Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия господину нашему, Пророку, Аби аль-Касыму Мустафа Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству и избранным сподвижникам, особенно Имаму Эпохи на Землях.

Мир Тебе! О, Госпожа наша! О, Повелительница наша! О, дочь Мусы ибн Джафара, о Фатима Масума!

Встреча дорогих ополченцев, горячих и благородных сердец, прочной воли и неколебимых намерений в этом священном центре в присутствии пречистой души достопочтенной и пречистой женщины - дочери Мусы ибн Джафара - уже сама по себе служит критерием, знаком и знаменем для демонстрации могущества исламского строя и того, что он движется к прогрессу.

Если бы у нас не было никаких других доказательств и причин, чтобы показать, что этот строй является живым, активным, обладающим волей, целенаправленным и движущимися, кроме многомиллионного присутствия по всей стране бодрой, набожной, искренней и проницательной молодежи под единым названием "ополчение", этого было бы достаточно, чтобы показать, что этот строй и это могучее движение иранского народа являются неуязвимыми перед лицом самых сложных заговоров и самых опасных действий врага. Естественно, это - не лозунг; это - заявление, сделанное с акцентом на логичные аргументы.

Ополчение является одним из знамений божественной силы, которую Всемогущий Бог даровал этому праведному рабу своему, великому человеку, уникальной или беспрецедентной личности истории Ислама после непорочных Имамов (да будет мир с ними!). Идея о создании общего ополчения, ополчения обездоленных, которую выдвинул великий Имам и воплотил ее в жизнь и всей своей мощью отстаивал эту идею, поливал этот саженец, пока он не превратился в пречистое древо и "Оно плодоносит непрестанно с соизволения Господа своего ...", (Коран, 14:25) было одним из божественных милостей по отношению к этому великому человеку, этому праведному рабу и покорному рабу Создателя. Проницательный взгляд Имама видел эти признаки божественной силы и милости. Наш недостаток заключается в том, что мы порой ощущаем божественную помощь, но не видим ее в том русле в каком следует; не осознаем, какая это большая помощь, которую оказывает нам Бог; но он видел.

Однажды, и я не раз уже об этом рассказывал, его светлость сказал мне, что с самого начала революции и по сей день - а это был примерно 1986 год - мы везде созерцаем сильную руку, которая помогает нам и ведет вперед. Он видел эту сильную руку. Взгляд Имама на народ Ирана отличался от взгляда других. Если мы захотели бы послушать суждения многих религиозных и нерелигиозных, политических и неполитических представителей научной элиты об иранском народе, мы бы увидели, что суждения являются странными. Некоторые не считали этот народ верующим, другие не считали его искренним, третьи сомневались в его силе и преданности - мы это слышали, слышали от многих - однако Имам в 1962 году в этом городе, Куме, когда еще никто ничего не знал об этом огромном скоплении народа в этой Большой мечети сказал, «если мы призовем людей собраться, они заполнят эту пустыню Кума народной массой; скажут слушаемся и повинуемся». Таким был его взгляд на народ; он познал народ. Он обнаружил в сердцах и душах людей тот ценный элемент подобный эликсиру, который превращает медь в золото и применил его. Поэтому, несмотря на эти большие препятствия, которые стояли на пути, революция победила. Ни один политолог не верил в то, что это произойдет здесь. Его светлость сделал упор на Бога, он уповал на Бога, приступил к действиям, установил контакт с сердцем человека и народ вышел на арену и произошло это великое движение; затем он поднял вопрос об ополчении.

Вы являетесь сладкими и усладительными плодами этого прекрасного и чистого дерева, которое великодушный Имам посадил своими руками на этой земле. Оно будет плодоносить и это будет продолжаться; ведь сказано: «Разве ты не знаешь, что Аллах в качестве притчи приводит прекрасное слово, подобное прекрасному дереву, корни которого прочны, а ветви [тянутся] к небесам? Оно плодоносит непрестанно с соизволения Господа своего. Аллах приводит людям притчи, - быть может, они образумятся», (Коран, 14:24-25). Если земля является плодородной и готовой, если семя является чистым, то это растение и все, произрастающее становится нескончаемым; другими словами, никакой фактор не способен навредить ему. Таким чистым и прекрасным является дерево ополчения.

Ополчение прошло не мало испытаний. В период навязанной войны молодое поколение до вас совершило большие дела на арене войны. Мы видели в сущности этой молодежи расцветание благоухающих цветков способностей. 22-хлетний, 23-хлетний юноша собирал группу словно профессиональный и опытный командир, руководил ею, направлял ее, использовал там, где была необходимость и одерживал победу; это является необычным. Ополчение сыграло свою роль в период войны. И армия, и Корпус стражей исламской революции были согласны и признавались, что присутствие ополчения на всех различных частях этого протяженного и тяжелого фронта было определяющим.

Навязанная война закончилась; узколобые подумали, что ополчение тоже закончилось; однако ополчение осталось, потому что остались неустанные усилия и продолжалась арена для неустанных усилий. Везде, где есть неустанные усилия, там присутствует ополчение: неустанные усилия на арене науки, неустанные усилия на арене политики, неустанные усилия на арене социальной деятельности, неустанные усилия на огромной международной арене. Эти неустанные усилия продолжаются и будут продолжаться.

Ополчение - это значит соединить вместе веру и действие; действие на пути Бога, а не личное действие. Согласно Исламу вера в отдельности без действия представляет собой минимум. Совершенной верой и настоящей верой является та, которая сопровождается священной борьбой на пути Бога на арене действий. «А те, которые уверовали, переселились [в Медину] и боролись на пути Аллаха, и те, которые дали им приют и поддержали их, - воистину, они и есть подлинно верующие», (Коран, 8:74). Настоящим правоверным является тот, кто сопровождает веру священной борьбой на пути Бога, переселением и помощью. Этим характеризуется ополченец. Данный аят и многие другие аяты отклоняют неправильные и уклонистские мысли, которые считают достаточной для приближения к Богу веру без действия и без священной борьбы на пути Бога. Именно в этом заключается ополчение: вера должна быть с действием, тем более джихадовским действием. Следовательно у священной борьбы на пути Бога есть свои области, о которых мы рассказали.

До сегодняшнего дня ополчение росло. Прогресс ополчения в различных аспектах является тем самым прогрессом, который ожидал каждый, кто был знаком с ополчением; оно имело и количественный рост, а также качественный и духовный рост, а также противостояло тому, что причиняло беспокойство и противоположностям, которые воздействуют на сердце человека и вызывают потрясение человеческого сердца; т.е. соблазну. Ополчение прошло испытание на этих аренах.

То, что должно быть важным для всех нас, для всех дорогих ополченец, для молодежи в любой точке этой могучей арены, которые работают, состоит из следующих трех элементов: проницательность, искренность, своевременное действие и действие в меру. Всегда совмещайте эти три элемента друг с другом и помните о них. Данные три элемента должны стать для нас критерием: проницательность, искренность, своевременное действие и действие в меру.

Именно проницательность определяет путь. Этот уважаемый и дорогой военачальник (командующий корпусом им. Али ибн Аби Талиба в Куме военачальник Джабари) очень правильно заметил, что ополченцы в отношении сложности обстановки смогли создать сложность в своем сознании, в своих мыслях и своей личности и распознать; это продемонстрировали события 2009 года; многие могли ошибиться и многие ошиблись; хотя большинство тех людей, которые ошиблись очень скоро исправили ошибку; однако великое движение ополчения сохранило для себя этот критерий проницательности и это знамя проницательности; не ошиблось. Как сказал повелитель правоверных Али (да будет над ним благословение и мир!): «لا يعرف الحقّ بالرّجال» (истина не определяется посредством личностей); нельзя определить истину посредством личностей. Определенная признанная личность заслуживает уважения, является приемлемой, заслуживает похвалы; но она не может служить критерием Истины. Порой признанная личность, как некоторые сподвижники Пророка, идет неправильным путем, совершает ошибку. Истину следует распознать, необходимо определить путь, чтобы узнать является ли человек истиной или ложью. Каждый, кто пошел этим путем - правда на его стороне; каждый, кто не пошел путем истины является неприемлемым. Правду следует распознать. Молодое, правоверное общество собравшееся под крышей ополчения и под знаменем ополчения продемонстрировало эту проницательность; продемонстрировало, что является проницательным. Проницательность является первым элементом. Так же должно быть и в будущем. Необходимо обрести силу анализа, необходимо обрести способность распознания; Имам - человеку, который был отцом всех этих движений, обязаны своим существованием общество и это великое движение - сказал, «если я отделюсь от Ислама, люди отвернутся от меня». Критерием является Ислам; личности и люди не являются критерием; это - слово Имама (да будет доволен им Аллах!). Он научил нас тому, чтобы мы определяли путь, распознавали правильное движение, знали о планах врага и догадывались, чтобы знать, какое действие происходит в русле врага по линии врага, а какое - против него. Следовательно, проницательность служит первым элементом. Нельзя забывать о проницательности.

Вторым элементом является искренность. Говорится, если человек на арене священной борьбы на пути Аллаха последует личным интересам: пойдет за трофеями, и будет убит, он - не мученик на пути Аллаха. Условие мученической смерти и условие неустанных усилий человека на пути Бога заключается в том, что его движение должно быть на пути Аллаха, должно совершаться во имя Аллаха; т.е. должно быть искренним. Если личные стимулы, коллективные стимулы, фамильные стимулы и дружеская церемонность воздействуют на наше движение, это запутает нашу искренность, создаст препятствие. Рано или поздно отсутствие искренности скажется.

Третьим элементом является своевременное действие и действие в меру. Необходимо уметь различать мгновения. Если человек не будет ценить время, не будет знать, что следует сделать и в каком месте, человек может совершить большие ошибки. Наша молодежь из числа ополчения - юноши и девушки - усердствуют в различных сферах; это интеллектуальное усердие, научное усердие, политическое усердие, социальное усердие; когда все это совершается во имя Бога и для исполнения долга, считается неустанным усердием и священной борьбой на пути Бога. Ополченцем является тот, кто занимается этими делами. Во всем этом необходимо принять во внимание тот светлый и ясный путь, т.е. путь революции, путь защиты строя, путь возрождения религии. Если мы хотим обеспечить все эти три элемента, мы должны вести неустанную борьбу внутри себя с самим собой; другими словами, вести Великий Джихад. Джихад со своим нафсом - это усилия, в которых все мы сегодня нуждаемся.

Необходимым для правильного понимания событий является в частности то, что мы должны обратить внимание на то, какую линию преследует враг. Сегодня одно из главных направлений в деле врага - которое считается важным элементом мягкой войны - заключается в том, чтобы представить реалии в искаженном свете, представить различные события в искаженном виде. Сама пропаганда, которую осуществляет враг в этой связи свидетельствует о его слабости. Всякий раз, когда на арене действительности враг сталкивается с проблемой и проигрывает, он увеличивает объемы своей пропаганды. Если кто-нибудь обратит сегодня внимание на действия врага на огромной арене пропагандистских методов: начиная от средств Интернета до радио и телевизионных средств, до рупоров, которые они имеют в разных местах - и внутри страны также имеют - он увидит, что значительная часть сконцентрирована на том, чтобы представить события, происходящие в стране, в искаженном виде; показать положение страны разочаровывающим, безнадежным, направленным в сторону уничтожения, деградации и безвыходного состояния. Их огромные усилия в этой связи сами за себя свидетельствуют об их слабости на арене действительности.

Враг прилагает эти усилия на протяжении всего тридцатилетнего периода; безусловно, сегодня их больше, так как должностные лица страны и правительство, которое сегодня находится у власти заявляют лозунги революции более красочно и более серьезно; линия Имама, линия революции, линия труда для народа сегодня является всецело выделенной и более красочной; должностные лица чувствуют, что они с народом, что они от народа, народ в свою очередь, чувствует это, поэтому пропаганда является более интенсивной. Если вы обратите сегодня внимание на пропаганду врага, вы увидите, что, когда они высказывают мнение об экономических вопросах страны, все их слова сводятся к тому, что якобы зашли в тупик, оказались в неразрешимой ситуации, проблем много, завтра произойдет нечто такое. Некоторые верят этому и начинают повторять то же самое внутри. До начала выборов и тех событий, связанных со смутой, некоторые люди, которые позже выдержали свой экзамен во время смуты, обращались к нам с тем, что следующий год - т.е. 2009 год - будет таким сложным в экономическом плане; представляли атмосферу сдавленной, темной, проблематичной, непреодолимой; они хотели разочаровать должностных лиц одним методом, а народ - другим. Эта пропаганда служит признаком того, что они отстали от этого могучего и стремительного движения должностных лиц и народа. Следовательно, если выявилось такое направление врага, взгляд человека на действительность становится правильным взглядом; становится пронзающим взглядом.

Или же в области внешней политики, международной политики в некоторых даже наших газетах вы видели; вы слышали в заявлениях в минувшем году некоторых зачинщиков смуты; они все повторяли, «мы мол стали униженными в мире, Исламская Республика потеряла свой авторитет в мире, утратила свою ценность, и так далее и тому подобное». Сегодня, когда мы смотрим на действительность, мы видим, что изо дня в день авторитет Исламской Республики среди различных народов мира - как среди мусульман, так и не мусульман - увеличился. Враги иранского народа знают об этом, понимают, чувствуют; хотя, безусловно, скрывают.

Почему, к примеру, мы должны недооценивать вопрос, связанный с визитом президента в Ливан? Это было важным событием. Если бы такое произошло для любой другой страны, особенно, для глав империализма, они развернули бы на этом очень широкую страницу в области пропаганды и политических выводов. Чтобы народ, который не является даже нашим соседом, и не является полностью исламским: представляет собой состав из мусульман и христиан, мусульмане в свою очередь представлены шиитами и суннитами, такой народ с таким неодинаковым и разнообразным составом, вот так сплоченно выходит и встречает президента иранского народа; заявляет о своей заинтересованности, такое является уникальным, является беспрецедентным; ничего подобного не произойдет ни для одной другой страны мира. Где вы видели, чтобы такое происходило, когда президент какой-либо страны посещает другую страну? Это относится не только к Ливану. Сегодня, произойдет то же самое, если высокопоставленные должностные лица нашей страны отправятся в Египет и им не помешают; если отправятся в Судан, и им не помешают, там произойдет то же самое; в какую бы исламскую страну они не поехали, если оставить арену открытой, произойдет то же самое. Это демонстрирует величие иранского народа. Это сделали вы. Эта слава принадлежит вам. Такого бы не произошло, если бы правительство было отграниченным от народа, если бы миллионы молодых людей, полных стимула не поддерживали бы это правительство; это принадлежит вам, молодежи. Однако обратите внимание на пропаганду врага; она находится на диаметрально противоположной стороне. Там, где они вынуждены сказать об это, они интерпретируют действительность наизнанку, а там, где они не вынуждены, они скрывают и утаивают суть действительности.

То же самое можно сказать относительно ополчения. В определенный отрезок времени - и сегодня время от времени можно наблюдать остатки этого - враг в разной мировой пропаганде сконцентрировался против ополчения. Сказал все что смог. Подверг ополчение массированной пропагандистской бомбардировке, для того, чтобы подорвать его авторитет в глазах народа, но это им не удалось; «Аллах Своими словами претворяет истину[в действительность], даже если это не по нутру грешникам», (Коран, 10:82). Всемогущий Аллах не позволит, чтобы эта ясная действительность оказалась сокрытой; поэтому изо дня в день авторитет ополчения в нашей стране увеличивается. Во всей стране молодежь в разных областях смотрит на ополчение, как на блестящую, могущественную сущность, олицетворяющую намерение и волю; это вы, ополченцы, должны упрочить. Упрочьте это посредством тех трех элементов - элемента проницательности, элемента искренности и элемента своевременного действия и действия в меру - о которых мы рассказали. Не должно быть чрезмерности и не должно быть недостаточно серьезного отношения. Обратите внимание, что чрезмерность наносит вред равно как недостаточно серьезное отношение. Ничего не делать, однозначно, является вредным, чрезмерное действие в равной мере является вредным; будьте осторожны. Нисколько нельзя убавлять революционный пыл. Революционный стимул должен расти изо дня в день в ваших сердцах и в моем сердце. Эти разнообразные горы проблем, которые находятся на пути угнетенных мира сего будут устранены только благодаря силе намерения и железной воле верующих. Цель заключается не только в том, чтобы достичь благоустроенности в стране. Исламский мир да и все человеческое сообщество нуждается в помощи со стороны Ислама и исламской уммы.

На пути очень много трудностей; требуются воля и намерение, необходимо посмотреть на отдаленные места. Это намерение и воля должны сохраниться, этот революционный пыл должен расти изо дня в день. Обращение к Богу за помощью и внимание Богу, связь с приближенными к Богу улемами, путь богослужения, путь смиренности, путь мышления всегда должны оставаться открытыми для нас; мы должны укреплять себя через этот путь. Этот революционный пыл должен сохраниться, но будьте осторожны, чтобы этот ценный революционный пыл и страсть были использованы в нужном месте - не использовались там, где не следует - для этого требуется размышление, осмысление, осведомленность и проницательность.

Будьте уверены, что завтрашний день иранского народа и исламской уммы будет намного лучше сегодняшнего. В той мере в какой является расстояние иранского народа между 30 годами ранее и сегодняшним днем - т.е. от начала революции и до сегодняшних дней - обратите внимание на то, какого прогресса добился иранский народ во всех сферах: политической, научной, социальной и прочей; знайте, что прогресс последующих лет по сравнению с сегодняшним днем будет больше этого. Народ с каждым днем будет добиваться нового прогресса. Движение иранского народа во всех сферах является необратимым, и, дай Бог, он будет двигаться вперед по прямой линии, по прямому пути божественного, исламского и коранического руководства. Будущее иранского народа является светлым; это в свою очередь окажет воздействие на исламский мир и исламскую умму, и, дай Бог, мусульманские народы с каждым днем будут более пробужденными.

Надеемся, что Всемогущий Бог приблизит пришествие Имама Махди (да будут принесены ему в жертву наши души!); сделает нас соратниками этого великодушного человека в его присутствии и в сокрытии, и сделает так, чтобы святое сердце его светлости было довольно нами! О, Аллах! Распространи молитву его светлости на весь иранский народ, особенно дорогих участников встречи ополченцев!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!