стали возможными, благодаря продолжительному опыту, который был накоплен на протяжении этих лет и вышел на стадию реализации.

Другой элемент - это инфраструктура страны. Сегодня наша страна отличается от первого или второго десятилетия революции, когда в стране не было научной и требуемой инфраструктуры. Сегодня наша молодежь, наши специалисты и ученые в какую бы они сферу не входили, они могут сделать большие дела; поэтому сегодня в стране, слава Богу, готово то, что необходимо для широкого прогресса в коммуникационной сфере, сфере связей, в сфере научных исследований, в сфере строительства. Мы не нуждаемся в других в плане важных и международных путей, в плане строительства аэропортов, в плане беспроволочной и проволочной связи, коммуникационных сетей, в плане строительства плотин. Было время, когда никто не мог себе даже представить, что внутренние элементы и отечественные специалисты смогут построить плотину, построить зернохранилище, построить автомагистраль, построить аэропорт, сталелитейные заводы; во всем этом все надежды нашего народа были связаны с чужеземцами. После этого, когда были укорочены руки чужеземцев, мы были в стране бедны в этом плане; однако сегодня в этой области мы обладаем большими способностями. Наша молодежь строит сложные заводы, совершает сложную научную и технологическую работу, удовлетворяет нужды страны, помогает также и другим странам в качестве стажеров и в качестве людей занимающихся бизнесом в области науки и технологий. В этой связи страна заняла выдающееся положение; это - не маленький прогресс. Было время, когда наши юноши не могли запустить снаряд из РПГ и не знали этого; сегодня те же юноши запускают ракетоноситель спутника, который привлекает к себе внимание ученых мира и обращает внимание всех. Было время, когда мы нуждались в специалистах для использования электростанций, которые были в стране; сегодня молодежь нашей страны достигла такого прогресса в промышленности, что сама строит и производит нефтеперерабатывающие заводы, электростанции и различные возможности. Было время, когда страна страдала абсолютной бедностью в области вопросов биологии; сегодня страна достигла прогресса в области биологических наук, в том числе в вопросе стволовых клеток, который представляет собой очень важную вещь в мире. Сегодня эти возможности в стране существуют. Все это - инфраструктура, на основ которой будущий прогресс будет легким.

Кроме этого - как я уже сказал - опыт руководителей является очень глубоким и широким опытом. Страна сегодня перед глазами руководителей и элиты страны представляет собой арену, на которой они могут планировать для ее прогресса. Эти визиты должностных лиц в разные отдаленные регионы этой страны, лишенные районы, отдаленные провинции, поездки в различные города в провинциях, контакты с народом, знакомство с положением, с близи увидеть проблемы своими глазами, создали для наших служащих и должностных лиц страны великий и ценный опыт; все это - почва для скачка, чтобы страна, дай Бог, смогла двигаться по пути прогресса и справедливости; и это требует того, чтобы предстоящее десятилетие - т.е. десять лет, которые начинаются с этого года, стали для нашей страны и для исламского республиканского строя десятью годами прогресса и справедливости; и все должны усердствовать и работать в этой области.

Я коротко расскажу о понятии прогресс и также коротко расскажу о понятии справедливость; подробно об этом должны будут рассказать должностные лица, дикторы, те, кто имеют дело с общественным мнением людей; пусть они и изучают и информируют людей. Что мы подразумеваем под прогрессом? Это прогресс не какого-то определенного направления. Под прогрессом подразумевается всесторонний прогресс. Этот народ заслуживает и достоин прогресса в стране во всех направлениях: прогресс в производстве национальных богатств, прогресс в знаниях и технологиях, прогресс в национальном могуществе и международном величии, прогресс в нравственности и духовности, прогресс в безопасности страны - как социальной безопасности, так и в нравственной безопасности для народа - прогресс в повышении эксплуатации. Повышение эксплуатации означает умение оптимально воспользоваться тем, что имеем. Максимально и оптимально воспользоваться существующей нефтью, существующим газом, существующими предприятиями, существующими путями и всем тем, что имеем. А также прогресс в законопослушности и общественной дисциплине; в противном случае, если народ будет страдать от беззакония, если в сознании и в действиях народа будет господствовать нарушение закона, такой народ и страна не достигнут никакого разумного и правильного прогресса. Прогресс в единстве и национальной сплоченности; это - то, что старались нарушить враги с начала революции; однако наш народ, к счастью, сохранил свое единство и сплоченность, несмотря на всю почву, которой могли злоупотребить для раскола; это мы должны максимально увеличить и повысить. Прогресс в общественном благосостоянии: чтобы все слои населения обладали благополучием. Прогресс в политическом развитии: чтобы политическое сознание, политическое развитие сила политического анализа для такого огромного населения, как население нашего народа, служили словно железная преграда перед лицом недружелюбия врагов; поэтому мы должны повысить свое политическое развитие. Наш народ в плане политического развития и сегодня опережает многие народы; однако, все равно, мы должны добиться прогресса в этой области. Принятие ответственности, намерение и национальна воля; во всех этих направлениях необходимо добиться прогресса. Безусловно, словами невозможно, болтовней невозможно что-либо сделать, нет никакой пользы от написания этого на бумаге; необходимо действие и планирование, после я еще вернусь к этому.

Однако, что касается справедливости. Если прогресс не будет сопровождаться со справедливостью, то это не будет прогресс, который предусматривает Ислам. Если мы доведем ВВП, общественный доход страны до высокого показателя, но внутри страны будет дискриминация, неравенство, одни будут иметь для себя всё, другие будут жить в бедности и лишении, это не то, к чему стремится Ислам; это не тот прогресс, который предусматривает Ислам. Необходимо, чтобы была обеспечена справедливость. Справедливость также является очень глубоким и широким словом и необходимо искать и найти его основные линии. Мы считаем, что справедливость заключается в уменьшении расстояний между слоями населения, уменьшение географических расстояний. Не должно быть так, чтобы, если какой-то центр, провинция, город или глухая деревня находится далеко от центра, находится в географически отдаленной точкой страны, то она должна страдать лишенностью; а то место, которое находится поблизости имело всё; это не является справедливостью. Необходимо устранить и расстояние между слоями населения, необходимо устранить географическое расстояние, и необходимо чтобы появилось равенство в использовании возможностей. Все население страны те, кто способен и те, кто имеют возможность должны иметь возможность использовать общественные возможности страны. Не должно быть так, чтобы любимчики были в предпочтении и мошенники с обманщиками оказались впереди. Мы должны сделать так, чтобы разные люди в стране все смогли воспользоваться равной возможностью в отношении возможности страны. Безусловно, это большие мечты, но они достижимы; они не являются недостижимыми. Если мы будем усердствовать и работать, мы сможем достичь этого. Это тяжело, но реализуемо.

Одним из подтверждений справедливости является борьба в финансовым и экономическим развратом, к которой необходимо серьезно отнестись. Я говорил об этом несколько лет назад, не раз подчеркивал, были также сделаны хорошие усилия, которые продолжаются и сейчас; однако борьба с развратом является тяжелым делом. Это такое дело, в котором человек наживает себе противников. Распространяют слухи, обманывают и больше всего нападают на того, кто движется на этой арене впереди всех. Эта борьба также является необходимой и она должна вестись. Люди, которые хотят сделать эти большие дела, как в области прогресса, так и в области справедливости, должны быть руководителями, которые верят в эти вещи; которые истинно верят, что справедливость должна восторжествовать, с развратом необходимо бороться. Руководители, убежденные и верующие в эти основы, обладающие смелостью, обладающие искренностью, обладающие мудростью и обладающие неколебимой волей, безусловно, способны воплотить в жизнь эти цеди и эти возвышенные божественные намерения. Это - предварительный разговор, который я должен был провести.

Главным действием в области прогресса и справедливости является тот вопрос о, котором я сказал в Новогоднем послании, обращенном к дорогому иранскому народу; этим вопросом является борьба с расточительством, движение в сторону исправления образца потребления, предотвращение пустой траты и траты имущества народа; это является очень важным вопросом. Безусловно, это не первый раз, когда я затрагиваю этот вопрос. Я на встречах в начале года, неоднократно отсюда, обращаясь к дорогому нашему народу, говорил о расточительстве, о пустой трате и трате имущества, а также необходимости бережливости; однако этот вопрос является не закрытым; эта цель не достигнута в должной и необходимой мере. Необходимо, чтобы мы внедрили вопрос экономии в качестве политики в главных критериях нашего планирования на разных уровнях. Наш дорогой народ должен принять во внимание, что бережливость не означает не потреблять; бережливость и экономия означает правильно использовать, уместно использовать, не тратить попусту имущество, сделать потребление эффективным и плодотворным. Расточительством имущества и расточительством в экономике является то, когда человек тратит имущество и эта трата не имеет влияния и эффекта. Бесполезная трата и бессмысленная трата в действительности представляет собой растранжиривание денег. Наше общество должно иметь перед собой это в качестве постоянного лозунга, потому что состояние нашего общества в плане потребления не является хорошим положением. Я говорю об этом; мы должны признаться в этом. Наши привычки, наши традиции, ошибочные методы, которым мы научились у тех и других направили нас к чрезмерности в потреблении в виде расточительства. В обществе между производством и потреблением должно существовать некое соотношение; достойное соотношение в пользу производства; другими словами, производство общества всегда должно увеличиваться по отношению к потреблению общества. Общество должно использовать существующее производство страны; излишек должен расходоваться на процветание страны. Сегодня в нашей стране дела обстоят иначе. Наше потребление в значительной степени превышает наше производство; это откатывает страну назад; это наносит нам серьезный экономический убыток; общество сталкивается с экономическими трудностями. В преславных коранических аятах многоактно делается акцент на воздержании от расточительства в экономических вопросах; это связано именно с этим. Расточительство наносит, как экономический удар, так и культурный удар. Если общество страдает болезнью "расточительство", это оказывает на него негативное влияние также и в области культуры. Следовательно, вопрос экономии и воздержания от расточительства является не только экономическим вопросом; это является и экономическим вопросом и социальным и культурным; это угрожает будущему страны.

Я приведу пару ужасных статистических данных - расточительство в главном потребительском продукте страны, в том числе неэкономичное использование хлеба. На основании проведенного окружного исследования в Тегеране и в некоторых административных центрах провинций сообщается, что урон хлеба составляет 33 %. Одна треть хлеба произведенного в этих городах выкидывается. Вы только представьте; одна треть! А в это время наш сельскохозяйственный работник должен с таким трудом производить пшеницу, а если в какой-то год выпадет мало осадков - как, например, в прошлом году, когда в стране уменьшилось производство пшеницы - правительство закупает пшеницу из заграницы на общественные деньги из бюджета народа, из пшеницы будет сделана мука, из муки - тесто, из теста - хлеб, а потом одна треть всего этого богатства будет пущена по ветру. Как же это прискорбно. К сожалению, это есть на самом деле, это есть.

Исследования, проведенные в области воды показывают, что пустая трата воды в бытовом потреблении составляет примерно 22 %. Наша страна не изобилует водными запасами. Мы, иранский народ, должны максимально экономить воду. И после всего этого, эта вода, которая с таким трудом производится, привозится издалека, тяжелой ценой создаются плотины; применяется столько всяких знаний, опыта и усилий, чтобы эта вода попала к нам домой; а затем в нашем доме 22 % этой воды попусту расходуются. И это только бытовое потребление; по иному обстоит дело с пустой тратой на посевах и в промышленности. То, что мы имеем на основании изучений в качестве статистических данных говорит о том, что мы в целом потребляем в два раза больше среднего потребления в мире в области энергии - как электроэнергии, так и энергоносителей; т.е. нефть, газ, газойль, бензин. Потребление всего этого в нашей стране в два раза больше среднемирового уровня. Это является расточительством. Разве это не расточительство?

Есть такой показатель, который называется показатель "энергетического баланса", т.е. соотношение потребляемой энергии к произведенной продукции; и чем меньше будет потребляемая энергия, тем полезнее это для страны. В этой области порой по сравнению с некоторыми прогрессивными странами наше потребление энергетического баланса превышает в 8 раз. Все это - расточительство, которое происходит в обществе.

В разном личном и бытовом потреблении происходит личностное расточительство. Стремление к роскоши, соперничество, попытка удовлетворить плотские влечения среди членов семьи, мужчины семьи, женщины семьи, молодежи семьи, покупка ненужных вещей; все это - примеры расточительства. Предметы роскоши, предметы парфюмерии, мебель в доме, украшения внутри страны; это вещи, на которые мы тратим деньги. Деньги, которые могут быть использованы в производстве, вкладываться в виде капитала, вести страну вперед, помогать бедным, накоплять общественное богатство страны, мы тратим это на эти вещи, которые являются следствием наших плотских стремлений, соперничеством и вымышленной поддержкой репутации. Отправляются в поездки, приезжают, устраивают пир - порой расходы на прием гостей, составляют больше, чем сама поездка в Мекку - проводят свадьбы, траурные церемонии; расходы, которые они тратят на гостей являются огромными; различные виды блюд. Для чего? Что случилось? В нашей стране есть еще люди, которые лишены самого элементарного. Мы должны помочь, чтобы страна двигалась вперед. Я не говорю вам, чтобы вы пошли, взяли свои деньги и обязательно пожертвовали - хотя, если человек совершит пожертвование, это наилучшее из деяний - но если даже они не отдают в пользу пожертвований, пусть эти деньги, которые они расходуют на роскошь, используют в производстве для себя, пусть становятся акционерами заводов и производят, это полезно для страны. Мы же вместо этого устраиваем пиры, траурные церемонии, то и дело ежедневно делаем разнообразными свои вещи. Для чего? Какая в этом необходимость? Разумные люди в мире так не поступают; об этом говорит не только религия. Коран повелевает: «... но не излишествуйте, ибо Он не любит излишествующих ...» (Коран, 6:141), «... Ешьте и пейте, но не излишествуйте ...» (Коран, 7:31); ешьте, пейте, но не излишествуйте. В другом преславном аяте: «...Вкушайте эти плоды, когда [сады] станут плодоносить, и давайте [нуждающимся] должное в день уборки, но не излишествуйте, ибо Он не любит излишествующих ...» (Коран, 6:141). Всевышний не любит тех, которые излишествуют. Мы являемся рабами Бога. Это - слова религии, и в этой связи существует много преданий. В предании рассказывается, что некий человек ел фрукт, половина плода осталась не съеденной и он выбросил ее. Имам (да будет мир с ним!) с недовольством сказал ему: ты излишествуешь; почему ты бросил (фрукт)? В наших преданиях говорится: используйте даже косточку фиников. Вот до какой степени! Используйте крошки хлеба. Однако в гостиницах устраивают приемы, одних людей угощают; потом всю еду, которая осталась выбрасывают в мусорную урну под предлогом того, что она не гигиенична. Разве такое подобает исламскому обществу? Разве можно таким образом достичь справедливости?

Мы должны исправиться. Образец потребления общества и страны необходимо исправить. У нас неправильный образец потребления. Как кушать? Что кушать? Что одевать? Мы положили в свой карман мобильный телефон; как только на рынок поступает более высокая модель, мы, словно, выбрасываем его и должны купить ту новую модель; для чего? Что это за страсть, которой мы страдаем?

Должностные лица обязаны. Расточительство касается не только личной сферы; расточительство происходит и на национальном уровне. Те же самые электричество и энергия, о которых мы сказали, что и в их отношении происходит чрезмерная трата, значительная часть этого транжирится не народом; это в руках должностных лиц. Эти коммуникационные сети, линии электропередач, электропровода, когда они изнашиваются происходит потеря электроэнергии. Будем производить электроэнергию, а потом этой изношенной сетью попусту тратить её, а ведь происходит потеря значительной части. Или же сети водоснабжении, если они будут изношенными, то вода будет транжириться. Это - национальное расточительство; на национальном уровне; ответственными этого являются должностные лица страны. Расточительство происходит и на уровне организаций. Главы различных организаций не пользуются в личных интересах, однако в их организации происходит безудержное потребление; роскошь администрации, рабочего кабинета, его украшения, ненужные приемы, разнообразная мебель; этому необходимо воспрепятствовать с осторожностью и посредством наблюдения. Как на уровне правительства, так и на уровне всего народа и на уровне организаций должен существовать придирчивый, критический подход к расточительству. Как мы уже сказали, словами это не закончится; необходимо планировать. Законодательная власть и исполнительная власть обязаны следить. Должны планировать, принимать законы и с предельной решительностью реализовать закон. Прогресс, которого мы должны добиться за эти 10 лет, значительная его часть касается этого вопроса.

Это бережливость, которая является необходимой, от производства до потребления и переработки: мы должны экономить воду; т.е. защищать свои плотины; исправить сети водоснабжения, обучать экономичной мелиорации в сельском хозяйстве, как надо орошать. Безусловно, эти дела, к счастью, в эти годы в значительной степени были проделаны, но этого недостаточно; это должно быть расширено. Следует подготовить почву, для уменьшения бытового потребления воды. Разговоры о том, чтобы изымать больше налогов с тех, у кого высокое потребление, предоставлять им меньше субсидий является вполне разумным словом, хорошим словом. Те, кто меньше потребляют, будут пользоваться государственной помощью, общественной помощью. Некоторые так мало тратят воду, что правительство может даже не изымать у них плату за воду. Некоторые тратят воду в 10 раз в 20 раз больше их; они должны больше платить.

Что касается хлеба: производство хорошей пшеницы, производство хорошей муки, правильное хранение, хорошая выпечка хлеба, а затем и потребление, все это - необходимо. Это касалось вопросов расточительства и экономии, о которых я должен был сказать.

Другой вопрос из области внутренних вопросов страны, вопрос выборов, которые нам предстоят; укажем также и на этот вопрос. Безусловно, до выборов время есть; если буду жив, я скажу нашему дорогому народу то, что посчитаю нужным - не поздно - но я отмечу несколько моментов: во-первых, выборы в нашей стране не являются демонстративным действием. Основой нашего строя являются выборы. Одной из основ являются выборы. Словами религиозное народовластие не строится; религиозное народовластие формируется, благодаря участию народа, присутствию народа, воле народа, интеллектуальной, разумной и эмоциональной связи народа с преобразованиями страны; а это может произойти только, благодаря правильным и всеобщим выборам и широкому участию народа. Это народовластие служит фактором стойкости иранского народа. То, что вы смогли на протяжении этих 30 лет не испугаться запугиваний супердержав, то, что супердержавы в свою очередь кроме запугивания не смогли нанести вам основательный удар, то, что молодежь страны проявляет такую смелость и искренность при вхождении на различные арены является следствием религиозного народовластия; это необходимо ценить. Выборы являются огромным капиталом иранского народа; как будто вы кладете в банк крупный и огромный капитал, банк работает с ним, а вы используете его прибыль; выборы представляют собой нечто вроде этого. Иранский народ делает огромное капиталовложение, делает огромный вклад и пользуется его доходом. Каждый ваш голос, народа, представляет собой долю этого капиталовложения и вклада. Каждый голос, опущенный вами в избирательную урну, аналогично тому, что вы обеспечиваете часть тех вкладываемых денег. Даже один голос имеет значение. Чем оживленнее будут выборы, тем больше будет видно могущество иранского народа в глазах противников и врагов; они будут больше уважать иранский народ; ваши друзья в мире обрадуются. Могущество народа Ирана демонстрирует присутствие народа на выборах; такими являются выборы. Я всегда во время выборов, в первую очередь, стараюсь сказать людям, что «ваше присутствие на этих выборах является важным». Это значит - заверить, подтвердить и упрочить исламский республиканский строй. Вопрос заключается не только в исключительно политическом, личном или нравственном вопросе; это - всесторонний вопрос. Выборы имеют дело с судьбой народа; тем более, президентские выборы, которые означают передачу исполнительной власти в руки одного человека и комплекса, которые будут управлять страной несколько лет; такими важными являются выборы.

Затрону также один вопрос, обращаясь к уважаемым кандидатам, которые к настоящему моменту заявили о своем участии, или заявят об этом после этого. Те, кто готовятся стать кандидатом должны знать, что выборы - это средство для повышения мощи страны, для того, чтобы дать народу честь и репутацию; выборы - это не только средство для получения власти. Если эти выборы должны служить могуществу иранского народа, то кандидаты должны придать этому значение и соблюдать это в своей агитации, в своих выступлениях и в своем участии. Кандидаты должны остерегаться, чтобы во время предвыборной деятельности не вести себя так и не говорит таких слов, которые могут вызвать алчность врагов. Они должны вести справедливую конкуренцию, сделать справедливыми слова и не сворачивать с пути совести. Естественно каждому кандидату есть что сказать, и он отклоняет слова своего конкурента; эти заявления и отклонения по сути не являются проблематичными; однако при условии, что в них будет соблюдаться справедливость, не будет скрываться действительность. Арена должна быть открытой для всех; пусть выйдут и представят себя народу на арене выборов. Выбор - за народом; народ, дай Бог, будет действовать так, как понял, как определил и так, как способствует ему его бдительность.

Выборы, благодаря Божьей помощи и благодаря могуществу и силе Аллаха, являются здоровыми выборами. Я вижу, что некоторые уже сейчас начали подрывать выборы, которые состоятся через два, три месяца. Что это за логика? Что это за мысли? Какая это совесть? На протяжении этих тридцати лет было проведено столько выборов - в ходе примерно 30 выборов - тогдашние должностные лица в ходе каждого тура официально обязались и гарантировали здоровый ход выборов и выборы были правильными; для чего они попусту подрывают, вызывают шаткость в народе, создают сомнения? Хотя в сознании нашего дорогого народа такие слова не могут вызвать сомнения.

Я поручаю должностным лицам выборов и подчеркиваю: они в обязательном порядке должны провести выборы так, чтобы они были оживленными; все кандидаты должны быть нескованными; народ должен иметь возможность свободно выбрать и выборы должны состоятся, дай Бог, здоровыми в полном сохранении того, что отдано им на хранение и они состоятся.

Это я также отмечу вам дорогие и всему дорогому иранскому народу относительно выборов. Относительно позиции лидера касательно выборов всегда существовали и будут существовать догадки и слухи. У меня есть один голос. Я опущу его в избирательную урну. Я проголосую за одного какого-то человека и никому не стану говорить за кого голосовать, за кого не голосовать; сам народ должен определить. Я порой поддерживаю правительство, защищаюсь; некоторые пытаются приписать этому и сфабриковать неправильное значение. Я всегда защищаюсь за правительства; но если какое-то правительство больше подверглось агрессии и я чувствую, что происходит несправедливое нападение, я защищаюсь больше. Я выступаю за внедрение совести; я говорю, что надо быть беспристрастными. Надо посмотреть на поведение; это не имеет никакого отношения к выборам, это вопрос справедливости и несправедливости. Поддержка тех, кто служит в стране является обязанностью, которая лежит, как на мне, так и на всех; это не связано с заявлением позиции относительно выборов. Я поддерживаю любое хорошее движение, любое хорошее действие, любой прогресс, любое служение народу, любую обходительность в отношении лишенных, любую стойкость перед лицом насилия и империализма, а того, кто это сделал, я благодарю; любому правительству, любой личности; это - моя обязанность.

По поводу международных вопросов нашей страны я укажу только на один вопрос и это вопрос нас и Америки. Одним из важных испытаний революции с первых дней был этот вопрос. С первых дней победы революции в столкновении и методе взаимоотношения с правительством Соединенных Штатов Америки открылась арена в качестве великого испытания для иранского народа. На протяжении этих 30 лет это важное и большое испытание всегда продолжалось. Правительство Америки с самого начала встало против этой революции с хмурым видом, кислым лицом и в тоне несогласия. Безусловно, они исходя из своих расчетов были правы. Иран до революции находился в кулаке Америки; его жизненные ресурсы находились в распоряжении Америки, центры принятия политического решения - в распоряжении Америки, снятие с должности и назначения на нее в важных центрах - в распоряжении Америки; было пастбищем для пастьбы американцев, американских военнослужащих и прочих. Их лишили этого. Они могли не выражать своего несогласия столь враждебно; однако с начала революции правительство Америки - как их президенты от республиканцев, так и президенты от демократов - плохо повели себя в отношении исламского республиканского строя; это ни от кого не скрыто. Первое, что сделали американцы было подстрекательство разрозненной оппозиции Исламской Республики и содействие сепаратистским и террористическим движениям в стране; сначала они начали это дело. В каждой точке страны, где существовала почва сепаратистских движений, мы видели следы американцев; порой видели их деньги и в некоторых случаях даже американских элементов; это имело большие убытки для нашего народа. К сожалению, это продолжается до сих пор. Эти злобные элементы, которые находятся в приграничной зоне Ирана и Пакистана, некоторые из них мы прослушиваем их; они связаны с американскими элементами; т.е. они переговаривают с ними посредством рации, получают приказания. Злой элемент террорист убийца, связанный с американскими офицерами в соседней стране. Это, к сожалению, все еще продолжается. Отсюда началась их деятельность, потом - захват и замораживание авуаров и имущества Ирана. Прежний режим предоставил в распоряжение американцам бесчисленное количество денег взамен на получение от них самолетов, вертолетов, оружия. Некоторые из этих вещей были приобретены там. Когда произошла революция они не отдали эти вещи; не отдали этих денег, которых было миллиарды долларов; самое удивительное, они собрали все эти вещи в склад, хранили это, посчитали нужным для себя хранение, сделали себя кредиторами и изъяли для себя за счет Алжирского договора плату за хранение. Сначала захватывают имущество одного народа, удерживают его у себя, не отдают, а потом еще и изымают плату за хранение. Это - поведение, которое началось с того дня и продолжается по сей день. До сих пор имущество иранского народа находится там; и в Америке и в некоторых европейских странах; мы на протяжении нескольких лет обращались к ним с просьбой вернуть наше имущество, за это уже заплачено; они ответили, что так как на них лицензия американская, «американцы не разрешают и мы не отдадим»; удерживают. До сих пор там есть имущество иранского народа.

Они дали зеленый свет Саддаму; это было другим действием американского правительства для нападения на Иран. Если бы Саддам не получил зеленого сигнала Америки с трудом верится, что он напал бы на наши границы. Они навязали нашей стране 8 лет войны; примерно 300 тысяч нашей молодежи, нашего народа были преданы мученической смерти в этой войне. На протяжении этих 8 лет - особенно в последние годы - американцы всегда стояли за Саддамом и помогали ему - финансовая помощь, помощь оружием и помощь политическими экспертами - предоставляли спутниковую информацию и имели средства связи. Они посредством своих спутников фиксировали передвижения наших сил на фронте и в ту же ночь передавали на базы Саддама, чтобы они использовали эти данные против наших юношей и наших сил. Они закрывали глаза на преступления Саддама. Произошла трагедия в Халабче, произошла бомбардировка многочисленных наших городов ракетами, они разрушили дома, использовали на фронте химическое оружие, они закрыли глаза, ни в коем случае и никогда не выступали против, помогали Саддаму. Это - еще одно из дел этого правительства на протяжении этих лет в отношении нашего народа и нашей страны. Потом, в конце войны, американский офицер сбил ракетой запущенной с американского эсминца в небе над Персидским заливом наш пассажирский авиалайнер. В этом самолете было примерно 300 пассажиров и все они погибли. После этого вместо того, чтобы наказать этого офицера тогдашний президент Америки наградил этого офицера медалью и предоставил гонорар. Наш народ должен забыть это? Разве он может забыть это? Они поддержали преступных террористов, которые внутри нашей страны подвергли террору и убили мужчин, женщин, общество, личностей, великих исламских ученых до маленьких детей; они позволили им вести свою деятельность в их стране; постоянно проводили против нашей страны враждебную пропаганду. Президенты Америки на протяжении этих лет - особенно в восьмилетний период исчезнувшего предыдущего президента - всё время, когда они говорили против народа Ирана, против нашей страны, против наших должностных лиц, против исламского республиканского строя и говорили пустые и нелепые слова, они оскорбляли иранский народ. Так было всегда на протяжении этих лет. Они устроили беспорядок и волнения в нашей региональной безопасности, в безопасности Персидского залива, Афганистана, Ирака; для конфронтации с Исламской Республикой - безусловно и в действительности, для того чтобы заполнить карманы компаний, которые производят оружия - наводнили страны региона оружием; поддержали безоговорочно сионистский режим; деспотический режим, один из примеров насилия которого вы видели во время событий в секторе Газа два-три месяца назад, какую трагедию они совершили; сколько они убили детей; сколько убили женщин и мужчин; за 22 дня они убили в секторе Газа посредством бомбардировок, ракет и выстрелов в упор 5 тысяч человек; в то же время правительство Америки поддерживало этот режим до последней минуты. Всякий раз, когда Совет Безопасности хотел принять резолюцию против сионистского режима, Америка выставляла свою грудь, выступала вперед, защитилась и не позволила. Они угрожают нашей стране по всякому поводу и без повода. Постоянно они заявляют «мы нападем», говорят «военный проект лежит на столе, мы сделаем так, сделаем эдак». Всякий раз, когда они говорили против нашей страны, они угрожали нашему народу. Безусловно, эти угрозы не повлияли на наш народ, однако они таким образом продемонстрировали свою вражду. Они неоднократно оскорбляли иранский народ, правительство Ирана, президента Ирана. Один из американцев несколько лет назад сказал, что иранский народ надо искоренить. В эти последние годы один из американских должностных лиц сказал, что хороший и умеренный иранец - это мертвый иранец. Они так оскорбили этот великий иранский народ, этот славный народ, этот народ единственным "грехом" которого является то, что он защищает свою сущность и суверенитет. Они 30 лет подвергают нашу страну санкциям, хотя эти санкции обернулись в нашу пользу. За это мы должны поблагодарить американцев. Если бы они не обложили бы нас санкциями, мы бы сегодня не достигли того места в области науки и прогресса, которого мы достигли. Санкции всегда заставляли нас придти в себя, думать о себе и кипеть изнутри. Однако они не намеревались сослужить такую службу, они хотели враждовать. Так они вели себя в отношении иранского народа 30 лет. После всего этого новое правительство Америки заявляет «мы заинтересованы вести переговоры с Ираном, давайте забудем прошлое». Они говорят «мы протянули руку в сторону Ирана». Что это за рука? Если протянута рука, которая накрыта бархатной перчаткой, под которой находится чугунная рука, то это не имеет никакого хорошего смысла. Они поздравляют иранский народ с праздником, однако в том же поздравлении обвиняют иранский народ в поддержке терроризма, попытке создать ядерное оружие и в этом роде.

Я не знаю, кто в Америке принимает решение; президент? Конгресс? Элементы за кулисами? Но я хочу сказать, что у нас есть логика. Иранский народ с первого дня и до сегодняшнего дня действовал согласно логике. Мы не являемся эмоциональными в области наших важных вопросов; мы не принимаем решений исходя из эмоций; мы принимаем решения просчитано. Они говорят давайте сядем за стол переговоров, давайте наладим отношения. Они заявляют лозунг о «переменах»; хорошо, где эти «перемены»? Что изменилось? Проясните для нас, что поменялось? Изменилась ваша вражда в отношении иранского народа? Где признаки? Вы освободили авуары иранского народа? Вы упразднили насильственные санкции? Вы прекратили обливать грязью, обвинять и злую пропаганду против этого великого народа и народных должностных лиц этой страны? Оставили в сторону безоговорочную защиту сионистского режима? Что изменилось? В лозунгах они заявляют об изменениях, однако на деле не видно изменений. Мы не видели никаких изменений. Не изменилась даже манера говорить. Новый президент Америки с первых минут официального занятия президентского поста и своего выступления оскорбил Иран и правительство Исламской Республики; почему? Если вы говорите правду, что произошли изменения, где эти изменения? Почему ничего не видно? Я говорю это всем; пусть знают американские чиновники и другие пусть тоже знают. Иранский народ невозможно обмануть, невозможно запугать.

Во-первых, изменений на словах недостаточно - хотя и в словах мы не видим существенных изменений - перемены должны быть реальными изменениями. Скажем также американским чиновникам, что эти «перемены», о которых вы заявляете для вас являются необходимыми; у вас нет иного выхода, вы должны меняться; если вы не изменитесь, вас изменит Божья Сунна; вас изменит мир. Вы должны измениться; однако изменения не должны быть только болтовней, не должны быть с нездоровыми намерениями. Одно, когда они заявляют «мы хотим изменить свою политику, однако не будем менять своих целей, поменяем тактику, такое изменение не есть изменение; это - обман. Другое, когда изменение является реальным изменением; в таком случае это должно быть видно на деле. Я советую американским должностным лицам, каждому, кто принимает решение в Америке - будь то президент, конгресс или кто-либо другой - то положение, которое имело правительство Америки в прошлом идет также во вред американскому народу и самому правительству Америки. Вы сегодня в мире - ненавистны; если вы не знаете, знайте. Народы сжигают ваш флаг, мусульманские народы во всем мире говорят «смерть Америке!». В чем кроется причина этой ненависти? Вы хотя бы рассматривали это? Проанализировали? Почерпнули урок? Причина заключается в том, что вы относитесь к миру с позиции душеприказчика, заносчиво говорите, вы хотите навязать в мире свою волю, вмешиваетесь во внутренние дала государств, используете в мире двоякие критерии; с одной стороны вы набрасываетесь с градом пропаганды против молодого палестинца, который из-за невыносимого давления вынужден пойти на самоотверженный мученический шаг; с другой стороны, вы игнорируете преступления сионистского режима, который за 22 дня совершил ту трагедию в секторе Газа; того юношу вы называете террористом, в отношении этого террористического режима вы говорите «мы привержены его безопасности»; это сделало вас ненавистными в мире. Это - совет вам; ради вашего же блага, ради вашей целесообразности, ради будущего вашей страны откажитесь от заносчивого тона, от имперского метода, от действий с позиции душеприказчика; не вмешивайтесь во внутренние дела народов; довольствуйтесь своим правом; не определяйте для себя интересы во всем мире; тогда вы увидите, что облик Америки в мире постепенно изменится от той ненависти в другую форму. Прислушайтесь к этим словам. Это мой совет американским чиновникам - как президенту, так и другим. Внимательно подумайте над этими словами, дайте пусть вам их переведут - конечно же не давайте их на перевод сионистам - посоветуйтесь со здоровыми людьми, обменяйтесь с ними мнениями. До тех пор, пока правительство Америки будет продолжать своей метод, свои действия, свою направленность, свою политику против нас, как эти прошедшие 30 лет, мы являемся теми же людьми какими были 30 лет назад, являемся тем же народом этих 30 лет. Нашему народу не нравится то, что вы вновь выдвигаете лозунг "переговоры и давление", «мы будем вести с Ираном переговоры и в то же время будем оказывать давление» - и угрозы и подкуп. С нашим народом так разговаривать не получится. Мы не знаем о прошлом нового правительства и президента Америки; мы посмотрим, будем судить. Изменитесь вы, наше поведение тоже изменится. Если вы не изменитесь, наш народ на протяжении этих 30 лет изо дня в день стал более закаленным, терпеливым, сильным и опытным.

О, Аллах! Во имя Мухаммада и семейства Мухаммада не лишай этот народ своей милости и милосердия. Я скажу также нашему дорогому народу; мы узнали, к сожалению, что сегодня скончалась уважаемая супруга и давний соратник нашего покойного Имама и покинула бренный мир. Эта великая женщина была очень ценным человеком для иранского народа. Она на протяжении десятков лет рядом с нашим дорогим Имамом - который служил каабой сердец этого народа - во всех тяжелых испытаниях, проявляла терпение и стойкость, сопровождала Имама; она была выдающейся женщиной и сама представляла собой личность. Я выражаю соболезнование иранскому народу в связи с ее утратой, я выражаю соболезнование членам ее семьи и надеюсь, что Божье милосердие и прощение распространятся на нее. О, Аллах! Воссоедини эту великую женщину со своими приближенными! О, Аллах! Удостой нашего великодушного Имам, его дорогих сыновей и супругу места среди приближенных твоих. О, Аллах! Удостой нас чести всегда быть благодарными нашему дорогому Имаму! О, Аллах! Ниспошли на весь наш народ, особенно дорогую молодежь, свое руководство, помощь и милость. О, Аллах! Ниспошли на всю нашу страну, на наши жаждущие земли, на наши посевы и наш народ дождь милосердия!
Мир Вам, Милость Аллаха и Его благословение!