Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия господину нашему, Пророку, Аби аль-Касыму Мустафа Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству и избранным сподвижникам, особенно Имаму Эпохи на Землях.

Я поздравляю с годовщиной благословенного рождения его светлости 8 Имама (тысячи пожеланий мира и приветствия ему!), с декадой великодушия и годовщиной рождения ее светлости Фатимы Масумы (да будет мир с ней!). Я очень благодарен Всемогущему Богу за то, что Он удостоил меня чести вновь в вашем присутствии, дорогие жители Кума, в этом великом городе, полном воспоминаний, встречи с вами. Город Кум - это город науки, город неустанных усилий на пути Бога, город проницательности.

Проницательность жителей Кума является одним из тех важных моментов, которая всегда проявляла себя на протяжении этих тридцати с лишним лет. Интересно, что появление города Кум также стало следствием джихадовского движения, сопряженного с проницательностью. Другими словами семейство Ашаритов, которая избрала этот регион местом своего проживания, в действительности создало на этом месте базу для распространения учений непорочных членов дома Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!); они развернули в этом месте неустанные усилия на пути Бога в сфере культуры. Семейство Ашаритов прежде, чем приехать в Кум, принимало также участие в неустанной борьбе на пути Аллаха на поле боя; принимало участие в вооруженном джихаде; старший семейства Ашаритов боролся плечом к плечу с уважаемым Зейдом ибн-Али (да будет мир с ним!); по этой причине Ходжадж ибн Юсуф разгневался на них, и они вынуждены были приехать сюда и своими усилиям, своей проницательностью, своими знаниями сделать из этого региона обитель науки. Это также способствовало тому, что когда ее светлость Фатима Масума (да будет мир с ней!) приехала в эту местность, она пожелала отправиться в Кум; из-за того, что там находились эти великие Ашариты. Они отправились на встречу ее светлости, привезли ее светлость в этот город, и этот светлый храм с того дня после кончины этой достопочтенной женщины светит в этом городе. Жители Кума, которые были организаторами этого могучего культурного движения создали с того дня в этом городе базу учений непрочных членов дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) и отправили на Восток и на Запад сотни мусульманских ученых, знатоков хадисов, толкователей Корана и комментаторов исламских и коранических законов. Наука потекла из Кума в самые отдаленные места Хорасана, распространилась по всему Ираку и территориям Шама. Вот такой является проницательность жителей Кума того времени; ведь сам Кум появился вследствие неустанных усилий на пути Бога и проницательности.

В наш современный век произошло тоже самое; другими словами, Кум стал самой лучшей базой исламских и божественных учений и, благодаря неустанным усилиям, проницательности и присутствию великих улемов, в этой точке забил ключом родник, которым воспользовались Восток и Запад исламского мира.

Я напомню два важных момента; в ходе которых жители Кума, поистине, сыграли роль; в этих двух исторических отрезках времени жители Кума сыграли влиятельную и увековечившуюся роль: первым моментом является день Ашуры 1963 года и 5 июня, которое произошло через два дня после Ашуры. В день Ашуры народ Кума собрался в медресе «Фейзие», услышал глас и призыв Имама и чаша их терпения переполнилась, а через два дня, когда они услышали новость об аресте великого Имама, они собрались на пречистой площади гробницы. Данное их великое движение стало причиной того, что движение духовенства под руководством нашего великого Имама не осталось закованным и огражденным стенами Научной духовной академии; ему надо было вылиться в общество. В авангарде этого движения были жители Кума, и они сделали это великое дело.

Другим моментом является 1977 год, когда они постигли всю глубину заговора в оскорблении великодушного Имама; они поняли, в чем дело; дело не только в том, что они захотели оскорбить дорогого Имама. В городе Кум состоялась первае массовая народная демонстрация против этой предательской акции. На улицах Кума, на этой улице Арам, на улице Чахар Мардан на землю была пролита кровь кумской молодежи; они отдали жизни; своей кровью они доказали правдивость своих слов. На протяжении этих 30 лет после победы революции, вновь на всех отрезках времени этот народ остается тем народом, который вышел на арену искренне, правдиво, с чистотой и с образцовой проницательностью. Враг вынашивал планы в отношении Кума, имел свои соображения. Если бы жители Кума не были пробужденными, не были проницательными; ведь планы врагов в отношении Кума были опасными; пробужденность народа и присутствие Научной духовной академии в этом городе стали причиной того, что этот город превратился в базу проницательности.

Со времени покойного аятоллы Хаэри - родоначальника Научной духовной академии - в этом городе присутствовали великие высшие муджтахиды; начиная от покойный аятоллы Бруджерди до наших высших муджтахидов: покойный аятолла Гольпайгани, покойный аятолла Араки, покойный аятолла Мараши, покойный аятолла Бехджат. И сегодня, слава Богу, в этом городе присутствуют великие высшие муджтахиды, есть выдающиеся ученые-богословы; Научная духовная академия способствует благу и этот правдивый город, обладающий проницательностью и проявляющий неустанные усилия на пути Аллаха показал, что знает цену духовной академии, знает цену духовенству, и в нужное время демонстрирует свое присутствие. Это - тот самый город, который, благодаря восстанию того великого человека своего времени, его светлости Имама Хомейни, служит базой и надеждой революции.

Время, выделенное нам на выступление на этом огромном собрании является ограниченным. К сожалению, по дороге сюда, из-за любви народа, сильно задержались на улицах; время поэтому истекло. Я отмечу вкратце только несколько моментов.

Во-первых, Кум считается родиной революции. Самый религиозный город страны стал базой и точкой отсчета самой великой революции современной эпохи. О чем это говорит? А это говорит о том, что пусть весь мир знает, что эта революция является религиозной и набожной революцией; эту революцию не возможно интерпретировать на свой вкус или интерпретировать ее материально. Ее местом зарождения является Кум, ее лидером является факих, философ, великий ученый, духовный деятель. Такой знают идентификационную карточку революции. Это - один момент.

Продолжением этого момента является следующее: что служило мишенью их нападений, когда враги революции хотели на протяжении этого времени навредить этой революции и этому строю? Мишенью нападений врагов служили две основные точки: одной была религия, другой - народ и его преданность. Они знают, что не будь эта революция религиозной, у неё не было бы сил сопротивляться; потому что именно религия призывает своих последователей не капитулировать перед притеснителем, а поощряет к борьбе с насилием; предлагает людям в жизни справедливость, свободу, духовность и прогресс. Такой является особенность религии. Следовательно, строю, который основывается на религии, нет никакой необходимости капитулировать перед давлением и насилием врагов, притеснителей и экспансионистов. Если бы у этой революции не было элемента религии, то быть может должностные лица революции, исполнительные чиновники революции, получив какую-нибудь привилегию сдались бы перед врагом и открыли бы путь для повторной гегемонии врага; однако ввиду того, что религия служит позвоночником этой революции, такого до настоящего времени не происходило и впредь такого не произойдет.

В этом заключался главный урок нашего дорогого Имама для нас и всех народов; верьте в свои силы! Для увеличения этой силы усердствуйте с каждым днем все больше и больше и доверяйте Богу и божественным обещаниям; если вы проявите стойкость и будете двигаться, руководствуясь благоразумием, будьте уверены, что вас будет сопровождать божественная помощь. Такими являются особенности, когда народ является набожным, а эта революция и исламский строй являются религиозными.

Быть народным означает то, что эта революция должна пользоваться преданной поддержкой народа; исламский строй должен получить подтверждение со стороны народа и пользоваться его полной поддержкой и покровительством. Это, в свою очередь, обеспечивалось на протяжении всего этого времени.

Если бы не было присутствие народа, если бы образовалось расстояние между народом и строем, строй не смог бы противостоять врагам. Именно прочное присутствие народа служит опорой стойкости должностных лиц. Это - два главных момента: религия и народ. Поэтому враг сделал мишенями своих нападений именно эти вещи: одним способом религию, другим способом преданность и убеждения народа. Именно поэтому вы видите, как, начиная с 80-ых годов, со времени благословенной жизни Имама, как внешние враги, так и наемники или их бесплатные рабы внутри стали подвергать сомнению и опровергать религиозные святыни, религиозную истину и исламскую ясность; это не было случайностью, на этом делали акцент. Это началось со времени случая, связанного с Салманом Рушди, до антиисламских кинокартин Голливуда, до карикатур, до сожжения Корана, до всевозможных событий, которые происходили то здесь, то там по всему миру против Ислама для того, чтобы уменьшить веру народа в Ислам и исламские святыни. Внутри страны различными методами они намеревались пошатнуть основы веры народа, особенно молодого поколения: от распространения разнузданности и беспредела до распространения ложных познаний - поддельный вариант истинных познаний - до распространения бахаизма, до распространения сетей домашних церквей; это - дела, которые сегодня осуществляются врагами Ислама посредством изучения, принятия мер и прогнозов; а цель этих действий - ослабить религию в обществе.

Они не мало делают также в области ослабления преданности народа к строю: распространяют слухи, чтобы народ разочаровался в должностных лицах страны, в главах ветвей власти. Сеют семена пессимизма. Они подвергают сомнению в различных средствах агитации и пропаганды любое достойное и ценное дело, которые осуществляются в стране. Если существует слабость, они преувеличивают ее в несколько раз и не показывают сильные моменты для того, чтобы разочаровать народ, особенно вызвать отчаяние молодежи. Они показывают темным и невзрачным горизонт будущего перед молодым поколением и народом, чтобы удалить народ с арены. Однако главный момент заключается в том, что враги иранского народа и враги исламского строя на протяжении этих 32 лет, все усилия которые они приложили в этих двух направлениях оказались убыточным капиталовложением; они не получили никаких результатов и потерпели однозначное поражение. Они возомнили себе, что внесут раскол между народом и исламским строем. С течением же времени, вы видите, приверженность народа религиозным вопросам и духовным ценностям стала еще больше. Когда было такое, чтобы на духовных церемониях в нашей стране принимало участие такое количество молодежи; на церемониях богослужения в благословенном месяце рамадан, в день праздника Ид аль-Фитр? Эти грандиозные собрания, эта прозорливость народа в области политических вопросов являются беспрецедентными. После оскорбления в отношении Имама Хусейна, которое имело место в день Ашуры 2009 года, кучкой возбужденных людей, не прошло и двух дней, как 30 декабря того же года народ вышел на улицы и открыто заявил свою ясную позицию. Происки врагов и пропаганда врагов не только не смогли оттолкнуть народ назад от религиозных чувств, но и эти чувства изо дня в день стали более острыми, а это познание - более глубоким.

Нет сомнений, что враг потерпел поражение в попытке отделить народ от исламского строя. В прошлом году во время выборов 40 миллионов населения страны вышло к избирательным урнам. В действительности, состоялся 40-миллионный референдум в пользу исламского республиканского строя и в пользу выборов; это и разозлило врага. Они попытались посредством смуты уничтожить результаты этого, но и это им не удалось сделать. Народ противостоял также и смуте. Смута 2009 года произвела вакцинацию страны; вооружила народ против политических и социальных микробов, которые могут воздействовать; увеличила проницательность народа.

В прошлые годы в некоторых газетах страны некоторые лица, претендующие на разум и знания писали различные материалы против религии, против исламских основ; это также не подействовало на народ. Обратите внимание на то, что враг в отношении религии преследует два основных момента, потому что они увидели насколько влиятельными являются эти два момента в жизни людей: первое - это Ислам без духовенства, так как они увидели, насколько изумительное влияние породило духовенство в иранском обществе и оказало на движение народа. Безусловно, до революции они нашептывали об этом. Присутствие духовных лиц в революции и их продвижение в революции временно исключили это значение с арены, но они опять начали; второе - это Ислам без политики, отделение религии от политики. Это те вещи, которые сегодня они с большой настойчивостью помещают в газетах, в прессе и электронных изданиях. Этот вопрос является для них важным. Мы должны иметь это в виду; все то, на чем делает упор враг, и на чем концентрируется дорожная карта врага и общий план врага, это может дать в наше распоряжение общий план и дорожную карту для нас. Мы должны обращать внимание то, что служит мишенью их нападений, и мы должны знать, что это мы должны сохранить, и мы должны сделать акцент на этом: народное присутствие и исламские и религиозные знания.

С 1979-1980 гг. они начали вводит санкции против нашей страны; но это усиление санкций, в действительности, делается для того, чтобы народ оказался под давлением и народ откололся от исламского строя. К счастью, и должностные лица сказали, и народ сообщил, да и на практике было доказано, что эти санкции, благодаря божественной помощи, не окажут существенного влияния на жизнь народа, а народ, который пережил все те испытания и трудности 80-ых годов и первых лет революции, сегодня, благодаря большим прогрессам, которые были достигнуты, испытывают больше уверенности и имеют более светлые надежды в будущее, они противостоят врагу и сведут на нет заговоры врагов.

Чтобы не нарушать принцип верующих относительно совершения намаза в установленное для него время я вкратце расскажу несколько принципов нашего поведения - принимая во внимание планы врага.

Первым вопросом является вопрос национального единства слова. Это - обращение как к особенным личностям, так и в простому народу. Необходимо серьезно подойти к вопросу единства. Я много выступал на тему единства слова среди народа и рассказал о некоторых особенностях и критериях. Не достаточно только того, что кто-то придет и скажет: мы являемся сторонниками единства. У этого есть свои критерии, есть свои знаки.

Другим вопросом является вопрос растущей изо дня в день сплоченности народа и особенных личностей с тремя ветвями власти. Сплоченность с тремя ветвями власти должна увеличиваться с каждым днем, необходимо способствовать; особенно исполнительной власти, на плечах которой тяжелый груз. Распространение слухов и игнорирование усилий, ни в коем случае, не идет на пользу целесообразности страны и будущему страны.

Третий момент - упрочение религиозной веры, обеспечение интеллектуальных потребностей и ответы на вопросы молодого поколения; и это в основном касается духовенства и научных духовных академий. Постоянно навязывают сомнения; необходимо систематически и в ногу со временем развеивать сомнения.

Четвертый момент - правильное и достойное представление духовенства; и это является обязанностью не только духовных лиц. Интеллигенция и осведомленные люди могут продемонстрировать роль духовенства в стране и показать через какие трудности и какие сложные перипетии духовенство, особенно великие высшие муджтахиды и выдающиеся деятели научных духовных академий, смогли провести общество в сложные отрезки времени.

Следующий вопрос заключается в усилиях молодежи для повышения проницательности. Сама молодежь должна приложить усилия в этой области. Врага следует распознать, необходимо распознать методы врага; это дело, за которое отвечает сама молодежь.

Следующим моментом, на который мы должны обратить сегодня внимание в качестве списка необходимых дел является вопрос прогресса науки и движение в русле универсальной научной карты страны; то самое дело, в движении которого, слава Богу, наблюдается более оптимальный прогресс, были достигнуты хорошие прогрессы. Следует больше усердствовать. Дай Бог, это движение станет более ускоренным. Необходимо, чтобы внутри научных духовных академий началось другое ускоренное движение; на эту тему, дай Бог, мы поговорим с друзьями, братьями и сестрами научных духовных академий.

Другим важным делом - это обращение к правительству и оно является ответственным - является забота об устранении факторов вызывающих недовольство и создающих проблемы народу: вопрос благоустроенности, вопрос занятости, вопрос административных учреждений, вопрос назначения на должности в аппарате - особенно на высших уровнях - вопрос мэрий, вопрос сил правопорядка, которые непосредственно и через подведомственные структуры сталкиваются с населением и могут устранить многие их проблемы или, не дай Бог, могут появиться недовольства. Таким образом, аппараты в разных вопросах должны проявлять заботу и координировать свои действия; должны поддерживать гармонию и совместную направленность; не должно быть разногласий; и это касается правительственных аппаратов.

Скажу несколько слов о городе Кум. Кум является местом рождения революции; служит местом рождения этого грандиозного события и великого исторического явления нашей страны и всего мира. Международный подход к Куму является особым подходом; тем более что сюда много приезжают из разных стран. А те люди, которые по каким-то причинам из каких-то соображений не приезжают сюда проявляют чувствительность в отношении этого города, имеют особый взгляд, следят за событиями, происходящими в этом городе. Это ваше сегодняшнее грандиозное собрание окажется в фокусе внимания. Может быть в пропаганде они не упомянут об этом, не скажут; однако те люди, которые разрабатывают политику и они, в действительности, производят политику, они видят, берут в расчет и подходят к этому с международной позиции. Самая крупная научная духовная академия исламских наук в мире Ислама расположена в этом городе. Ни одна научная духовная академия не может сравниться по своему могуществу с научной духовной академией Кума. Здесь - полюс паломничества и духовности; здесь находится храм ее светлости Масумы, этот великолепный мавзолей; здесь же сооружена мечеть "Джамкаран"; гробницы разных потомков непорочных членов дома Пророка расположены в этом городе; и каждый из этих потомков непорочных членов дома Пророка, которые похоронены на улицах Кума, будь они в любом другом городе, они стали бы центром и основой того города. Все это - национальные и международные возможности и результат деятельности и производительности этого священного города.

Ввиду того, что Кум в период тагута находился в немилости правительственного аппарата, к сожалению, он имеет скопившуюся отсталость. Ответственные лица должны с предельной серьезностью и очень быстро устранить эту отсталость. Безусловно, на протяжении послереволюционных лет было сделано многое. Начиная с 80-ых годов, когда город стал областью, стало выделяться больше кредита. Как мне сообщили в отчетах, начиная с 1995 года и дальше, на этот период пришелся пик выделения кредитов в этом городе. Поэтому было сделано много хорошего, но все эти дела должны быть закончены, дополнены и этот город, как в плане нужд населения, так и в плане городского облика добился прогресса достойного жителей Кума. Если захотите устранить эту накопившуюся отсталость, потребуется тяжелая работа.

В числе самых важных нужд этого города является проблема воды; и сколько уже лет этот вопрос серьезно преследуется. Были сделаны хорошие дела. Важная часть работы выполнена, и необходимо, чтобы мы поблагодарили исполнительных чиновников этого дела; однако уважаемых должностных лиц этого дела мы просим, как можно скорее провести в Кум воду, которая идет в этот город издалека, проделывая огромный путь, из Деза. Эта главная и большая потребность жителей Кума должна быть удовлетворена.

Вопрос сельского хозяйства города Кум также является важным. Я слышал, что из Тегерана в район Масиле должны протянуть воду и сельскохозяйственный сектор Кума, который в одно время был очень блестящим в этом регионе, вновь, дай Бог, обретет былую славу.

Кустарная промышленность города Кум, особенно прославленные ковры Кума, должны пользоваться поддержкой и получить подтверждение, и мы в ходе этого визита, дай Бог, сделаем необходимый акцент должностным лицам.

То на чем я делаю акцент является архитектура и градостроительство Кума. Сегодня в Куме реализуются крупные дела, идет строительство; в этих постройках обязательно следует обратить внимание на то, чтобы архитектура была исламской; чтобы в этом городе на архитектурных памятниках были видны символы революции; потому что это - город Ислама, город революции.

Последний момент заключается в следующем, если уважаемые должностные лица этого города разойдутся во мнениях по какому-либо вопросу, они должны не допустить, чтобы это разногласие соприкасалось с жизнью народа и создавало проблемы для населения. Между разными аппаратами существуют некоторые разногласия, которые могут соприкоснуться с жизнью населения; я отметил это здесь у себя и больше повторять не буду; однако в целом я советую, чтобы все взялись за руки; правительственные чиновники посредством сотрудничества и совместных усилий должны служить народу; народ же, оказывая им поддержку и этим своим великим присутствием, которое, к счастью, они всегда создают, сможет довести до конца дело, которое в этот отрезок времени осуществляется в этой стране и покажет его пользу исламскому миру.

О, Аллах! Именем Мухаммада и семейства Мухаммада ниспошли свои блага этому дорогому населению и всему иранскому народу. О, Аллах! Удостой нас чести оказаться в числе благодарных за неустанные усилия и усердие тех людей, которые довели до этого места это грандиозное движение. О, Аллах! Именем Мухаммада и семейства Мухаммада сделай нас истинными солдатами Ислама. Подари успех дорогим служащим и должностным лицам страны и подтверди их. Своей помощью, поддержкой и милостью облегчи им содействие народу и служение народу в их программах. Сделай так, чтобы святое сердце Имама Махди (да будут принесены ему в жертву наши души!) было довольно нами. Сделай нас соратниками этого великого человека во время его пришествия и сокрытия!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!