Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия господину нашему, Пророку, Аби аль-Касыму Мухаммаду и его пречистому и непорочному семейству и избранным, особенно Имаму Эпохи на Землях.

Я приветствую дорогих братьев и сестер, трудолюбивых и заботливых должностных лиц страны! Дай Бог, чтобы этот благородный месяц Всевышний сделал благословенным для всех вас и иранского народа. Мы благодарим Всевышнего за то, что предоставил нам еще один год в качестве возможности провести эту дружественную и теплую встречу, а также послушать и высказать мнение о текущих и важных вопросах страны.

Я разделил свое выступление на три части: первая часть - это назидание, в котором в первую очередь нуждаюсь я сам и, дай Бог, чтобы воодушевление шло от духовности месяца рамадан. Вторая часть - о вопросах страны в более общем обозрении. В заключительной части, если даст Бог останется время, я отмечу вопросы, протекающие вокруг нас и вопросы региона.

Известный и знаменитый ариф, великий факих покойный хадж Мирза Джавад Агаи Малаки Табризи в своей ценной книге "Аль-Муракибат" отмечает: пост - это Божий дар, который Всемогущий Бог подарил своим рабам и правоверным. Он так разъясняет это: "الصّوم ليس تكليفا بل تشريف" (пост - это не столько обязанность, сколько почтение и уважение); т.е. не подходите к вопросу поста как к обязанности; а смотрите на это как на оказание почета и уважения, ибо " يوجب شكرا بحسبه" (заслуживает благодарности); такое внимание долгу в отношении поста, которое считается божественным оказанием почести рабам Бога, само по себе требует благодарности; Всевышнего следует благодарить. Он перечисляет много пользы и благ за голод и жажду, которые считают для себя обязательными верующие в месяц рамадан, которые извлечены из хадисов или берут свои начала из светлой души этого великого человека. В числе этих благ, или самым важным из них (он сам говорит, что это качество является самым важным) является то, что голод и жажда дарят сердцу некую свежесть, а эта свежесть сердца подготавливает почву для размышления, а, как мы знаем, "تفكّر ساعة خير من عبادة سنة" (один час размышлений лучше чем один год богослужения). Это размышление входит в разряд размышлений, когда обращение происходит к внутреннему миру, к душе и сердцу человека, которое раскрывает истины и открывает перед человеком дверь мудрости. Этим необходимо воспользоваться.

Следует думать о жизни. Жизнь - это ценный капитал каждого человека. Все блага достигаются и обретаются за счет жизни - даже эти стремительно протекающие часы. Это - капитал, который может стать предпосылкой вечного счастья и вечного рая для человека. Следует задуматься об этой жизни. Обратите внимание на то, как протекает жизнь. Почувствуйте нестабильность времени в нашей жизни, дней и ночей. Следует обратить внимание на то, как проходит время; "жизнь - это снег и летнее солнце". С каждой секундой уменьшается этот капитал; а ведь этот капитал - все, что у нас есть для достижения загробного счастья; как же нам потратить это, где потратить это и на каком пути потратить?

Размышления о смерти, переходе из этого мира, о том моменте, когда душа покинет тело и о встрече с ангелом смерти; этот момент произойдет с каждым из нас: "Каждый непременно вкусит смерть ...", (Коран 3:185); все мы испытаем это. Каким будет наше состояние в тот момент? Какое состояние души мы будем иметь в тот момент? Это моменты, которые заслуживают размышления и рассуждений. Размышления на эти темы входят в число необходимых, основных и обязательных рассуждений.

Другой почвой для размышлений служат молитвы. Смыслы, заложенные в молитвах являются необычайными. В свой книге "Аль-Муракибат" он пишет: "Таких истин и знаний, которые заложены в молитвах, дошедших до нас от непрочных членов дома Пророка (да благословит Аллах его и его семейство!) нет даже десятой части во всех хадисах и хутбах, дошедших до нас от непорочных членов дома Пророка (да благословит Аллах его и семейство!); за исключением тех хадисов и проповедей, в которых речь идет о единобожии. Эти молитвы имеют большое значение.

Я подобрал несколько отрывков одной молитвы и займу у вас несколько минут, чтобы зачитать часть молитвы, которая, быть может, станет повторением для тех, которые ее уже слышали, а для тех, которые не слышали, станет назиданием. Это 20 молитва сборника молитв Имама Саджада (да будет мир с ним!) "Сахифа Саджадия", известная как молитва "Макарем аль-Ахлак" (о возвышенных нравственных качествах).

В начале данной молитвы мы читаем: "اللّهمّ صلّ على محمّد و ءال محمّد و حلّنى بحلية الصّالحين و البسنى زينة المتّقين" (О, Аллах! Благослови Мухаммада и его семейство! Дай мне лицо праведников и наряди в одежды богобоязненных); удостой меня чести быть в одеянии праведных рабов Твоих, приукрась меня украшениями праведных рабов Твоих и удостой меня чести быть в наряде богобоязненных. Другими словами, сделай так, чтобы оказался я в числе праведных, богобоязненных и обретших спасение рабов Твоих. Далее он перечисляет свойства и качества богобоязненных, чтобы понять что означает, когда мы говорим "удостой меня чести быть в наряде богобоязненных", "приукрась меня нарядом богобоязненных". В чем мы можем приблизиться и оказаться в числе тех, которые оказались приодетыми в наряды богобоязненных и обретших спасение? Обычно, когда речь заходит о богобоязненности в сознании ассоциируется воздержание человеком от грехов, его богослужения и все в этом роде. Все это, конечно, есть, и в этом нет сомнения. Однако Имам Саджад (да будет мир с ним!) после этого отрывка приводит 22-23 качества, которые позволяют нам открыть для себя новые стороны значения богобоязненности, понятие богобоязненности и критерий богобоязненности.

"و البسنى زينة المتّقين" "... наряди меня в одежды богобоязненности ..." выражено в следующем: во-первых "فى بسط العدل" в распространении справедливости. Мы должны распространить справедливость в обществе: судебную справедливость, справедливость в значении распределения жизненных ресурсов страны между всем народом, справедливость в значении правильного распределения возможностей среди народа. Богобоязненность, к которой нас призывают, является богобоязненностью, которая входит в столпы и основы данной богобоязненности.

"و كظم الغيظ" в подавлении гнева. Одно дело, когда вы являетесь простым человеком и обычным гражданином, вы можете гневаться на своего брата по вере, на одного из членов своей семьи, на одного из своих сотрудников, но во всех случаях подавление в себе гнева является большой добродетелью - "... богобоязненные ... - которые ...сдерживают гнев и прощают людей ...", (Коран 3:133, 134); другое дело, когда вы является социальной личностью, чиновником, имеете положение в обществе. Ваши действия, подтверждение или отрицание вами чего-либо, ваши слова и ваше поведение оказывают воздействие на общество. В таком случае ваш гнев отличается от гнева простого человека. Мы, бывает, злимся на кого-то на какое-то течение и выражаем гнев словами. Воздействие такого гнева в корне отличается от воздействия обычного гнева, когда человек злится и бьет другого человека. Подавляйте в себе гнев, чтобы действие не совершалось со злости. Вы можете не разделять мнения с каким-либо человеком, с каким-либо течением или обществом, но в этом случае должны господствовать аргументация и логика. Если аргументация и логика смешаются с гневом, то это все испортит: произойдет превышение полномочий, повлечет за собой излишество; "... Господь наш! Прости нам наши грехи и излишества, которые мы допустили в нашем деле, ...", (Коран аль-имран:147). Излишество - это чрезмерность в каком-либо деле.

"و اطفاء النّائرة" (в тушении огня вражды); одним из деяний, которое выступает в качестве необходимого условия нашей богобоязненности является умение погасить пламя. Такое воспламенение, где речь идет о пламени вражды, которое происходит между обществами, между группами, между аппаратами, является всепоглощающим. Все должны приложить усилия, чтобы потушить это пламя. Не надо подливать масла в огонь, не надо разжигать огонь. Именно по этой причине мы многократно советуем друзьям; должностным лицам; тем, в чьих руках трибуна; людям, чьи слова либо в общем, либо частично находят резонанс в атмосфере страны: контролируйте свои слова, свой язык, свои заявления и проявите осторожность. Порой некоторые заявления не только не "тушат пламя", а наоборот еще больше воспламеняют его. Это не тушение пламени, а антитушение.

"و ضمّ اهل الفرقة" (в соединении отдалившихся); постарайтесь соединить и приблизить тех, которые отделяются от общества мусульман, от общества страны. Доведи до цели тех, которые отстали в пути. Мы должны не допустить, чтобы из-за нашего поведения, из-за наших высказываний, из-за нашего нрава те, кто хоть в какой-то степени уделяют внимание вопросам веры, полностью отвернулись от веры; те, которые поддерживают хоть какую-то связь, откололись от веры. Мы должны действовать наоборот; мы должны привлечь на свою сторону тех, которые отстали в пути. Это и есть критерий богобоязненности и одно из направлений богобоязненности.

"و اصلاح ذات البين" (в примирении людей); мы должны наладить отношения если между людьми существует разногласие. "و افشاء العارفة و ستر العائبة" (рассказывайте о хороших качествах и не говорите о недостатках); рассказывайте другим о положительных качествах хороших чертах людей. Если вы знаете, что кто-то или какой-то чиновник занимается хорошими делами, расскажите об этом. И наоборот, если вы знаете о недостатках какого-то человека, не рассказывайте об этом другим. Но не рассказывать о недостатках другим вовсе не означает, что его не следует призывать к одобряемому. Тому человеку, который обладает недостатком и которого следует исправить, необходимо сказать, что он ошибается, но не следует рассказывать об этом другим. На эту тему можно говорить очень долго. Это только часть молитвы (Макарем аль-ахлак). В ней перечисляются 22-23 момента, но мы коротко рассказали о 6-7 из них. Мы должны направить наши сердца в эту сторону. Помолимся Богу, чтобы он "البسنى زينة المتّقين" удостоил нас чести одеться в наряды богобоязненных. И нет у нас иного выхода. О посте же в Коране говорится "О вы, которые уверовали! Вам предписан пост, подобно тому, как он был предписан тем, кто жил до вас, - быть может, вы станете богобоязненными ...", (Коран 2:183); Всевышний сделал обязательным пост, чтобы мы стали богобоязненными. Здесь перечислены разные моменты богобоязненности. Это - первая часть выступления, о котором мы сказали.

Вторая часть касается общей оценки положения в стране. Хороший и подробный отчет представленный уважаемым президентом был наглядным. В данном отчете существуют важные и ясные моменты, и как было бы хорошо, если бы об этом отчете и этих данных узнал народ, чтобы все знали, какие усилия были приложены и какие услуги представлены. Я отмечу общие вопросы страны с другого ракурса, и это является важным для меня. Почему является важным? Во-первых, очень важно иметь информацию об общем положении страны, а также о том, где мы находимся? Чего достигли? С какой стороны нам следует идти? Это является важным всегда, но сегодня это имеет особую важность, и может быть даже можно сказать, что ввиду положения, которое господствует сегодня в мире, имеет удвоенное значение. Во-первых, положение в регионе является исключительно беспрецедентным. Исламское пробуждение и великое событие, произошедшее в регионе представляет собой нечто такое, аналогов которому или нечто близко похожее на это, не было в жизни Исламской Республики с начала революции и до сегодняшних дней. Проделана великая работа, произошло великое событие. В традиционную оценку вообще не вписывается то, чтобы египетский народ совершил великое движение, сверг режим, затем стал скандировать лозунги и чтобы положение в регионе настолько угрожало существованию фальшивого иудейского, сионистского правительства. Это является очень великим событием. Мы оказались в положении, которое описало для Исламской Республики удивительно ясный горизонт.

Положение в мире, за пределами региона также представляет собой беспрецедентное положение. Чрезвычайным является также экономический кризис, который так сильно схватил за шиворот имперские западные правительства и потряхивает ими; это также является вопросом, мимо которого так просто не пройдешь. Наблюдаемые вами анализы, которые западные страны объявляют об экономическом кризисе Америки и некоторых европейских стран, а также объявляют об опасности в будущем, представляют собой лишь часть действительности; они не договаривают. Скрывающиеся за занавесом интеллектуальные комнаты и создатели политики, проектировщики мировых вопросов в могущественных странах мира, в чьих руках, ко всему прочему, находится значительная часть СМИ, не хотят, чтобы народы мира узнали о масштабах данного кризиса; на самом деле масштабы кризиса значительно превышают то, о чем говорится. Если в конце выступления останется время, я, даст Бог, вернусь к этой теме.

Другим вопросом является рост экстремистских и террористических течений на Западе, особенно в Европе: начиная от неонацистов до неоконсерваторов Америки, из которых состояло предыдущее правительство США. Они открыто заявляют об экстремизме. Предыдущий легкомысленный президент США открыто заявил, что впереди предстоит "Крестовый поход"; он провозгласил о начале "крестового похода". Выше этого экстремизма быть не может. Затем они напали на две исламские страны. Были в их программе и другие планы, но Всевышний лишил их этой возможности и им пришлось вкусить поражение. Все это - важные вопросы. Инцидент, произошедший в Норвегии не следует рассматривать как случайное событие. Такого рода инциденты зачастую являются следствием длительных течений, которые в определенном месте начинают проявлять себя и проявились. Насколько им удастся контролировать это, пресечь это, не позволить продолжиться покажет время; надо будет посмотреть и убедиться, что они не смогут сделать этого. Неонацисты начали свою деятельность в одной из европейских стран, затем постепенно они распространились и сегодня во многих европейских странах Европы эти неонацистские течения посредством террористических методов заявляют о себе посредством насильственных акций.

В таких условиях мы должны пересмотреть себя, должны посмотреть в каком положении мы находимся. Над миром господствуют важные условия, и это может представить перед нами большие возможности. Если мы не обратим внимание на эти возможности, если не узнаем, если правильно не воспользуемся ими, если мы вовремя не возьмемся за эти возможности, мы окажемся в убытке. Иногда бывает так, что упущение возможности может стать угрозой, стать фактором отсталости. Поэтому было бы не плохо обратить общее и целое внимание на вопросы страны. Безусловно, в рамках общего взгляда мы должны подойти с реалистичной позиции; мы не должны подталкивать себя к ошибкам; не следует придерживаться одностороннего подхода. Есть у нас позитивные стороны, есть также и негативные стороны. Нам следует учесть и то и другое. Иногда большое внимание уделяется негативному подходу. Сегодня человек, к сожалению, видит, что среди некоторых чиновников, политической элиты и прочих стало модным, чтобы подход был пессимистичным, негативным; чтобы не учитывались позитивные моменты; чтобы делался акцент на негативных моментах. Негативность постоянно навязывается в СМИ и прочих сферах. А если кто-то воспротивится, они сразу говорят: вы не даете нам рассказать о реалиях. Но это является односторонним подходом к вопросу. Представьте, что на каком-то производственном объединении произошел сбой, но при этом рядом построены еще два производственных объединения. Вы собираетесь рассказать об этом (сбое) объективно и реалистично. Если вы расскажете и об этом положительном моменте, то представится одна картина о положении в стране, а если мы не расскажем об этом положительном моменте, то мы иначе представим себе положение в стране. Если мы будем видеть только негативные моменты (хотя, безусловно, негативные моменты существуют), то это не будет объективным подходом. Такой подход не сможет дать нам правильной оценки о положении в стране. Это приведет к разочарованию. В этом заключается также социальный ущерб.

Я ежедневно просматриваю 10-20 газет. Некоторые газеты ежедневно помещают на своих страницах 4-5 заголовков, каждого из которых достаточно, чтобы вздрогнуло сердце слабого человека: негатив, негатив, негатив?! Наверное, им это нравится. Я не знаю, что это - политические амбиции, амбиции, связанные с завоеванием читателя или еще что? Я никого не обвиняю, но это наша действительность. Это - неправильно. Предпочтение негативному подходу противоречит объективности, вызывает разочарование.

Аналогично обстоит дело и с противоположной стороны. Вводящим в заблуждение является предоставление предпочтения позитивному подходу без учета негативных моментов, которое вызывает у человека удовлетворение и не исключено, что это удовлетворение является ложным. Это тоже является неправильным. Негативные моменты следует рассматривать наряду с позитивными моментами: это дело смогли выполнить строй и страна, а это - не смогли. Необходимо рассматривать позитивное и негативное рядом друг с другом. Следовательно, если мы хотим получить правильную оценку о положении в стране, мы должны рассматривать положительные и негативные моменты вместе.

Для этого потребуется продолжительная дискуссия. Я прошу должностных лиц, элиту, профессоров и преподавателей университетов и научных духовных академий сесть и проработать этот вопрос. Я сегодня затрону коротко одну тему, которая требует продолжительной работы. Пусть они возьмут и составят список положительных моментов и список негативных моментов. Список позитивных моментов покажет нам наши возможности, другими словами, какие возможности и способности мы имеем в стране, а другой столбец негативных моментов определит наши приоритеты и определит, что нам следует делать. Когда мы поставим их друг перед другом, это сможет прояснить наш путь; чтобы мы поняли, что нам делать.

Я отметил здесь 5-6 моментов, которые являются результатом поступательного и непрерывного движения исламского республиканского строя на протяжении 32 лет, которые, безусловно, имели взлеты и падения; другими словами, в некоторые годы, в некоторые периоды, некоторые правительство лучше, другие с отсталостью, но в целом на протяжении всего этого времени мы достигли этих позитивных сторон.

Первой позитивной стороной и моментом силы строя является то, что строй доказал, что способен преодолеть угрозы. Это является очень важной вещью. Мы на протяжении этих 32 лет подвергались многочисленным угрозам: политической угрозе, силовой угрозе, военной угрозе, экономической угрозе, главное условие всех этих угроз предусматривало нанесение удара строю. Конечно, они собирались сменить строй, но это было им не по зубам, поэтому они хотели хотя бы удержать строй в отсталости, сделать страну отсталой. Строй возобладал над всеми этими угрозами. Одним примером является навязанная война, другим - акции американцев, третьим - всевозможные санкции. Некоторые угрозы непосредственно исходят от чужеземцев. Такими, например, являются санкции. Санкции существовали на протяжении долгого времени, но в последние годы они стали более жесткими, сами они называют эти санкции парализующими. Они навязали эти санкции как посредством ООН, которая находится в их распоряжении, так и независимо. Эти угрозы исходили от чужеземцев, где они принимают непосредственное участие. Были также угрозы, которые имели внутреннюю почву, хотя и враг мог злоупотребить ими. Как, например, вопрос этнических групп в стране. Однако строй возобладал над всеми этими санкциями. Сегодня различные народности нашей страны все вместе по-братски живут рядом друг с другом; среди всех народностей наглядно проявляется чувство связи со строем, а также любви и привязанности к строю. Я считаю, что это является одной из самых важных сильных сторон. Мы должны учесть это при перечислении сильных моментов строя. Строй в одиночку, без международной поддержки, сталкиваясь с враждой самой могущественной державы материального мира, на протяжении 32 лет постоянно подвергался угрозам, однако возобладал над всеми этими угрозами. Это является очень важным моментом. Я считаю, что это является первостепенным сильным моментом строя.

Второе: доверие между народом и строем. В мире редко встретишь страну, в которой доверие народа правящей верхушке могло бы сравниться с доверием, которое испытывает народ Ирана к исламскому республиканскому строю. Доказательством тому служат эти ясные явления, которые у всех перед глазами. Хотя некоторые это не видят и заявляют об отсутствии доверия у народа, однако это не правда, потому что народ доверяет строю. Одним доказательством являются выборы, которые имели место два года назад, на которых явка избирателей составила более 80 %. Где еще в мире вы видели такое? Другим примером служат две демонстрации, которые мы проводим каждый год: демонстрация, приуроченная 22 бахману (11 февраля - День победы Исламской революции) и демонстрация, посвященная Всемирному дню Кудса. Эти демонстрации принадлежат строю. Они не являются инициативой какого-то особого правительства или течения, они принадлежат строю. Обратите внимание на то, что творит народ в ходе этого грандиозного движения: в морозные дни 22 бахмана и в месяц рамадан соблюдая пост; как в холодные, так и жаркие дни. Дай Бог, во Всемирный День Кудса вы увидите, какое очередное могущество породит народ. Это свидетельствует о заинтересованности и любви народа к строю. Более лучшего и ясного доверия народа строю быть не может. Такое участие и присутствие является весьма многозначительным. Кроме всего прочего в особых случаях как, например, 30 декабря 2009 года стоило народу почувствовать, что движение, начавшееся в стране направлено против строя, направлено против революции, не преследует какую-то особую личность или правительство, народ продемонстрировал со своей стороны то великое и грандиозное движение. На арену вышла не только оживленная молодежь, все вышли на арену. Событие 30 декабря 2009 года является удивительным в своем роде, это событие произошло благодаря привязанности народа к строю. Все это свидетельствует о доверии народа. К сожалению, мы слышим, как в ходе угоднических заявлений постоянно повторяют: "Верните утраченное доверие народа?!" Какое, спрашивается, утраченное доверие? Народ доверяет строю, любит строй, защищает строй. То, что я рассказал выше, является тому доказательством.

Третье: прогресс в условиях санкций. Это является одним из важных моментов силы страны. Страна добилась прогресса в самых жестких условиях санкций. В чем добилась прогресса? Одна из сфер - наука и технологии, на что указал президент в своем отчете. Мы добились прогресса в ядерной сфере, добились прогресса в области биотехнологий, добились прогресса в области нанотехнологий, добились прогресса в области технологий новых энергий, добились прогресса в области аэрокосмической промышленности, добились успеха в создании суперкомпьютера, добились прогресса в очень важной области стволовых клеток, также обстоит дело в области клонирования, в области радиопрепаратов, онкологических нанопрепаратов. Все перечисленные сферы и некоторые другие представляют собой высокие первостепенные знания в мире. Некоторыми из них обладают лишь 5 стран в мире, другими - десять и не больше. Мы добились прогресса в этих сферах, несмотря на то, что пути передачи технологий со всего мира в нашу сторону были перекрыты.

Я читал статью, со ссылкой на американскую статью, которая была обнародована два-три дня назад. В ней говорится, что Иран в ядерном вопросе представляет собой исключение. Китай получил ядерные технологии. У кого он их взял? Пакистан тоже получил. У кого он их взял? Индия - получила. У кого она их взяла? У кого взял технологии Иран? Газета отвечает: ни у кого. Все это происходило, несмотря на санкции и несмотря на то, что ему не давали возможности прогресса в ядерной сфере, и вели борьбу против него. Как, например, компьютерный вирус, который забросили в нашу систему. Всему этому противостояли наши ученые, наша молодежь, продвинулись вперед и свели на нет планы врагов. Автор статьи указывает даже на террор наших ученых-ядерщиков. Это вещи, о которых говорят наши враги. Эта статья помещена в газете "Вашингтон пост". Это касательно прогресса в области наук и технологий.

Прогресс в области создания инфраструктуры страны: статистические данные, которые вы услышали в области дорог, автомагистралей, плотин, крытых сооружений, заводов, производства важной промышленной продукции, цемента и пр. Создание многочисленных инфраструктур в стране, технические и инженерские способности в разной промышленности является прогрессом.

Прогресс в национальной уверенности в своих силах. Сегодня национальная уверенность в себе, особенно среди молодежи, выше, чем 10 лет назад, чем 20 лет назад. Он правильно сказал (президент) и я также в курсе, что наша молодежь готова выполнить любую работу в научной области, инфраструктура которой существует в стране. Другими словами нет ничего такого, что бы не смогла сделать наша молодежь. Стоит сказать нашим молодым ученым, чтобы они изучили какой-то вопрос, через некоторое время они заявляют, что у них получилось; при условии, что существует инфраструктуру для этой деятельности. Слава Богу, в нашей стране господствует такое положение. В стране проделана масштабная работа в области благоустроенности. Все это - прогресс. В этой области мы добились многочисленных достижений.

Четвертый позитивный момент: международный авторитет. Я ни в коем случае не согласен с мнением, что наше положение сегодня в международном плане является негативным. Я слышу иногда такое в некоторых заявлениях. Сегодня наше положение в международном плане является очень хорошим. Сегодня Исламская Республика Иран в сфере международной политики признана уважаемой, влиятельной, авторитетной и ведущей страной в мире. Это международное величие, которое служит следствием своих особых факторов таких, как присутствие народа, стойкость народа, ясные и открытые лозунги революции на словах и на деле народа и должностных лиц, не способно подорвать никакое действие какого бы то ни было государства в отдаленном уголке мира, которое кривляется и что-то заявляет. Такие действия с их стороны всегда были. Глубоко заблуждаются те, которые думают, что если сегодня какая-то имперская страна будь то в Европе или за ее пределами делает заявление или выступает против Исламской Республики Ирана, которые носят оскорбительный характер в отношении Исламской Республики, то это означает падение рейтинга Исламской Республики. Они всегда так поступают, когда могут. Они так поступали и тогда, когда мы, к сожалению, немного отступили перед врагом. Если мы проявили стойкость, если проявили неколебимость, это не значит, что мы подтолкнули их на упрямство. Было время, когда в проповедях наших должностных лиц можно было услышать как они хорошо отзываются об Америке; в те же дни тогдашний президент Америки в полном легкомыслии назвал Иран осью зла. Было время, когда одно из европейских правительств выражало заинтересованность к Ирану, пыталось наладить связи и все такое. Во время инцидента, связанного с кафетерием Миконос это правительство созвало суд и обвинило на этом суде высшее руководство Ирана. Европейские правительства сговорились с ними и отозвали своих послов из Тегерана. Мы еще не забыли этого. Они хотели нанести нам пощечину, но надо сказать, что сами получили более мощную пощечину. Из этой хусейние они получили такую пощечину, что потом еще долгое время блуждали в поисках пути решения. Они постоянно пытаются нанести пощечину, при первом же удобном случае. Всякий раз, когда мы отступали и проявляли чуть-чуть слабость в своем поведении, они наглели. Поэтому стойкость Исламской Республики Иран, разъяснение лозунгов революции, разъяснение основ революции лишь способствует увеличению нашего величия в мире.

Сегодня, слава Богу, мы имеет хороший международный авторитет. В свою очередь, правительство Америки, которое было могущественным явным нашим врагом, сегодня является самой ненавистной страной в исламском регионе. Они проводят социологические опросы в мире (об этом они сами заявляют) и говорят, что авторитет и репутация Америки в исламских странах, в этом регионе с каждым днем оставляет желать лучшего. Хотя если европейские народы узнают, что их проблемы происходят из-за Америки и из-за господства сионистского режима над политикой их правительств, то падение рейтинга Америки в Европе значительно увеличится и все эти действия ополчаться против Америки; это то, что произойдет в недалеком будущем.

Другим позитивным моментом является вопрос стабильности страны, несмотря на все эти происки и заговоры. Естественно, стабильность отличается от регресса. У нас в стране нет регресса, есть движение, есть прогресс, есть стремление, но строй наш является стойким и стабильным; обладает прочностью. Все это - наши позитивные моменты. Безусловно, есть еще много других положительных моментов: (строй является) вдохновляющим, служит примером, ослабление врагов на международной арене, разочарование врагов в попытке сделать пассивной революцию. Несмотря на то, что методы наших врагов стали более сложными, возможности более широкими (Интернет, существующие в мире странные и разнообразные организации, господствующая в мире сеть), они разочаровались в попытке сделать пассивной Исламскую Республику.

Опыт, накопленный в законодательной сфере, в исполнительной сфере также считается блестящим моментом страны. Население нашей страны составляет 75 миллионов. Здесь же я заявляю, что считаю, что население нашей страны, принимая во внимание наши возможности, может составлять 150 миллионов человек. Я сторонник увеличения общества. Всякие меры, которые собираются предпринять для прекращения роста общества должны приниматься после того, как население достигнет отметки 150 миллионов человек.

Это были положительные и блестящие моменты, которые, слава Богу, существуют. Безусловно, наших положительных моментов значительно больше этого. Но есть у нас и слабые моменты. Если мы проигнорируем наши негативные стороны, не распознаем наши слабые моменты, мы однозначно получим удар. У нас есть слабые моменты и в области экономики и в области культуры. Были у нас ошибки, была слабость, некоторые проблемы мы не смогли преодолеть; все это - реальность. Даже в тех случаях, когда угроза непосредственно нависала со стороны врага и мы получили удар, то виноваты в этом мы сами, это наша халатность. О битве при Ухуде Священный Коран повелевает: "Когда несчастье постигло вас после того, как вы причинили им вдвое большее несчастье, вы сказали: «Откуда все это?» Скажи: «От самих себя».", (Коран 3:165). То горькое событие произошло во время битвы при Ухуде: мусульмане сначала одержали победу, потом некоторые позабыли о своей обязанности, оставили без охраны горный проход и побежали собирать трофеи. Враг смог обойти силы Ислама сзади, напасть, убить многих из них, разгромить их; причем так, что мусульмане от страха были вынуждены искать убежище в горах. Под угрозой оказалась благословенная жизнь Пророка. Посланник Аллаха получил ранение. После этого мусульмане вопросили: "... почему так произошло? Бог ведь нам обещал победу!" Всевышний повелевает, что подарил мусульманам победу, следовательно, обещание Бога свершилось, но именно мусульмане сами испортили все. Во-первых, если враг напал на мусульман, мусульмане в свою очередь тоже нанесли удар врагу и не один - "... вы причинили им вдвое большее несчастье ...", (Коран 3:165) - нечему здесь удивляться; как никак это ведь поле боя: ты ударишь и тебя ударят. На арене великого боя на поприще мировой экономики и политики человек бьет и его бьют; другого и не следует ожидать. Однако они спрашивают "قلتم انّى هذا", откуда мы получили [этот удар]? Коран отвечает: "От самих себя"; вы сами совершили ошибку. Где-то мы совершили ошибку - «Воистину, Аллах над всем сущим властен», (Коран 3:165) - где-то мы уклонились от своего долга; где-то мы не проявили должного внимания; где-то мы не переступили через свою привязанность и это привело к ошибкам. Это тоже необходимо учитывать. Мы стали заниматься тем, от чего следовало воздержаться и держаться в стороне: мы заигрались политическими распрями, заигрались спорами; заигрались стремлением к благосостоянию; заигрались аристократическими манерами, все это - слабые стороны. Если я и вы сделаем свою жизнь основанными на стремлении к благосостоянию и аристократизму, народ станет учиться у нас. Некоторые так и ждут повода, мол, посмотрите как он живут и мы хотим жить также. Так поведут себя те, кто живет в достатке. Другие люди считают, что в жизни следует быть бережливым, не следует транжирить и чрезмерно тратить. Если они увидят, что мы с вами занимаемся расточительством, они скажут: чем мы хуже их, они ведь наше руководство. Такие дела являются опасными. Метод революции и революционеров благодаря учению Ислама заключался в отказе от благоустроенной жизни для себя. Изо всех своих сил старайтесь создать максимальное благосостояние и благоустройство для народа; максимально увеличьте национальную прибыль; производите богатства в стране столько, сколько сможете; но для себя - нив коем случае. Должностные лица, по крайней мере, пока они являются чиновниками не должны благоустраивать свою жизнь. Предание забвению духа неустанных усилий на пути Бога, духа самоотверженности; предание забвению культурного нашествия врагов; невнимательность в отношении того, что враг сидит в засаде; невнимательность в отношении влияния врага на масс-медийную атмосферу; беспечность в отношении защиты общей казны мусульман (бейт-аль-маля), все это - наши грехи, это наши слабые моменты.

Другим нашим слабым моментом является склонность к клановости на арене политики, на арене экономики. Клановость, это когда я осуждаю или подтверждаю чью-либо работу не в зависимости от сущности действия, а в зависимости от того, какая у меня связь с этим человеком. Если кто-то из нашего клана совершит ошибку, можно будет проявить снисходительность; но если кто-то совершит аналогичное с противоположного клана, этим вопросом необходимо заняться и разобраться. Если кто-то из нашего клана совершит хороший поступок, это заслуживает похвалы и поощрения; а если с другого клана - нет. Таким является клановое поведение. Такое поведение не является исламским, не является революционным. К сожалению, среди нас наблюдается такое поведение. Мы не утверждаем, что оно является всесторонним и поголовным, но все-таки существует.

Много сделано в области экономики, причем много ценного. Но вопрос занятости не решен; вопрос инфляции не решен; в вопросе культуры труда проблема не решена; не решена также проблема, связанная с полезными трудовыми часами. Культура труда в стране должна быть такой, чтобы народ считал труд богослужением; чтобы каждый трудовой час прибавляли к трудовой норме с трепетом. Надо работать. Без работы, без интереса к труду, посредством лени и слабости страна не будет прогрессировать.

Есть у нас проблемы в области культуры, общей этики, а также проблемы, связанные с нераспространением возвышенных нравственных качеств. Возвышенные нравственные качества должны развиваться среди нас с каждым днем. Изо дня в день в обществе должны развиваться наше терпение, наша благодарность, наш зикр, наше благодеяние, наша доброта к другим, недопущение издевательства с нашей стороны в отношении других, наше стремление служить другим. Ничто из перечисленного само по себе не происходит, для этого необходимо трудиться, усердствовать. В этих сферах мы проявляем небрежность. Вредным является распространение в обществе культуры расточительства, склонности к аристократизму, рост или не прекращение склонности к насилию среди некоторых слоев молодежи. Мы транслируем кинокартины, создатели которых делают предупреждение себе и хотят остановить опасность этих фильмов, которые занимаются порождением насилия в обществе. А мы не задумываясь транслируем их у себя?! Все это является вредным. Наши дети с самого начала знакомятся с саблями, кинжалами, горячим оружием (игрушечным) привыкают к ним, учатся этому. Это влечет за собой опасность, проблемы, последствия и мы видим влияние этого в обществе. Это относится к нашим слабым моментам.

Несколько лет назад я видел в одном из американских журналов статью, в которой реформаторы предложили постепенно сократить распространенные фильмы Голливуда, в которых были либо пошлость либо насилие и распространить семейные фильмы, о целомудрии и порядочности. Они уже задумались об том, а мы только научились у них тому.

Другой нашей проблемой является то, что мы не ведем правильную и логичную борьбу с развращением молодого поколения. В их планы входит развращение молодежи. Мы в этом вопросе до настоящего времени не вели правильную борьбу и не достигли успеха, а также промышленные наркотики и возбуждение похотливых влечений и пр. Для этого необходимо правильно поднимать вопрос идеологических основ: как идеологических основ, связанных с Исламом, так и тех, которые связаны с революцией и исламским республиканским строем. Мы уже сказали, что сильные стороны увеличивают нашу надежду, показывают нам наши возможности и потенциал, а негативные моменты показывают нам приоритеты и определяют, что мы должны делать.

Что касается вопросов региона, я думаю, что времени не осталось. Я думаю, до призыва к молитве осталось совсем немного. Коротко скажу, что положение региона развивается вразрез с политикой западных держав, Америки и международного сионизма. Они строили планы насчет Ирана, однако Всевышний Бог предписал диаметрально противоположное тому, что хотели они, так и произошло. Они бойкотировали Иран, однако сами погрязли в экономическом кризисе. Они упрочили смуту 2009 года, чтобы свалить с ног Исламскую Республику (или подготовили предпосылки, или по крайней мере поддержали и упрочили), однако один за другим попадали или пошатнулись режимы и страны зависимые от них. Они напали на Ирак и Афганистан, чтобы окружить Иран (их высокопоставленное руководство заявило, что это было сделано для того, чтобы окружить Иран), однако сами оказались в окружении; они погрязли в болоте и оказались в ловушке. То, что они спланировали и сделали против нас, Всемогущий Бог расположил в обратном направлении и их замыслы не реализовались.

Чрезвычайными являются также события в регионе (как я уже сказал). Поистине, сегодня уже невозможно рассчитать масштабы того, что происходит в Египте, в Тунисе, в Йемене и ряде других стран; их масштабы являются очень огромными. Сам факт того, что Мубарака посадили в клетку и привели на суд является многозначительным и удивительным событием. Вопрос не только в том, что один режим ушел, ушла одна власть и на её место придет другая; этот вопрос намного глубже. Сегодня режим, оккупировавший Кудс, окружен странами, которые полны стимулов борьбы с ним. Происходят очень удивительные события. Безусловно, они постоянно пытаются злоупотребить кризисом в регионе и каким-нибудь образом контролировать пробуждение. Однако им не удалось сделать этого и, дай Бог, благодаря пробуждению народов не удастся. К тому же исламские лозунги, которые сегодня скандируются в Египте, вновь лишили их сна.

Я, конечно, взволнован вопросами Ливии. Политика западных государств в Ливии является очень подлой и мерзкой. Они воспользовались народным восстанием. Для них очень важно остаться в Ливии и подготовить почву для себя. Во-первых, это вопрос ливийской нефти, которая является для них очень важной; во-вторых, широкая атмосфера этой страны, где они могут развернуть свои базы; в-третьих, преобладающее положение этой страны над Египтом и Тунисом - двумя революционными странами. На востоке Ливии расположен Египет, на западе - Тунис. Ко всему прочему, оттуда они могут распространить свое господство на Судан и Алжир и остиальные страны региона. Они хотят укрепить под собой почву там. Они хотят разрушить инфраструктуру Ливии, чтобы потом, если другие пути не дадут результатов, закрепить, таким образом, свое присутствие в Ливии. В настоящее время они занимаются разрушением инфраструктуры. Под предлогом защиты народа, они разрушают дороги, уничтожают нефтеочистительные заводы, уничтожают то малое количество заводов, которые есть у Ливии. Это ведь все надо будет построить. Ливийский народ в одиночку не способен справиться с этим. Вот они и придут туда под предлогом восстановления. Я взволнован вопросом Ливии.

О, Аллах! Спаси народ Ливии! Спаси народ Йемена! Спаси народ Бахрейна! Сделай более пробужденными народы региона, мусульман региона и сделай их более стойкими! О, Аллах! Распространи на нас свое довольство. Будь доволен тем, что мы сделали; тем, что мы сказали; тем, что мы услышали и прими это от нас! О, Аллах! Сделай так, чтобы сердце Имама Махди было удовлетворено и довольно нами. Сделай так, чтобы жизнь наша и смерть наша были потрачены во имя Ислама и на пути Ислама!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!