Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Бог помощь, дорогие друзья! Вам, принявшим участие в форуме по самым важным гуманным вопросам страны; т.е. образования и воспитания; тем более, относительно одной из самых основных и принципиальных тем, которые могут быть изучены в области образования и воспитания; другими словами преобразования.

Преобразование - это слово, однако за этим словесным существованием, за этим словом заложен целый мир дел. Во-первых, что это за дела; во-вторых, с какой целью должны осуществляться эти дела; в-третьих, как должны осуществляться эти дела.

Ответом на эти три вопроса является работа с размером в жизнь. Мы все это закладываем в слово преобразование и говорим: преобразование. Главное то, что вы задумались о преобразовании и хотите проделать в деле образования и воспитания страны глубокое видоизменение, это поистине заслуживает благодарности; вы проявили усердие, проявили смелость и заговорили о преобразовании; потому что порой системы кажутся такими вечными, спаянными друг с другом и неподдающимися изменению, что человек не осмеливается приблизиться к ним с целью изменения и перемены. Вы проявили смелость и сказали, что хотите создать преобразование в системе образования страны. Уже само это является очень важным.

Во-первых, в числе тем, которые являются ясными для вас, для меня и для каждого, кто проявляет заинтересованность к вопросу образования и воспитания - в то же время необходимо повторить - заключается в том, что образование и воспитание является самым важным делом страны. Если какая-либо страна захочет достичь материального величия, духовного счастья, политического господства, научного прогресса, благоустроенности жизни в бренном мире и любого желания, она должна заняться образованием и воспитанием в качестве основательного дела, необходимой предпосылки; почему?! Потому что все эти дела нуждаются в человеческой силе. Человеческая же сила в основном формируется и строится в образовании и воспитании; так, например, если наше образование и воспитание, которое обладает примерно двенадцатью годами самого лучшего периода в жизни человека будет работать удовлетворительно, то это способствует тому, что в молодежи созданной, обретшей форму и построенной здесь будет меньше вероятности основательного изменения в нем в различных событиях в будущем. Если тот юноша или девушка обрели хорошую форму, они будут продолжать жизнь более или менее в такой форме. Следовательно, образование и воспитание служит главным центром строения, воспитания и производства того главного фактора; которым является что?! Является человек; дееспособный человек, человеческая сила. Следовательно, когда мы смотрим в область гуманных вопросов, то видим, что нет никакого вопроса, никакого органа выше и важнее, чем образование и воспитание. Это - один вопрос, который является очень важным вопросом.

Безусловно, все мы, как уже сказали, знаем это - это не является новым словом; должностные лица страны также знают - но, в то же время, на деле в должной мере не соблюдают необходимость этих данных и знаний. Например, в большом подходе планирования страны - программы, бюджета, разделения финансовых источников и прочее - образование и воспитание не должно быть принято во внимание в качестве потребителя, необходимо принять во внимание в качестве производителя, более того производителя самого важного и главного элемента для прогресса страны. Все, что мы даем образованию и воспитанию из возможностей, из денег, из различных возможностей из разной поддержки в действительности является помощью для сохранения великого духовного богатства; и это богатство должно постепенно расходоваться для будущего страны и народа. Это необходимо иметь ввиду.

Другой вопрос, который необходимо принять во внимание, заключается в том, что нынешнее образование и воспитание нашей страны не является результатом нашей мысли, наших программ и нашей философии; это является очевидным вопросом; это также входит в число неоспоримых истин, но только мы не обращаем на это внимание. С того дня как в этой стране появилась система под названием система образования и воспитания - с начала работы - основа дела основывалась не на той философии, которую мы сегодня преследуем. Существовало два основных недостатка. Один недостаток в плане убеждений и веры, второй недостаток в политическом и руководящем плане страны.

Недостаток в плане веры заключался в том, что те, которые внедрили в страну новую систему образования и воспитания их намерения не только не заключались в том, чтобы сделать набожными народ и молодежь, но и наоборот их намерения заключались в том, чтобы удалить народ от религиозных убеждений. Однозначно, это так. Безусловно, те, которые были первыми проектировщиками министерства образования и воспитания в стране разработали программу, составили учебные пособия, некоторые из них не были в числе полностью безбожных людей, нет; среди них были также набожные люди, но такой была главная программа. Была та самая программа, которая показывала себя в образовании и воспитании в одной форме, в вопросе запрета на хиджаб в другой форме, в вопросе подавления религиозных центров посредством Резахана в другой форме; другими словами, распространение нерелигиозных, более того противорелигиозных идей. Образование и воспитание появилось на основании такой мысли. Те, которые изначально создали образование и воспитание - мы уже сказали - некоторые из них не были неверующими людьми, были набожными; признаки их набожности порой можно встретить в разных сферах той старой системы образования и воспитания и в старых учебных пособиях; мы видели некоторых в прошлом, когда мы были подростками и можно было найти некоторые вещи, однако основа была антирелигиозной основой, а не нерелигиозной; была основана на вражде к религии. С течением времени эта антирелигиозная сторона последовательно становилась больше и больше и до конца периода Пехлеви.

Та политическая и руководящая сторона была антинациональной стороной образования и воспитания. Несмотря на то, что тот режим претендовал на национальную принадлежность, он действительно преследовал национальную принадлежность; потому что у него не было идеологии; они были вынуждены - когда отодвигается в сторону идеология, отодвигается в сторону религия, требуется замена. Они установили в качестве замены национальную принадлежность; как во многих других странах. Поэтому они преследовали национальную принадлежность - однако та национальность, которую преследовали они, в истинном значении, не означала защиты национальной сущности. По какой причине? По той причине, что их политическая зависимость с каждым днем увеличивалась и это проявляло себя в качестве обучения и просвещении системы образования и воспитания; аналогично тому, как проявляло себя в составлении наших правовых и наших судебных аппаратах; аналогично тому, как проявляло себя в создании наших правительственных учреждений и общих структурах правительства; т.е. абсолютная подавленность Западом. Это было также в системе образования и воспитания.

Наша система образования и воспитания представляла собой прозападную, подражательную систему основанную на верованиях и основах признанных в Европе. Один предпочитал Бельгию, другой предпочитал Британию, третий предпочитал Францию; во всяком случае было связано с ними. Это было ощутимым в различных наших административных частях и правительственных организациях. Образование и воспитание формировалось в точности таким образом и таким осталось. Заслуживающим внимания моментом является то, что те люди, которые были примерами нашей традиционной и старой системы образования и обучения они не ограничились теми формами и рамками существовавшие в то время; постоянно совершали преобразования и продвинули себя вперед; однако эти подражатели не поняли тех преобразований и сохранили ту традиционную форму.

Таким было образовавшееся традиционное образование и воспитание нашей страны. Безусловно, это были его основные линии; не то, чтобы мы хотели дать полное определение образованию и обучению. Эти два больших недостатка; т.е., основным недостатком нашей системы образования и воспитания были во-первых, сторона вражды с религией, - по крайней мере противоречие религиозным основам, религиозной нравственности и религиозному воспитанию - а, во-вторых, то что она была чрезмерно переводческой, зависимой, подражательной, не всплывала из истинных нужд страны и народа Ирана, какой осталась до периода Исламской революции.

В период революции в образовании и воспитании было сделано много дел; однако система образования и воспитания не преобразовалась и остается той старой системой. Эти недостатки которые вы, особенно опытные учителя со стажем, руководство образования и воспитания и осведомленные деятели просвещения со стажем обычно перечисляют: говорят, что занятия основываются на зубрежке, не способствуют появлению среди молодежи способности инициативы, отсутствует размышление, работа является сжатой и огромной и т.д. - все это является следствием той старой системы, которая осталась с тех времен, и, как мы сказали раньше, осталась в нашей системе обветшавшей, сжатой, запыленной и зависшей. Безусловно, проделано много работы в основном в надстроечных вопросах: книги не начинались со слов «Во имя Бога», теперь они начинаются словами «Во имя Бога»; в них не было коранических аятов, теперь есть. Были сделаны хорошие дела; я по праву и по совести вовсе не отрицаю хорошие дела. Я вижу учебные пособия, в которые в различных областях включены исламские основы и национальные основы - с разницей в эти годы и в зависимости от вкуса различного руководства на протяжении этих 28 лет - и всякий раз проделывается какая-то работа. Работа, на которую вы указали в настоящее время - включение в учебные пособия предметы научной гордости - принесли я посмотрел; является ко всему прочему очень хорошей работой. Во всяком случае необходимо, чтобы наши юноши и девушки через учебные пособия знакомились с ученными своей страны, с прошлым своей страны и предметами научной гордости своей страны. Наша молодежь знает какого-то игрока команды какой-то страны намного лучше чем Ибн Сину. Чем Мухаммада ибн Закарийу Рази. Те, которые являются любителями кино знают какого-то известного французского или американского актера намного лучше чем какого-нибудь ученого-математика или, например, великого персидского литератора. Их включают в учебные книги, и это - очень хорошо. Мы признательны за эти дела. Однако ни одно из них не является преобразованием. Преобразование - это коренное движение и вы можете это сделать. Этот комплекс, который сегодня несет на себе важные ответственности страны, а также образования и воспитания они обладают достаточными стимулами для этого дела. И это дело должно быть сделано.

Посмотрите, что мы хотим? Каким мы хотим видеть продукт и результат на выходе образования и воспитания? Сначала мы должны определить это; начертать это; потом посмотреть, для создания такого существа, такого мужчины, такой женщины, юноши, какие важные основные дела надо сделать, какое необходимо предоставить обучение и между какими образовательными программами, чтобы воспитать такое существо. И только тогда наши эффективные люди должны сесть, дать определение той системе и составить ее и выйти на арену с необходимой смелостью и определить организацию образования и воспитания согласно той системе и воплотить ее в жизнь. Это станет истинным и основательным преобразованием.

Мы хотим, чтобы человек, который через 13 лет выходит из образования и воспитания - есть ведь еще подготовительная группа, получается 13 лет - был человеком с нравственными особенностями, интеллектуальными и сознательными особенностями и с набожностью; мы хотим такого человека. Чтобы в нравственном плане: был смелым человеком, благонравным, благонамеренным, оптимистом, надеющимся, великодушным, положительным в суждениях и прочими нравственными качествами, которые вы принимаете во внимание для хорошего человека. В плане интеллектуальных качеств: был изобретателем, вопрошающим, много размышлял, занимался новаторством, был заинтересован войти на очень широкую арену неопознанных сфер человечества для открытия знаний и чтобы пролить свет науки на обитель неизвестностей и был обладателем идеи. В плане поведения: дисциплинированного и законопослушного человека. Мы хотим такого человека. Можно ли воспитать такого человека? Безусловно; безусловно, можно. Да, действительно люди - не одинаковые; да, действительно различные гены и различные созидательные воздействия создают людей с различиями; однако в целом и в общем все люди способны сыграть роль.

Именно ваша художественная рука разукрасит этот белый лист; придаст форму и облик этому существу, этому телу. Безусловно, любой вещи, которой придали облик, любому телу, которому придали форму может быть в последствии посредством напильника - например - отточат край; кувалдой - например - его разрушат; мы не отрицаем это; мы не говорим, что последующие факторы не оказывают никакого влияния; однако это происходит очень редко; в основном, общим проявлением будет то, что было воспитано здесь. Следовательно можно так воспитать людей в плане нравственности, в плане поведения, в плане разума и души. Кто будет воспитывать? В основном сфера образования и воспитания. Безусловно, телевидение и радио также служат эффективным фактором; семьи служат эффективным фактором; есть также различные побочные факторы, важность которых, безусловно, меньше; но я считаю, что хорошее образование и воспитание может затмить собой телевидение и радио.

Мы можем сегодня сказать, пусть телевидение и радио поставят программу для образования и воспитания, чтобы там вели программу. Преобразованное, удовлетворительное и на сто процентов правильное образование и воспитание может оказать другое воздействие. Мы преследуем это.

Образование и обучение может повлиять также на семьи. Следовательно, самым важным и эффективным фактором является обучение и образование. Следовательно, в образовании и воспитании есть способность, чтобы воспитать такого человека.

Такой является философия образования и воспитания. Безусловно, как уже сказали мыслители должны сесть и составить это; чтобы было определено, что мы хотим просвещать, обучать и воспитывать, чтобы что произошло. Это является философией образования и воспитания; пусть определят это; пусть составят.

И тогда на основании этой философии мы получим требуемую систему образования и воспитания. Эта система словно расписание должна быть заполнена различными программами и, безусловно, ее важной и основной частью является реализация. Реализация нуждается в способных и достойных людях и их также мы должны воспитать.

Это дела, которые не делаются в течении года или двух лет. Вы приложите усилия, чтобы, например, в течении 15 лет это дело было сделано. 15 лет - это длительный срок; но для этого дела это не длительный срок; стоит. Вы подготовьте правило работы; подготовьте почву для работы; как говорят деятели культуры вы полностью залейте фундамент этого сооружения; подготовьте, чтобы другие пришли и воздвигли на нем здание. Тогда образование и воспитание освободиться от обыденности. Так можно освободиться от обыденности, о которой мы сказали. Безусловно, до того дня вы не должны сидеть сложа руки; дела, о которых сказал уважаемый министр являются очень хорошими делами; я раньше уже видел этот отчет.

Профессиональные техники, педагоги, вечерники, занятие в лишенных районах и т.п. - все это является очень хорошим делом; это необходимые дела; это должно быть выполнено; однако ничто из этого не является тем преобразованием, которое мы хотим; то преобразование, которое мы хотим является более глубокой и основательной вещью; это необходимо сделать.

Безусловно, высший совет культурной революции несет важную ответственность. Точно также, как высший совет образования и воспитания также имеет ответственность. Все интеллектуальные и выдающиеся силы страны должны объединиться и каждая на своем месте и отведенной ей доле, дай Бог, сможет сделать это большое дело.

Мы будет молится, чтобы Бог помог вам и подтвердил вас, дай Бог, и одним из очень хороших дел, сделанных в этой сфере, является возрождение воспитательной администрации, которая была уничтожена или почти была уничтожена в результате неправильного вкуса некоторых из числа прежних поколений. Это было возрождено, что является очень необходимой и важной вещью. Вы также в различных сферах страны обязательно примите это во внимание и следует приложить необходимые усилия вопросу воспитателей, воспитательной администрации и сферам, связанным с этим делом.

Дай Бог, чтобы святое сердце Имама Махди было довольно вами и пречистые сердца мучеников и пречистое сердце великого Имама, дай Бог, были довольны вами, наблюдали за вами и молились за вас и дай Бог, чтобы Всевышний сделал ваше завтра намного лучшим, чем сегодня и вчера.