Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Я искренне и от всего сердца благодарю друзей, которые выступили здесь; как друзья, выступившие со стороны организаций, так и друзья, которые высказали свою точку зрения, довели до нашего сведения полезные материалы, и некоторые из этих материалов были для меня материалами заслуживающими уважения и может быть, дай Бог, они потребуют действий и движения; но более интересным является то, что наша молодежь, наши студенты имеют мнения в сфере разных вопросов - как в университетских вопросах, так и в политических вопросах и социальных вопросах - у них есть запросы; есть требования; это является для меня интересным. Я не раз говорил: следует боятся того дня, когда у нашей молодежи, нашего студента в университете не будет стимула, чтобы выдвигать вопросы, формулировать вопрос и выдвигать требование. Все наши усилия должны быть направлены на то, чтобы расширить в молодом поколении нашей страны - особенно научной молодежи - этот дух настоятельных просьб и требований в различных областях. Если это произойдет, возможно не получится ответить на все эти требования - хотя в краткосрочном порядке так оно и будет; за короткое время, безусловно, не возможно будет дать ответы на все требования; возможности являются ограниченными - однако, безусловно, с такими требованиями перед глазами открывается хорошее будущее и светлый горизонт.

Молодой должен требовать, должен чувствовать, что это требование является полезным, результативным; он должен поощряться в этом своем требовании и он должен чувствовать, что его ответственность заключается не только в том, чтобы выдвинуть вопрос и выкрикнуть лозунг, и заявить мол мы свое дело сделали; нет. В число обязанностей и обязательств нашей молодежи входит то, что он должен проследить, изучить, думать о вопросе, дать ему созреть, поискать для него путь исполнительного воплощения, усердствовать и действовать вместе с исполнительными центрами для своего проекта и, наконец, самому выйти на арену труда и это наша молодежь также должна понять; а наряду с этим требовать, настоятельно просить и заявлять, о чем мы сказали.

Ключевой темой, о которой я должен сказать сначала - которую один из уважаемых присутствующих здесь затронул - являются разговоры, которые ведутся тут и там о связях лидера и народа. То, что было сказано на встрече не является критерием; это - либо субъективное толкование, либо оправдания, либо комментирование в свою пользу; ничто из этого не является правильным. Мое слово - то, которое я говорю. Я не говорю то, что не следует говорить, согласно целесообразности страны и целесообразности исламского республиканского строя; не то, чтобы мы говорили против этого, а потом на каком-нибудь частном совещании мы захотим, например, исправить это противоречивое заявление; вовсе нет, не так. Да, действительно, есть много вопросов, говорить о которых для должностных лиц является запрещенным по шариату (харам); они не должны этого говорить. Если мы расскажем все, что знаем, услышите не только вы, те, которые являются вашими врагами они тоже услышат. Безусловно, то, что было сказано на встрече, этого не было; и несомненно, некоторые вещи не следует говорить. Однако то, что не следует говорить, говорить не надо; не то, что нужно говорить против этого и создавать в сознании сомнение; создавать подозрение. Это должно быть изначально ясно, определенно; наше слово - это то, что вы слышите от нас; как во время пятничного намаза, так и на общих встречах, на встречах со студентами и на различных других специализированных встречах.

У меня есть еще одна просьба. Студенты, которые вышли и выступили здесь в качестве представителя научной элиты, затронули хорошие вопросы; конечно, он говорил очень быстро я не расслышал все детали. Я записал и хочу сказать друзьям; я прошу вас приносите то, что вы имеете ввиду с конкретными предложениями на бумаге; это способствует большему формированию и в вашем сознании и вы дадите это нам, чтобы мы могли, если будет нужно проследить, дай Бог, проследить за этим.

Мои рекомендации студенческой атмосфере, студенческой среде являются тем, о чем я сказал; т.е. просить, требовать и претендовать; как в области социально-политических вопросов, так и в области научных вопросов, в области особых студенческих вопросов; наряду с разумностью. Я с первых дней революции и до сих пор, даже в те дни, которые были днями неблагоприятной подвижности, я приходил в Тегеранский университет и беседовал с молодежью, я был убежден и верил, что студент должен воздержаться от крайностей; я не согласен с различными чрезмерностями и крайностями в любом направлении. Умеренно, посредством логичных и правильных методов следите за вопросами и знайте, что ваше желание и контролирование вами вопроса является эффективным. На ум не должно приходить ошибочное мнение, мол какая от этого польза; очень даже большая польза. Если бы, например, был сделан лозунг о стремлении к справедливости, который произнес некий чиновник и на этом бы все закончилось, то в обществе никто бы не взял в руки знамя стремления к справедливости. Будьте уверены, что не появилось бы правительство устремленное к справедливости и диалог устремленный к справедливости как сегодня. Это сделали вы; это было вашим делом, молодежь; это выдвинула в качестве движения стремления к справедливости, в качестве выдвижения вопроса о стремлении к справедливости - я не хочу указывать на какую-то определенную структуру - верующая молодежь, молодежь взявшая на себя обязательства, ответственная молодежь; когда это повторяется, это проявляется в форме общего диалога и показывает результат в выборах народа, в направлении народа, в лозунгах народа, в выборе народа. Таким образом вы продвинулись на шаг вперед. Я вижу, у некоторых студентов друзей - как на этой встрече, так и может быть на предыдущих встречах; в других встречах, которые со мной проводятся - в сознании возникают вопросы относительно некоторых вопросов, связанных со справедливостью, устранением дискриминации и борьбы с развратом, мол что с того, что мы постоянно об этом говорим. Да, вы сказали и это произошло; однако ожидание того, что все что мы хотим должно произойти в краткосрочный период, является нереальным; ни при каких условиях высокие идеалы не осуществляются в краткосрочный период. Большие идеалы требуют продолжительности действий. За работой необходимо следить последовательно и не разочаровываться в ней, чтобы она достигла результатов.

Безусловно, студенческая среда является текучей средой; т.е. сегодня вы - студенты, через пять лет большинство из вас не будете студентами; другая группа будет студентами на вашем месте. Здесь есть две среды для продолжения: одной являетесь вы сами. Как только вы выйдите из студенческой среды университета, не забывайте, что вы говорили в студенческой организации, в студенческой среде, на занятиях, на таких встречах, чего хотели и что определяли в качестве идеала; не забывайте этого; сохраните это. Это один момент. В этом заключается одно из наших бедствий; люди некоторое время оказываются в какой-нибудь среде, выкрашиваются в какой-нибудь цвет, а когда удаляются от той среды становятся словно железо, которое высовываешь из печи; пока оно в печи его цвет - алый, когда вы высовываете наружу, постепенно цвет его становится темным; этого не должно произойти. Кипите изнутри. Сделайте так, чтобы эти мысли пустили корни в вашем сердце.

Безусловно - скажем в скобках - путь этого также заключается в том, чтобы соединить это с религиозной верой и религиозными убеждениями. А здесь уже божественные обязанности никогда не оставят человека. Те, которые смогли бороться, те, которые смогли вытерпеть, те, которые смогли выставить свою грудь перед трудностями, они воспользовались этой инструкцией, этим рецептом; в противном случае, сегодня вы - студенты, здесь -университетская среда, молодежная среда, горячая, увлекательная, справедливость, призыв к идеалам и все такое, а потом по прошествии некоторого времени, когда вы выйдите из студенческой среды, если вы разом или постепенно все забудете, то это неправильно. Это служит центром для продолжения.

Вторым центром служит сам университет. Сегодня вы являетесь студентами, у вас есть стимулы; это - очень хорошо; что унаследуют завтра - через пять лет, через шесть лет, когда вы уже не будете студентами - те, которые придут вместо вас? Другими словами, как они будут формировать эту среду? Часть этого дела лежит на плечах вашего «сегодня» и одним из моментов, который я отметил здесь, чтобы рассказать вам, друзьям, заключается в следующем. Мы вели дискуссии относительно воспитания элиты, я же предлагаю воспитывать политическую элиту. Я подтверждаю, что политическая элита и социальная элита должны быть представлены в сфере рекламы и теле и радиовещания; один из друзей сказал об этом и это совершенно верно; я подтверждаю это и это, дай Бог, должно быть сделано; однако частично воспитание элиты касается вас; т.е. политическая элита должна воспитываться в среде студенческих организаций; подготовьте атмосферу. Это уже не находится в компетенции правительства и среде, которая царит за пределами университета; это - в ваших руках. Воспользуйтесь идеями, сознанием, посмотрите, каким образом вы можете распланировать атмосферу дискуссий, аргументов, умственной оценки, упрочения духа, упрочения надежды и укрепления основ политической мысли в этом новом поколении, которое придет после вас, чтобы вы могли быть спокойны, что студенческое общество следующего поколения и последующих поколений, по-прежнему, будет двигаться вперед в сторону этих высоких целей и хороших идеалов. Безусловно, нужно быть осторожными в отношении побочных аспектов; уклонения необходимо замечать и распознавать.

Другой момент, который я расскажу в продолжение той настоятельной просьбы студента заключается в том, что требовать не значит враждовать. Когда мы говорим иногда, что не следует противодействовать должностным лицам страны - и сейчас мы подчеркиваем это; противодействия не должно быть - это не означает не подвергать критике; это не означает, не надо требовать; то же самое касается лидера. Этот наш дорогой брат говорит, дайте определение «против главенства праведных законоведов». Когда мы говорим «против», значение этого очевидно; быть против, это значит драться, враждовать; это не означает не верить. Если я в вас не верю, это не значит, что я против вас; может быть так, что кто-то в кого-то не верит. Безусловно, это «против главенства праведных законоведов», которое есть в словах не является аятом ниспосланным с неба, чтобы мы говорили, что необходимо правильно определить границы этого слова; во всяком случае это обычное право. Протест в адрес политики 44 статьи Конституции не означает вражду с главенством праведных законоведов; несогласие с особыми мнениями лидера не означает вражду с лидером. Не следует враждовать. Два семинариста сидят рядом друг с другом; они хорошие друзья, между ними хорошие отношения, посещают одинаковые занятия, когда они дискутируют, они опровергают слова друг друга. Этот отклоняет слова того, тот отклоняет слова этого. Отклонять слова не означает противиться, не означает враждовать; эти понятия следует отделять друг от друга. Я поддерживал правительства, это правительство я также поддерживаю; это не означает, что я подтверждаю все детали осуществляемых дел, или даже, что я в курсе всех их; нет, вовсе не обязательно. Осведомленность лидера необходима в том комплексе событий и происшествий, которые связаны с его принимаемыми решениям, с принимаемыми им направлениями, а также с его обязательствами и обязанностями, а не то, чтобы лидер был в курсе всего того, что происходит в среде правительства и рабочей среде министерств. Вовсе нет; в этом нет необходимости да и это не возможно; и нет необходимости соглашаться с ними. В правительственном комплексе могут быть некоторые лица и некоторые дела, которым мы доверяем на все сто процентов и подтверждаем, однако другое дело мы не подтверждаем; потому что нет никаких причин, чтобы лидер вступал в исполнительную среду; потому что ответственность является определенной и ответственный чиновник, министр, глава того-то центра либо культурного или экономического фонда, должен исполнять свои обязанности. Поэтому мы, ни в коем случае, не считаем критику несогласием или враждой. Некоторые считают, что раз мы поддерживаем должностных лиц страны, уважаемое правительство - которое поистине является служащим и ценным правительством; по истине и по праву. Вы видите работу, которая проделывается; эта работа перед глазами. Человек должен быть бессовестным, чтобы отрицать важность этих дел - эта поддержка и это покровительство не означает, что не следует подвергать критике, или я сам не имею никаких замечаний; может быть в некоторых случаях у меня могут быть замечания.

Во всяком случае надежды, которые я связываю со студенческой средой заключаются в этом. И поистине так и произойдет, будьте уверены; потому что человек видит общее движение, которое является традицией мирозданья; потому что везде, где есть вера и за ней следуют неустанные усилия, результат является неизбежным; я вижу что это произойдет.

То, что мы ожидаем от нашей студенческой среды - это прогресс науки, прогресс политической мысли, глубина религиозного мышления и религиозная вера, глубина религиозного познания и религиозная проницательность, получение доступа к новым просторам; как в области науки, так и в области политики, религиозного познания в студенческой среде, безусловно, при помощи кураторов в каждой части. Вы для научной работы должны иметь учителя, для работы в области религиозных познаний вы должны иметь учителя, аналогично - для политической работы. Дело делаете вы, а он направляет. Наш университет и наша студенческая среда должны добиться реального и значительного прогресса во всех этих сферах и они, дай Бог, добьются этого прогресса.

О, Аллах! Я вверяю Тебе этих молодых, которые, в действительности, являются моими детьми. О, Аллах! Сохрани их всех под защитой своего покровительства, своего руководства и своей милости. О, Аллах! Сделай молодое поколение нашей страны строителями будущего этой страны на основе идеалов. О, Аллах! Распространи свое довольство на всех их, их действия, их направления и их поступки. О, Аллах! Предоставь нашей молодежи успех удостоится науки сопряженной с действиями - плодотворной науки с направлением. О, Аллах! Да будет святое сердце Имама Махди (да будут принесены ему в жертву наши души!) удовлетворено и довольно нами; да будут удовлетворены и довольны нами пречистые души наших дорогих мучеников и пречистая душа Имама. Сделай Иран и Исламскую Республику с каждым днем более славными и величественными!