Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Мы очень признательны уважаемым и дорогим женщинам за то, что они организовали такую хорошую и плодотворную встречу и я сегодня, поистине, извлек пользу и воспользовался выступлениями женщин. Я поблагодарил Бога за ту глубину, и человек видит это, которая существует, слава Богу, в дискуссиях, усилиях и размышлениях среди выдающихся и видных женщин нашей страны. Темы, которые вы затронули, в большинстве своем, были хорошими. Были также предложения, которые мы передадим на рассмотрение. Та часть, которая касается меня и которую мы должны проследить, мы, дай Бог, обязательно изучим.

Есть много что можно сказать относительно вопроса женщин и того, что существует вокруг этого вопроса. Мы сталкиваемся со своего рода отсталостью, на что вы женщины - некоторые женщины, которые выступили - указали. Отсталость в этой сфере отличается от отсталости в области науки - ведь мы говорим, что, например, отстаем. Если в данном случае мы используем слово отсталость, то это связано с тем, что мы в вопросе женщин, в вопросе пола, в вопросе дел, обретающих смысл вокруг бытия женщины, - как, например, семья, дети, бракосочетание, дом, покой и пр. - есть важные слова, которые мы не смогли передать миру, не смогли выдвинуть их в сознании мирового сообщества. Вот такого рода является отсталость. А ведь мир нуждается в светлых, универсальных и распутывающих проблемы основах и понятиях. Так, например, как вы, наверное, обратили внимание, некоторые женщины сказали: когда мы выдвигаем их в мире, к этому прислушиваются. Или как сказали некоторые женщины научные достижения в области психологии и прочих сферах подтверждают законы Ислама касательно женщин. Это - лишь часть потенциала интеллектуальной системы Ислама в отношении данного чувствительного и важного вопроса. Мы не смогли правильно выразить и дать правильное определение этим способностям. Так обстоит дело в разных интеллектуальных сферах и сферах мышления. Действительно, во многих сферах мы не смогли правильно передать миру воззрение Ислама. То, что мы говорим «не сумели» это нельзя вменять в вину исламскому республиканскому строю. Ведь та часть работы, которая была проделана, стала возможной благодаря исламскому республиканскому строю. Слава Богу, она распространилась в некоторой степени благодаря влиянию идей революции, идей Имама, имени революции и имени Имама. Но мы должны работать больше, ибо мы в этом нуждаемся. Я расскажу об этом. Если мы хотим иметь наступательный фронт, защищенный от агрессии других, - наступательное построение - для этого мы должны распространить эти дела, эти идеи, эти мысли, говорить о них. Мы действительно нуждаемся в этом. Данная наша наступательная позиция, в действительности, носит оборонительный характер и создания неприкосновенности. Поэтому, чем больше вы будете работать с целью восполнить эту отсталость, я думаю, тем более полезным и необходимым это будет. Касательно этого движения - следует сказать движение за пробуждение в области вопросов касающихся женщин - поистине не следует проявлять ни малейшего промедления, ни малейшей задержки; не следует мешкать в пути. Несмотря на то, что Ислам предоставил в наше распоряжение этот совершенный, полезный и удовлетворяющий дискурс, на практике в противовес западному дискурсу относительно женщин мы находимся в пассивной позиции.

Дискурс западных стран в отношении женщин является всецело политическим и хорошо просчитанным. Другими словами в тот день, когда на Западе началась эта мысль и идея относительно женщин, за этим стоял хороший расчет. Это, безусловно, не сообщение, о котором я говорю, ссылаясь на данные или новости, есть у этого реальное подтверждение, которое усиливает этот анализ. Т.е. с начала Ренессанса на Западе, а вслед за ним присутствие промышленности, появление новой промышленности на Западе, этот западный дискурс постепенно начал развиваться. Пик этого дискурса приходится на наше время, и, безусловно, этот пик будет сопровождаться падением, деградацией и, дай Бог, позором и крахом этого дискурса.

Западный дискурс относительно женщины имеет разные составляющие, но есть в нем два основных компонента: первый - это омужение женщины, другими словами попытка выдать женщину за мужчину. Это является важной компонентой данной идеологии. Другая составляющая - сделать женщину легким средством похотливого наслаждения мужчин. Это может быть визуальное наслаждение или еще худшая его стадия, и более развращенное, чем визуальное наслаждение. Это - другая составляющая западной идеологии относительно женщин. Такие вопросы, как феминизм и те вещи, которые распространены сегодня в мире, в действительности, являются продуктами этого западного дискурса и, в конечном итоге, того, до чего они сегодня докатились.

Омужение женщин. Т.е. они хотели распространить на женщин и девушек различные профессии, которые более гармонируют с физической, психической и интеллектуальной структурой мужчины, и представить это в качестве славы для женщины и в качестве ее преимущества. Мы в противовес этому проявили бездействие, другими словами, нас одурачили. Мы также приняли этот менталитет из-за незнания и не по своей воле. Вы ведь видите, как мы сегодня кичимся тем, что в такой-то исполнительной сфере страны у нас работает такое-то количество женщин. Не следует путать. Я не имею ничего против, т.е. не запрещаю, не отрицаю и не имею претензий к тому, что женщины занимают эти исполнительные должности. Например, нашим министром здравоохранения была женщина, есть женщины среди заместителей президента или в прочих секторах страны, с моей точки зрения в этом нет ничего плохого. Плохо, когда гордятся этим. Какой прок в том, что мы покажем миру, что у нас в исполнительной сфере работает такое-то количество женщин!? Это и есть то самое одурачивание; это и есть пассивность и это не заслуживает того, чтобы этим гордились. Женщина ввиду каких-то ценностей, смогла добиться способностей и стала подходящей кандидатурой на эту должность. Пусть ставят ее на эту должность, это ведь не противоречит закону. Однако будет неправильным, если мы будем кичиться тем, что у нас в исполнительной сфере страны есть какое-то количество женщин-чиновников. Если мы будем гордиться количеством женщин-мыслителей, образованных женщин, это - хорошо, это является уместным. Нет ничего плохого в том, что мы будем говорить о количестве писательниц, женщин активисток в культурной сфере или в политике. Если мы подсчитаем количество женщин, готовых пожертвовать своими жизнями ради Ислама и неустанно усердствующих на различных аренах, это - хорошо. Если представим статистику женщин, активно участвующих на политической арене, - дикторы, писатели - это хорошо. Гордиться этим является правильным делом. Однако является заблуждением, если кто-то гордится количеством женщин-министров, количеством женщин-депутатов, количеством женщин занимающих должность замов в разных секторах, количеством женщин-глав различных торговых институтов. Это является проявлением пассивности в их отношении. Разве мы намеревались предоставить женщинам дела присущие мужчинам? Нет. Место женщины, сущность и личность женщины в самой женщине является очень высокой и благородной сущностью, которая в некоторых аспектах превышает сущность мужчины. Если подходить в целом, то нет разницы между мужчиной и женщиной. В плане сотворения, в плане характеристик, касающихся их естественного мирозданья, созданного Богом, некоторые преимущества закреплены за женщиной, некоторые - за мужчиной. Всемогущий Бог предоставил некоторые преимущества этому полу, некоторые преимущества - противоположному. Есть некоторые отличительные особенности и ценности у этого пола, некоторые отличительные особенности и ценности - у противоположного. Поэтому в плане того, что касается гуманности, они ни чем не отличаются друг от друга. В том, что Всевышний Бог даровал человеку - в плане гуманных прав, социальных прав, в плане духовных ценностей и прочих духовных совершенств - нет никакой разницы. Как следствие, появляются такой мужчина как Али ибн Аби Талиб, и женщина - Фатима Захра; такой мужчина как Иса, и женщина - Марьям. Они ничем друг от друга не отличаются. Следовательно, правильным является подход, основывающийся на том, что мы рассматриваем женщину в своей сущности - такой, какая она есть, настоящей женщиной, женским полом - и смотрим, какие ценности могут способствовать развитию и возвышению этого человека, принадлежащего к этому полу, или этого общества принадлежащего этому полу. Такой подход является правильным. Мы не должны были проявлять пассивность в противовес данному воззрению Запада, но, к сожалению, проявили.

Что касается второй части, где мы сказали, что женщину сделали средством удовлетворения похотливых наслаждений мужчин - это не духовное и не душевное наслаждение, это не научное наслаждение, когда два человека могут общаться друг с другом и один из них получает наслаждение от красноречия другого, от его научных знаний; ничего этого нет - чтобы мужчина мог без труда получить наслаждение в плане сексуальных вопросов женщины, это словно сель обрушилось со стороны западных стран на незащищенные и бессильные исламские страны, в том числе на нашу страну. К счастью, произошла революция, это было в значительной степени пресечено, и необходимо создать препятствие на его пути. Это является большой опасностью, является страшной бедой. Вопрос хиджаба является одним из предварительных мер в этом деле. То же самое касается вопроса одеяния и одежды. Вопрос взаимоотношений между женщинами и мужчинами и рамки этих отношений входят в число предварительных мер, чтобы остановить эту страшную беду, которая является бедой, как для женщин, так и для мужчин. Безусловно, это включает в себя и оскорбление женщины, которая сама этого не подозревает. Сегодня в мире в основном подстрекается этот вопрос. Безусловно, я в курсе, я читал в их письменных трудах, в прессе, в книгах, о том, что западные мыслители постепенно начинают опасаться и боятся этого положения. Они правы, но очень поздно осознали. Нагнетание атмосферы вокруг вопроса, связанного с плотскими устремлениями - который был сконцентрирован на женщинах, но сегодня вы видите, что в мире происходит еще худшее: проблема гомосексуалистов, нетрадиционная ориентация, однополые браки и прочее - это вещи, о которых легко говорить на словах. Все это - огромные, глубокие и опасные дыры на пути той цивилизации и тех людей, которые управляют этой цивилизацией и ведут вперед. Это очень необычная пропасть, которая сломает им хребет. Но это еще только полпути, это - середина пропасти. Хотя я считаю, что им уже этого не остановить. Другими словами их проблему этим уже не решить. Я несколько лет назад в прессе иностранных государств видел, читал и слышал - примерно 7, 8, 10 лет назад - что американцы пытаются снять кинокартины по книгам писателей, которые пишут романы и произведения о семьях - чьи романы есть в семьях - для того, чтобы направить кинематограф, режиссуру, кино и прочее аналогичное искусство в это русло. Некоторые дела уже сделаны, и продолжают делать; однако все это - узенькие ручейки перед лицом страшного селя, который они сами своими руками породили. Этот сель столкнул их перед проблемой, а в будущем эта проблема лишь усилится. Мы в отношении этого вопроса, пока что, естественно, обладаем некоей защищенностью, - благодаря хиджабу и тем вещам, которые существуют - однако не следует недооценивать это, к этому вопросу следует подойти предельно серьезно. В этих вопросах, на которые указали женщины, над которыми вы работаете: вопрос влечения противоположных полов, опасность влечения противоположных полов для женщины и для мужчины и для общества, я считаю, что к этому вопросу необходимо подойти серьезно.

Мы уже сказали, что дискурс Ислама учитывает «истинную женщину». Как мы уже сказали эту идею мы должны выдвигать в наступательной форме. Ни в коем случае, не занимайте оборонной позиции. Некоторые женщины сказали, что те, которые занимаются конвенцией женщин или институтами зависимыми от ООН угрожают: что если вы поступите так или иначе, не исключено, что мы примем против вас резолюцию. Ну и принимайте. Пусть принимают резолюцию. Исламский дискурс относительно женщин следует выдвигать с наступательным духом, требовательно. Если они спрашивают, почему вы не предоставляете свободу женщинам, чтобы они могли ходить без хиджаба, их следует призвать к ответу: почему вы даете такую вредную и опасную свободу, в той форме, в какой она сегодня существует в западных странах. То, что сегодня преследуют в западных странах в отношении незащищенности женщин и не соблюдения ими хиджаба, поистине, порой даже мысль об этом бросает человека в страх: что они в конечном итоге хотят получить? Куда они идут? По-видимому, вам больше известно, чем мне, но и я обладаю большой информацией в этой связи и знаю, что происходит на разных уровнях: начиная с высшего уровня и до уровня труда, традиционных жизненных отношений, занятости и прочего. В рамках данного дискурса необходимо отметить особенности женщины: благородство женщины, величие женщины, тонкость женщины, не только ее физическую хрупкость, а тонкость ее ума, психологии, тонкость той деятельности, которую она должна выполнить. Очень жидкий и тонкий пучок детских нервных волокон способны распутать исключительно тонкие и нежные пальцы матери, чтобы не образовался комплекс, чтобы не образовалась проблема. Никому другому это не под силу, т.е. если это не будет женщина, то никому это не под силу. Это может сделать только женщина. Другими словами, некоторые дела являются настолько деликатными, что человек поражается могуществу Бога, который наделил женщин высокой способности наряду с тонкостью. Я всегда говорю друзьям, родственникам и женщинам, что вопреки сложившемуся представлению, среди двух разных полов, более сильным является женский пол. Женщины сильнее мужчин. Женщины, проявив благоразумие и чуткость, могут крутить мужчину в руках. Человек видит это по опыту, это можно также доказать посредством логического и интеллектуального сравнения. Это - действительность. Да, есть женщины, которые проявляют неблагоразумие, поэтому им этого не удается. Однако благоразумная женщина укрощает мужчину. Это можно сравнить с человеком, который способен укротить свирепого льва и оседлать. Это не означает того, что этот человек сильнее льва физически, а говорит о том, что он смог применить духовное могущество. Женщины обладают такой способностью, но с присущей им тонкостью. Другими словами, тонкость, о которой мы говорим не означает только тонкости во внешности и физическом строении женщины, но это также утонченность ума, идей, рассудительности и аппарата, отвечающего за принятие решений, которые вложил Всевышний Бог в женщину. Следовательно, я считаю, что это должно стать основой работы. Этот дискурс необходимо укреплять и продвигать вперед.

Второй момент. В нынешних вопросах, касающихся женщин в нашей стране, я считаю, существуют два самых важных вопроса, я бы сказал более срочными и требующими большего внимания, чем другие. Одним из этих вопросов является вопрос важности и авторитета дома и семьи. За домом необходимо признать достоинства. Человек без дома - у которого нет жилья и убежища - является невообразимым. Любой человек нуждается в доме и домашней атмосфере. Духом домашней атмосферы служит семья. Необходимо учитывать важность этого, об этом необходимо задуматься, рассудить. А второй вопрос - недопущение слабости и угнетенности женщины в разных сферах. У нас есть слабые и лишенные женщины, есть у нас угнетенные и многострадальные женщины. Эти страдания необходимо устранить. Требуются важные законы, которые должны существовать, есть необходимые характерные черты, которые необходимо преследовать, чтобы они были претворены в жизнь, необходимо чтобы существовали обычаи и традиции, благодаря которым женщина в разных сферах - я здесь отметил - в области взаимоотношений, интимной, семейной, культурной и интеллектуальной сферах не оказывалась предметом гнета. Другими словами, вероятность и возможность угнетения и насилия в отношении женщин существует, начиная от самых личных и личностных вопросов - т.е. интимных - до общих вопросов, таких как взаимоотношение, общение, семейные вопросы. Относительно семейных вопросов я отметил здесь следующее: уважение в глазах супруга, в глазах детей, в глазах отца, в глазах брата. Если женщина будет пользоваться уважением и почитаться в семейном кругу, то будет устранена значительная часть проблем общества. Мы должны сделать так, чтобы дети обязательно целовали матери руку, к этому призывает Ислам. Хотя это можно наблюдать среди более религиозных, нравственных семей близких к религиозным понятиям. Дети в семье должны уважать мать. Проявление почтения матери нисколько не противоречит тому эмоциональному и свойскому состоянию, которое существует между матерью и детьми. Это проявление уважения должно быть. Женщина в семье должна почитаться. Это и есть устранение угнетенности. Если представить, что в какой-то семье, в каком-то доме мужчина оскорбляет свою супругу: оскорбляет по-разному от вербального оскорбления до поведенческого, до зверства в виде рукоприкладства, которое, к сожалению, в некоторых местах в нашей стране существует, несмотря на то, что не должно существовать. Это, безусловно, распространено среди западных стран, причем в массовом порядке, и нет в этом ничего неожиданного - западные сообщества, особенно европейские расы, являются дикими; это они только внешне являются выглаженными, украшенными галстуком и надушенными парфюмерией, однако внутри них по-прежнему сидит та дикая натура, которая существовала на протяжении истории: они просто убивают человека, хладнокровно совершают преступления, поэтому для них, а за ними и для американцев, избить женщину в доме проще простого - однако в исламской среде такое должно быть невообразимым, но, к сожалению, такое наблюдается. Следовательно, эти два момента являются главными моментами. Я считаю, сколько бы вы ни планировали в этой сфере, этого всегда будет мало.

Есть затем еще два важных вопроса: замужество и спасение от одиночества. Необходимо устранить препятствия на пути замужества. Это та деятельность, которую отметили женщины, которая осуществляется и я, поистине, был рад услышать, что этим вопросом, слава Богу, занимаются. Вопрос одежды, вопрос отношений, в этих вопросах должна осуществится поистине базисная работа. Вопрос оказания финансовой и юридической помощи угнетенным и лишенным женщинам. На вопрос судов, который является одним из моих умственных переживаний, указала женщина из провинции Хорасан Разави, и эта работа была проделана в системе правосудия. Мы надеемся, что эта работа найдет поистине объективное претворение в жизнь. Одним из моих переживаний и тревог является то, что женщины не обладают достаточной способностью защититься за себя в судах и судебных учреждениях. Когда у них нет ни денег, чтобы нанять хорошего адвоката, ни сами они способны защититься за себя и оказываются пострадавшими. Это вещи, которые являются важными и должны изучаться и преследоваться. Вопрос занятости женщин, пределы занятости, род занятости, род занятий, каким образом - та самая гибкость, о которой мы сказали в области вопросов касающихся занятости - все это дела, которые должны быть выполнены. Однако более срочными являются те два вопроса, о которых мы упомянули в начале.

Другой вопрос, о котором я задумываюсь, заключается в том, что вся эта разнообразная деятельность, которая осуществляется в стране в сфере женщин и вопросов касающихся женщин - начиная от правовых и юридических вопросов, вопросов в области фикха, и до социальных вопросов, исполнительных вопросов, эмоциональных вопросов, все эти разные вопросы, которые рассматриваются в отношении женщин - должны обрести своего рода форму системы, обрести общую структуру. Безусловно, согласно некоторым отчетам, которые мне передали и тому, что сказано было здесь, становится ясно, что этот вопрос прорабатывался, но я считаю, что в этой связи должна быть проделана коллективная работа. Мы должны представить все вопросы, касающиеся женщин в виде систематизированной формы, правильной конструкции. Должен быть также образован высший и стабильный центр с сильными кадрами и долгосрочной перспективой, я нисколько не верю в краткосрочные программы в этом важном деле. А затем под крылом этого высшего стабильного центра должны быть сформированы соответствующие органы и структуры для разных направлений. Они должны находиться в курсе деятельности друг друга и должна существовать приемлемая база данных. Другими словами, в настоящее время осуществляется много дел, а некоторые из женщин даже тех, которые присутствуют на этой встрече, не исключено, что не знают о деятельности друг друга. Ведь в стране, слава Богу, столько образованных и мудрых женщин в разных секторах с разными воззрениями. Необходимо воспользоваться этим могучим комплексом.

Другой момент - так как времени больше нет, уже полдень, мы отметим в качестве последнего момента - заключается в том, что женщины, которые ведут деятельность в сфере революции, однажды сыграли выдающуюся роль - и незадолго до победы революции, и в первые годы революции и в период навязанной войны - они продемонстрировали наглядное участие. Не допускайте того, чтобы наглядное участие женщин-активисток в сфере революции утратило свою яркость. Другие в противостоянии революции и во вражде с революцией пытаются воспользоваться в качестве элемента женщиной и эффективными женщинами. У фронта революции значительно больше эффективных, активных, красноречивых женщин, писательниц, ученых и образованных. Женщины, которые действуют, думают, пишут, создают, говорят, направляют на мысль, не должны покидать арену революции и защиты революции. Это - один момент. И последний момент я дополню тем, что для прогресса того, что мы говорим относительно женщин, слышим от вас и о чем задумываемся Организация радио и телевидения обязательно должна сыграть стопроцентную роль. Мы так считаем и рекомендуем, чтобы Организация радио и телевидения обязательно сыграла стопроцентную роль. Она способна сделать это. Организация радио и телевидения способна заложить такую культуру, в которой набожная женщина, активистка, усердствующая на пути Аллаха, соблюдающая хиджаб, обладающая чертами исламской женщины будет пользоваться уважением в обществе и почитаться. Другие хотят, чтобы произошло обратное. Некоторые программы на радио и телевидении, к сожалению, направлены в особое русло других. Необходимо действовать диаметрально противоположно. Другими словами, Организация радио и телевидения должна на все сто процентов встать на службу этой идеи.

Во всяком случае, в качестве подведения черты всего комплекса работ, можно сказать, слава Богу, мы в исламском республиканском строе добились прогресса в области женщин, хотя эти достижения не удовлетворяют нужды, не удовлетворяют ожидания, не отвечают тем возможностям, которые существуют в Исламе. Мы отстаем. Эту отсталость должны устранить вы, женщины, самым лучшим образом, дай Бог.

Да хранит вас Аллах и да приумножит успехи, чтобы с каждым днем мы могли больше продвигаться к тому, к чему нас призывает Ислам в этой связи.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!