Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

От всей души благодарим и выражаем признательность Всемогущему Богу, который удостоил нас чести, предоставил возможность и дал время еще раз и еще один год стать свидетелями церемонии хаджа и отправки паломников в сторону того центра, к которому на протяжении истории питают любовь сердца мусульман.

Взгляд на хадж должен быть взглядом на огромное божественное благо и возможность. Такими являются все богослужения; намаз также является возможностью, является благом. Если бы намаз не был предписан нам как обязательный-вааджиб, существовало бы опасение, что мы утонем в море полнейшего невежества. Это большое благо то, что каждый день нас притягивают в сторону встречи с Всевышним, беседы с Всевышним, смиренности и покорности перед Всевышним, это является очень большим благом, это - огромная возможность; таким же является хадж. Преимуществом хаджа над другими обязательными предписаниями и исламскими обрядами является его мировая масштабность, его международная масштабность. Покорность, в которой нуждается каждый мусульманин в своем сердце, чтобы проявлять смиренность, покорность и послушание перед Всевышним, это обретает во время хаджа общее и международное проявление. Все мусульмане вместе со своими разными языками, разными расами, разными привычками, воспитанием, когда собираются там, все становятся смиренными, все становятся покорными. Это явление является очень интересным, к которому мы привыкли и не можем правильно понять его значение и могущество. Это место, где все мусульмане собираются обращенными к одному центру, к одной точке, смиренными перед этой точкой; мы должны взирать на хадж с таким воззрением; в качестве возможности.

Если мы посмотрим как на возможность, тогда откроется наш взор, мы больше обратим внимание на свои обязанности. Вы обретаете возможность в Доме Бога рядом с другими мусульманами заявить о покорности. Это является первым моментом этой возможности. Если посмотреть на это как на возможность, то необходимым условием становится то, что человек не должен терять это ни при каких обстоятельствах. Жаль если человек будет находиться в достославной Мекке или пресветлой Медине рядом с гробницей великого Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!), гробницами наставляющих на путь Имамов (да будет мир с ними!), гробницами великих асхабов и мучеников битвы при Ухуде и других великих людей, которые сверкают в истории словно солнце и вместо внимания и поминания, будет думать о бренном мире; более того о презренном мире, личном мире; эти походы на рынки, заглядывание в те или иные места ради малозначительных дел, которыми, к сожалению, мы заняты на протяжении жизни; в тот ценный отрезок времени, каждая минута, каждый час которого имеет такую ценность и является такой возможностью - каждая крупица этого вещества имеет столько величия - (жаль если) это мы будем тратить для этих малозначительных обыденных дел, которые мы делаем на рынках наших городов и в любом другом месте; или другие неуместные развлечения. Это является первым моментом. В Мекке и Медине мы должны думать о том, как накопить багаж для загробного мира, должны думать о накоплении капитала своей веры, своей духовности, своего поминания, своей смиренности перед Всевышним. Это является первым шагом.

Другим проявлением использования этой большой возможности является возможность контакта с каркасом исламского мира. Миром являются народы, а не политики, не деспотические командиры, не мировые империалисты и гордецы. Порой вы слышите; эти гордецы приписывают плод своего развратного сознания мировому сообществу: мол так хочет мировое сообщество. Мировое сообщество - это значит миллиарды народных масс. Таким же является исламское общество. Исламская умма - это значит этот каркас. Исламская умма - это не тот или иной, которые всякими способами обрели господство и правят частью этого огромного каркаса. Уммой является этот каркас народа. Блага и добро находятся в этом огромном каркасе и именно их воля способна переместить с места на место гору; именно движение людей способно сделать мировыми и универсальными исламские ценности. Это находится в вашем распоряжении. Ежегодно во время хаджа паломники встречаются с огромными массой этого могущественного каркаса исламской уммы и исламского мира. Это необходимо ценить. Это является возможностью, и это необходимо ценить.

Как нам использовать возможность? Существуют различные пути. Одним из самых легких путей, который все могут выполнить заключается в том, что иранский мусульманин, который живет под знаменем Исламской Республики и господством Ислама может своим поведением, своим движением, своей манерой представить Ислам Исламской Республики; представить себя; показать воздействие на себя исламского воспитания. Это - один их самых легких путей.

Паломник, чье поведение в Запретной Мечети или Мечети Пророка, или на кладбище Бакы или при паломничестве мучеников битвы при Ухуде и им подобным - в Мина, в долине Арафат - является поведением человека воспитанного в исламской традиции; является поведением человека который воспитан кораническим воспитанием; является из числа смиренных, является из числа покорных, является из числа любящих, не является из числа оскорбляющих тех или иных, является сторонником коллектива, а не сторонником раскола. Столько говорится в наших преданиях о савабе участия в коллективных намазах суннитов во времена Имамов (да будет мир с ними!), что есть даже предание, в котором говорится: совершайте за ними намаз в Запретной Мечети это равносильно тому, что вы совершили намаз за Пророком. Что это означает? Очевидно, что Имам Садык не сравнивает намаз того имам-джамаата с намазом Пророка, не сравнивает с намазом даже своего последователя, но говорит, совершайте за ним намаз. Что это значит? Это является демонстрацией единства. Покажите единство на практике. Исходя из этого соображения наш великодушный Имам (да будет доволен им Аллах!) - этот пробужденный и осведомленный человек - советовал всем нам, всем иранским паломникам участвовать в коллективных намазах в Запретной Мечети, в Мечети Пророка; присутствуйте на этих собраниях, и это является одним из подтверждений. Так не должно быть, чтобы во время коллективного намаза, когда все совершают намаз чей-нибудь взор остановился на иранском паломнике, который несет на себе товар - несет груз - в сторону своей гостиницы. Это вещи, которые являются вредными. Поведение воспитанное в исламских традициях является одним из самых высоких вещей. Если вы даже не будете знать языка, не будете связываться, достаточно того, что ясно, что вы являетесь иранским паломником и обладаете таким поведением; являетесь воспитанными, являетесь уважаемыми, являетесь чистоплотными, являетесь из числа читающих молитвы, из числа поминающих Бога - эта молитва «Кумейл», которая, слава Богу, на протяжении долгих лет вошла в традицию - это является самой большой агитацией. Это важнее многих других агитаций. Это огромное общество правоверных усаживается и проявляет смиренность перед Всемогущим Богом, молит о прошении грехов, проливает слезы; это - агитация.

Присутствие на церемонии отречения является большой агитацией. Дыхание этого присутствия служит агитацией. Это является свидетельством того, что вы приняли хадж во всем его масштабе в качестве одного полного пакета.

В хадже есть единобожие. Само единобожие состоит из двух частей: одна - Аллах, другая - нет Бога кроме Аллаха; одна - доказательство, другая - отрицание. Олицетворением единобожия является хадж: доказательство главенства Аллаха и отрицание господство любого кроме Аллаха. Это является тем самым отречением.

Другим моментом в вопросе касающемся хаджа является то, что согласно потребностям времени и исламской уммы, комплекс огромного каравана иранских паломников - который, слава Богу, служит гордостью Исламской Республики - должен сделать дела которые бы служили ответом на эти нужды. Надо посмотреть в чем заключаться каждый год потребность. Человек чувствует, что в этот период, в эти несколько лет, в том числе в этом году по крайней мере одной из важных потребностей является данная нужда в исламском единстве; является единство между исламскими мазхабами. Посмотрите, что делают враги Ислама; что делают враги исламской уммы для того, чтобы расчленить и создать раскол, сколько они расходуют, чтобы противопоставить их друг против друга. Одной из естественных целей этих кровавых событий, пример которого вчера слышали в Ираке, и большое количество примеров которых происходят в Пакистане и в других регионах является то, что группа мусульман уничтожается, истребляется, получает ранения или лишается органов тела посредством слепого террора. Важная часть этого касается создания разногласий между шиитами и суннитами.

В Ираке на протяжении многих веков существовали как шииты, так и сунниты и они жили друг с другом. В те дни были те же книги, те же убеждения, которые есть сегодня, не исключено, что они были даже более резкими. На протяжении нескольких столетий не было ничего подобного этим событиям; чтобы таким образом действовали друг против друга, так посягали на жизни друг друга. Кто они? Или же эти кровавые события, которые порой происходят в некоторых точках нашей страны на протяжении времени, и произошло, в частности, накануне, или то, что происходит в Пакистане: шииты - против суннитов, сунниты - против шиитов. Они не являются шиитами и суннитами. Те, которые совершают данные акции, являются агентами чужеземцев либо косвенно, либо непосредственно, являются агентами чужеземцев; являются исполнителями чужеземцев. И поэтому некоторые люди, которые не известно из какой страны, откуда появляются перед паломниками шиитами, иранскими паломниками возле кладбища Бакы, в Запретной Мечети, в Мечети Пророка и оскорбляют святыни, некоторые даже посягают на их женщин и дерзят, кто они? Все должны быть пробужденными, должны быть бдительными. У правительств есть обязанности; у Садовского правительства есть обязанности; оно должно не позволить, чтобы совершали посягательство на паломников Дома Бога, паломников Запретного Храма, паломников святой гробницы Пророка и Имамов (да будет мир с ними!); некто совершит акцию либо против шиитского паломника или против шиитского богослова или против того или другого, а саудовский сотрудник будет стоять и смотреть или чего хуже вступать в инцидент в пользу этого человека. Это - неправильно; это - диаметрально противоположно единству. Это является тем, чего хочет Америка; это - то, чего хотят шпионские службы чужеземцев. Комплекс паломников Запретного Храма не может с безразличием относиться к событиям исламского мира.

Сегодня Ирак, Афганистан, многострадальная Палестина, частично Пакистан, находятся под давлением иностранных солдат, под давлением акций империалистов. Разве может исламский мир это игнорировать? Это вещи, на которые следует обратить внимание во время хаджа. Хадж должен служить олицетворением проявления твердой воли и намерения исламской уммы против этих дел, которые наносят урон единству уммы, или причиняют вред прогрессу уммы, или хотят нанести удар по водруженному среди уммы знамени Ислама; знамени, которое сегодня, слава Богу, держит в своих сильных руках Исламская Республика. Необходимо проявлять чувствительность в отношении этого. Все это - обязанности; это вещи, над которыми должно наблюдать наше планирование в управлении по делам караванов, в агитации, в вопросах такого рода. Наше культурное планирование, наше политическое планирование, наше планирование в области управления караванами, наши варианты и наши общества паломников все должны подчинятся этим нуждам и эти нужды должны господствовать.

Безусловно, я благодарю всех уважаемых исполнительных лиц хаджа и тех, кто в эти годы приложили усилия и выполнили это большое дело и исполнили этот большой долг; я искренне благодарю господина Рейшахри, господина Хаксара, прочих правительственных чиновников и уважаемых министров культуры и исламского просвещения, которые в эти годы оказали содействие и другие сектора, глав караванов, уважаемых духовных представителей и всех вас.

Дело является большим, цель - очень великая, а обязанность - очень тяжелая. Мы надеемся, что Всемогущий Бог подарит всем вам успех, а молитва его светлости Имама Махди (да приблизит Аллах его пришествие!) распространится на всех вас.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!