Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Я поздравляю всех вас, уважаемые присутствующие на данной встрече: дорогие гости Недели единства, послы исламских государств, должностные лица и госслужащие, которые несете в стране ответственность за тяжелую работу, с великим праздником благословенного рождения великодушного Пророка и его великодушного правнука Имама Садыка (да будет мир и благословение им!). Я поздравляю также весь иранский народ, всех мусульман мира и всех свободолюбивых мира сего!

Это благословенное рождение служит источником благ, которые на протяжении столетий нисходили на жизнь всего человечества, и позволили народами, людям и всему человечеству достичь самых возвышенных гуманных, интеллектуальных и душевных миров, возвышенной цивилизации и светлой перспективы для жизни. В годовщину этого благословенного рождения для исламского мира и исламского общества важным является то, чтобы было учтено ожидание великодушного Пророка от исламского общества. Оно должно приложить неустанные усилия и оправдать эти ожидания. Именно в этом заключается счастье исламского мира. Ислам пришел, чтобы подарить человеку свободу. Как освобождение от оков давления деспотических и насильственных структур, оказываемого на различные слои и сословия человека, и создание справедливого правления для человека, так и освобождение от мыслей, предположений и воображений, господствовавших над человеческой жизнью, искажавших и двигавших жизненный путь человека в сторону, которая противоречила его целесообразности. Повелитель правоверных Али (мир и благословение Аллаха ему!) охарактеризовал жизнь людей в эпоху зарождения Ислама средой смуты: «فى فِتَنٍ داسَتهُم بِاَخفافِها وَ وَطِئَتهُم بِاَظلافِها» (... смута словно опьяневший верблюд постоянно давит людей ...). Смута - это загрязненная атмосфера, в которой человек не способен видеть: человек не видит пути, не способен определить целесообразное для себя. Таким было положение народа, жившем в этом регионе, который был полон тяжелых испытаний и страданий. В крупных странах, в существовавших в те дни цивилизациях, в которых были правительства, были народы, царило аналогичное положение, но в другой форме. Было бы неправильно думать, что в период зарождения Ислама на Аравийском полуострове жили несчастные люди, а остальные жили в достатке и благополучии, вовсе нет. Преобладание деспотических и насильственных держав, игнорирование достоинства человека и человечности, разрушительные и кровопролитные войны, которые велись между державами за власть, делали невыносимой жизнь людей. История свидетельствует о том, что положение в двух известных цивилизациях того времени, т.е. цивилизации Ирана времен династии Сасанидов и цивилизации римской Империи было таким, что заставляет сердце сжиматься от боли, видя, в каком состоянии жили массы и различные слои народа в них. Их жизнь была тяжелой и невыносимой, они жили в неволе. Ислам пришел и освободил людей. Эта свобода сначала зарождается в сердце человека, в его душе, а когда человек ощущает свободу, ощущает потребность в разрыве оков, все его силы оказываются под воздействием этого чувства, и тогда он прилагает усердие, действует и добивается реального воплощения свободы. Таким было воздействие Ислама на человека. И сегодня существует это понятие во всем мире, в том числе в мире Ислама. Враги, выступающие против свободы человека, убивают и уничтожают в человеке идею свободы. Если не будет свободы, то и движение к свободе станет медленным или будет остановлено. Наш долг, мусульман, сегодня заключается в том, что мы должны постараться приблизиться к свободе, которую предписывает нам Ислам. Суверенитет мусульманских народов, установление народного правления по всему исламскому миру, участие всех слоев населения в принятии решений и самоопределении, а также движение на основе исламского шариата это - то, что спасет народы. Сегодня мусульманские народы, конечно, почувствовали, что нуждаются в этом движении. Это чувство прослеживается во всем исламском мире, и оно в итоге, несомненно, приведет к результату. Если элита и выдающиеся деятели общества - будь то политическая элита, научная элита или религиозная элита - будут правильно исполнять свой долг, будущее исламского мира будет удовлетворительным. Существует надежда на такое будущее. Сегодня в исламском мире чувствуется пробуждение. Именно в этот момент на арену вышли враги Ислама - те, которые выступают против Исламского пробуждения, против суверенитета народов, против господства религии Бога в странах - появляются разного рода уловки для того, чтобы держать исламские сообщества в недоумении, и самым главным из них становится создание раскола.

Вот уже 65 лет как имперский мир намеревается всеми своими силами и всем своим существом навязать мусульманским народам действительность существования сионистского режима и заставить их согласиться с этой действительностью, но не смог. Не следует смотреть на некоторые страны и правительства, которые готовы ради сохранения интересов своих чужеземных друзей, которые являются врагами Ислама, нарушить национальные интересы или предать забвению исламские интересы, потому что народы выступают против присутствия сионистов. 65 лет как они прилагают усилия стереть из памяти Палестину, но это им не удалось. В ходе ряда последних лет, в ходе 33-хдневной войны в Ливане, в ходе 22-хдневной войны в секторе Газа и вновь 8-дневной войны в секторе Газа мусульманская умма, исламская умма продемонстрировала, что жива, и, несмотря на инвестиции Америки и других западных государств, смогла сохранить свое существование и сущность, нанести пощечину навязанному и фальшивому сионистскому режиму и нанести поражение хозяевам, друзьям и союзникам сионистов-притеснителей, которые на протяжении всего этого времени приложили все свои усилия для того, чтобы попытаться сохранить этот навязанный, деспотический и преступный режим. Исламская умма показала, что не забыла Палестину, а это является очень важным вопросом. Именно в это время враг сконцентрировал все свои усилия для того, чтобы исламская умма предала забвению вопрос Палестины. Как? Посредством создания разногласий, внутренних войн, распространения заблудшего экстремизма под именем Ислама, под прикрытием религии и шариата. Некоторые обвиняют в неверии основную массу мусульман, большинство мусульман. Наличие этих такфиритских течений, которые появились в исламском мире, является приятной вестью для империализма, для врагов исламского мира. Они, в свою очередь, вместо того, чтобы обратить внимание на такую реальность как мерзкий сионистский режим, сконцентрировали свое внимание на другом, на том, что диаметрально противоположно тому, к чему призывает Ислам. Ислам призывает мусульман быть «суровыми к неверующим и милостивыми между собой», (Коран 48:29). Мусульмане должны быть суровы к врагам религии, должны противостоять и не поддаваться влиянию. Быть «... суровыми к неверующим ...», является недвусмысленным кораническим аятом. А между собой должны быть вежливыми, сплоченными, должны вложить рука в руку и должны держаться за вервь Аллаха. Таким является предписание Ислама. А тут, вдруг появляется течение, которое разделяет мусульман на предавшихся Исламу и неуверовавших, преследует некоторых в качестве кяфиров-неверных, стравливает между собой мусульман. Кто может усомниться, что наличие этих течений, их поддержка, финансовое обеспечение и их вооружение является делом рук империализма и мерзких силовых структур имперских государств?! Они сидят и планируют эти происки. Исламский мир должен заняться этим вопросом. Это является большой опасностью. Некоторые мусульманские правительства, к сожалению, не обращая внимания, нагнетают эти разногласия. Они не понимают, что разжигание этой розни приведет к возгоранию пламени, которое обернется против всех них. А это то, к чему стремится империализм - война одной группы мусульман с другой. Виновниками этих войн являются люди, которые используют деньги марионеток империалистов, предоставляют им деньги, оружие, чтобы они натравляли в разных странах народы друг против друга. Империализм в последние 3-4 года, когда в ряде исламских и арабских государств появилась волна Исламского пробуждения, усилил данные акции, чтобы воздействовать на Исламское пробуждение. Они, с одной стороны, натравляют мусульман друг на друга, а с другой, посредством преувеличения со стороны пропагандистских средств врага пытаются представить в мерзком облике Ислам в глазах общественного мнения. Когда телеканалы показывают человека, который именем Ислама жует и пожирает печень человека, что могут люди подумать об Исламе? Враги Ислама планировали это. Это такие вещи, которые не могли появиться вдруг, внезапно, это не молниеносные вещи. Это вещи, над которыми очень долго работали. За всем этим стоит политика, за всем этим - деньги, за такими происками - шпионские организации. Мусульмане должны бороться с любым фактором, который противоречит единству и выступает против единства. Это служит большим долгом для всех нас. С этим должны согласиться как шииты, так и сунниты, это должны также признать различные направления, существующие среди шиитов и суннитов.

Единство означает опору на общности. У нас много общностей. Общностей среди мусульман значительно больше, чем разногласий. Необходимо делать акцент на общностях. Основная ответственность в этой связи лежит на элите: как политической элите, так и научной и религиозной. Религиозные улемы Ислама должны удерживать людей от усиления межконфессиональных и межмазхабных разногласий. Ученые в университетах должны объяснить студентам и помочь понять, что сегодня самым главным вопросом в исламском мире является единство. Единение в сторону целей, таких как: политическая независимость, установление религиозного народовластия, претворение в жизнь Божьего указа в исламских сообществах. Сегодня долгом и обязанностью является Ислам, который призывает к свободе, Ислам, который призывает людей к величию и славе. Политическая элита, в свою очередь, должна помнить, что их величие и слава обусловлены опорой на народ и все слои общества, а не опорой на чужеземцев и на тех, кто питает злостную вражду к исламским сообществам. Было время, когда в этих регионах, везде господствовала имперская держава, господствовала политика Америки, а до нее Британии или ряда других европейских государств. Народы постепенно смогли вызволить себя из-под гнета и насилия прямой гегемонии. Они пытаются установить посредственную гегемонию - политическую гегемонию, экономическую гегемонию, культурную гегемонию - вместо прямой гегемонии времен колониализма. Хотя в некоторых странах мира они по-прежнему вторгаются непосредственно. Вы видите, как на Африканском континенте европейские страны пытаются установить прежнее господство. Путь решения заключается в Исламском пробуждении, путь - в осведомленности достоинства мусульманских народов. У исламских народов есть много возможностей: они занимают важное географическое положение, у них есть очень ценное историческое наследие, обладают уникальными экономическими ресурсами. Если народы придут в себя, найдут себя, будут опираться на себя, протянут друг другу руку дружбы, этот регион превратится в выдающийся и блестящий регион, и в исламском мире начнется эпоха величия, благородства и славы. Это, дай Бог, произойдет в будущем. Признаки этого можно увидеть - победа Исламской революции в Иране, установление исламского республиканского строя в этом важном и чувствительном регионе, и закрепление исламского республиканского строя.

Имперский строй, как Америка, так и другие, вот уже 35 лет совершают против исламского республиканского строя и иранского народа все, что им под силу. Несмотря на все это иранский народ и исламский республиканский строй изо дня в день становятся более сильными, прочными, могущественными и влиятельными, и, дай Бог, эта прочность, стойкость и сила станут еще больше. Человек видит, что сегодня в исламском мире осведомленность поколений, осведомленность молодежи в отношении Ислама и будущего Ислама больше, чем в прошлом, а в некоторых местах значительно больше, чем в прошлом. Враг, безусловно, усердствует, но если мы посмотрим более внимательно и с позиции силы, мы увидим, что волна исламского движения, дай Бог, направляется вперед.

Да распространится милость Бога на нашего великого Имама за то, что он открыл перед нами этот путь! Он научил нас тому, чтобы мы уповали на Бога, обращались к нему в молитве за помощью и питали надежду в будущее. Мы продвинулись вперед по этому пути, и так будет продолжаться и в будущем, дай Бог. В надежде на победу Ислама и мусульман и моля о прощении и милости Аллаха мученикам этого светлого пути!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!