Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Я благодарю Бога за то, что Он удостоил чести тем, что по милости своей продлил жизнь, позволил принять участие в очередном заседании в этом великом собрании, послушать то, о чем здесь говорят и выступить с речью. Я благодарю уважаемого главу Совета экспертов шариата, который несмотря на то, что ему было не легко, все же позаботился чтобы данное собрание состоялось вовремя, выделил время и не пожалел сил, а также всех уважаемых присутствующих.

О важности этого собрания сказано много: и мы говорим об этом, и вы, уважаемые, не раз говорили. В комплексе столпов исламского строя и исламского республиканского строя этот совет занимает особое место. Однако порой в связи с некоторыми событиями, которые происходят, как внутри страны, так и в комплексе мировых вопросов, важность этого совета и собрания такого количества улемов, выдающихся личностей, влиятельных духовных лиц в городах, высших муджтахидов и прочих, обретает особое значение. Я считаю, что нынешний период относится к таким событиям, другими словами происходят важные события вокруг нас: как вопросы, которые касаются непосредственно нас, так и вопросы, которые, пусть даже не связаны с нами непосредственно, но мы не можем так просто пройти мимо них. Таких вопросов сегодня в мире и регионе много. Общее положение, как в Азии, так и в Африке и в Европе, является сложным, является важным. Исламскому республиканскому строю, естественно, будет что сказать в отношении этого, а пересмотр своих внутренних возможностей и переоценка обязанностей является ответственностью всех нас в этот период. Мы уже сказали, что и в мире существует много проблем, и влияние Исламской Республики в региональных уравнениях, даже порой в мировых уравнениях, больше как никогда ранее. Следовательно, все столпы строя, в том числе данный совет, должны по новаторски и основательно подходить к вопросам. Как в виду личных и естественных обязанностей улемов, - ведь улемы являются путеводителями уммы, на них лежит ответственность и они должны просвещать людей; в исламском строе обязанность улемов не ограничивается разъяснениями вопросов намаза и поста: они пробуждают народ, пробуждают его бдительность, рассказывают людям реалии и факты, повышают его проницательность - так и в виду авторитета этого совета, который считается правительственным органом, он несет на себе ответственность.

Я отмечу два вопроса. Один вопрос связан с происходящими в современном мире событиями, хотя есть события, которые нас не касаются. Безусловно, есть много вопросов, которые не связаны с нами. Я отмечу несколько вопросов связанных с тем, что нас касается в области мировых вопросов.

Один момент заключается в том, что мир сегодня переживает важные преобразования, и это нельзя отрицать. Вы посмотрите, что происходит в регионе Севера Африки и других регионах этого континента, в регионе Азии и державах, появившихся в Азии и, которые, заявляют о себе против традиционных держав мира, или посмотрите на положение, которое, вы видите, существует в Европе. Мир находится в состоянии перемен. Мировые и исторические преобразования, естественно, не происходят за короткое время. Неправильно думать, что если происходит преобразование, оно должно произойдет в течение 6 месяцев, одного или двух лет. Нет. Необходимо уметь видеть перемены, даже если это преобразование будет происходить постепенно в течение 20 лет. Но мы должны понять, что происходит в мире. Следовательно, первый момент заключается в том, что мир переживает важные преобразования. Мы должны понять это.

Второй момент заключается в том, что сегодня нарушилось внешнее затишье имперского мирового фронта, т.е. этих традиционных держав, которые господствовали в мире, как американская держава, так и европейские державы, которые имели внутри своих стран покой в экономическом плане, в плане СМИ, в плане социальной стабилизации, и в жизни которых внешне господствовал покой, и человек видит признаки этого нарушения.

Они были оснащены и в настоящее время оснащены и деньгами, и оружием, и средствами СМИ и наукой. Таким образом, держава, которая оснащена такими средствами, не должна ни о чем беспокоиться. Она должна пребывать в покое и пребывала в покое. Они на протяжении многих лет проживали в покое. Сегодня этот покой нарушен.

Этот покой нарушен в нескольких сферах. Во-первых, на экономической арене - а их главной привилегией был экономический прогресс и экономическое развитие - вы видите, каким является положение: экономический кризис переживает как Европа, так и Америка. Некогда стабильная экономика сегодня проявляет в себе признаки развала. Представьте себе правительство страны, долг которой превышает всю прибыль от ВВП. В таком положении сегодня находится Америка: задолжавшее правительство, для которого по-видимому нельзя представить даже путь для избавления от этого долга. Поэтому крупные их проекты не реализуются. Так обстоит дело в самой Америке. Меньше пропагандируется и меньше говорится об этом в крупных европейских странах, но там наблюдается аналогичная картина. В самой Америке нынешний президент дал обещание - с первого президентского срока, когда он пришел к власти - о всеобщем медицинском страховании, но до сих пор, несмотря на то, что с того дня минуло примерно 6 лет, все еще не смог сделать это. Другими словами, в стране, несмотря на все обилие финансовых возможностей, и, несмотря на все обилие ресурсов, президент дал обещание народу и не смог выполнить своего обещания. Все это - факты. Таким образом, в экономической сфере, которая была важной сферой в странах имперского фронта и традиционных держав, они переживают кризис, сталкиваются с проблемами. В Европе также - вы видите в новостях, все слышат - различные страны сталкиваются с многочисленными экономическими проблемами.

Они потерпели поражение и на нравственной арене. Современная западная цивилизация появилась на основе уважения и защите человека. Вся эта цивилизация поострена на гуманизме и на гуманной сущности. А это означает, что гуманность должна стать главным элементом, главной целью и главной «киблой» для этой цивилизации. Сегодня в системе западной цивилизации гуманность попрана, и она действительно потерпела поражение. До некоторого времени они выдавали эти вопросы в свете науки и в университетской литературе и скрывали свои недостатки, однако постепенно эти недостатки раскрылись, и сегодня себя демонстрирует внутренняя сторона этой материалистической цивилизации, которая является антигуманной и выступает против божественной натуры. Примерами являются убийства, грабеж и насилие и этого убийства, грабежа и насилия скопилось столько, что сегодня это уже ни для кого не является секретом. Это раньше англичане совершали преступления в Индии, совершали преступления в Бирме, однако, а в другой части света представлялись выглаженными, надушенными и любезными. Сегодня уже эта эра миновала. Сегодня все узнают о происходящем насилии. Те, кто говорят от народа, заявляют имперскому фронту об этом насилии: убийства, грабеж, насилие и воля плотским вожделениям, которые обезображивают человека, как однополые браки. Это отличается от гомосексуализма и значительно хуже этого. Это значит открыто допустить в своей жизни предосудительный поступок, который противоречит человеческой натуре. В Коране говорится: «... совершаете предосудительное на своих сборищах ...», Коран (29:29). Они сегодня открыто и недвусмысленно признают это. Двое гомосексуалистов создают семейные пары, церкви регистрируют это, а президент Америки высказывает свое мнение и заявляет: я согласен с этим и не имею ничего против. Другими словами, занавес сдернут с внутреннего разврата в этих сферах плотских увлечений и подобных им.

Открытое покровительство терроризму. Вы ведь видите в этих событиях региона, есть люди, которые вырывают печень человека, на глазах телекамер едят ее, а европейские державы сидят в Европе, но проявляют осторожность, они не говорят, что помогают им, а говорят: мы помогаем воюющей стороне. Вот так вот. Т.е. они открыто покровительствуют терроризму, причем насильственному, зверскому и лютому.

Они глумятся над святынями, и просто под предлогом свободы обливают грязью и оскорбляют святыни, выдающихся личностей: пророков, святых, и не только наших пророков, но и всех пророков. Я сказал некоторым должностным лицам в сфере культуры, о том, что, к сожалению, многие наши должностные лица в сфере культуры не связаны на арене с вопросами культуры: они не читают книг и не знакомятся с различной литературой и в большинстве своем они находятся не у дел. Я сказал, что они оскорбляют его светлость Моисея, они оскорбляют его светлость Иисуса, они открыто глумятся над великими пророками. Такое сегодня происходит. Поэтому этот имперский фронт, который контролировал положение в мире, потерпел также поражение и на нравственном фронте, другими словами, и здесь он сталкивается с многочисленными проблемами.

Эта цивилизация и защитники этой цивилизации потерпели также поражение и на арене логики, связанной с сущностью, потому что научные основы материалистической западной цивилизации рушатся одна за другой. Пришли ученые и опровергли их заявления, как в области гуманитарных наук, так и в других областях. Научные основы этой цивилизации рушатся одна за другой.

И на арене мирового авторитета и репутации, для мирового империализма сегодня, поистине, не осталось никакого места. Т.е. для народов мира прояснились все преступления западных правительств и деспотических держав, которые являются их марионетками, и сегодня в мире их ненавидят. Некоторые главы правительств, зависимых правительств, слабых, консервативных и трусливых правительств, в знак любезности что-то говорят, однако среди народов они поистине сегодня являются ненавистными. Америка сегодня является самым презираемым правительством, как в этом регионе, так и в других регионах. В исламском регионе, естественно, в значительной степени, но и в других регионах обстоит аналогичная картина. Следовательно, они потерпели поражение и в области репутации. Это еще один вопрос, который ничего не оставил для фронта вымогателей, главарем которого является правительство Америки, которое является так сказать самым сильным и подготовленным среди них. Но они лишены репутации в мире. Это - второй момент из тех моментов, которые я хотел отметить.

Следующим моментом относительно мировых реалий и положения в мире является пробуждение народов. Мы назвали это Исламским пробуждением в регионе Севера Африки и арабском регионе. Такую формулировку приняли в штыки, мол, нет это - не исламское пробуждение, мол, не имеет отношения к Исламу. Однако выяснилось, что все же имеет полное отношение к Исламу. Внешне им кажется, что они потушили его, хотя оно не может быть потушено. Когда какой-то народ почувствовал чувство исламского долга, когда в народе пробудилось чувство исламской сущности, это невозможно так просто уничтожить. Даже если представить, что какое-то правительство будет свергнуто или отстранено, либо посредством путча, либо посредством любого другого способа, однако дух, который появляется в народе, эта уверенность в себе и самооценка исламской сущности, это так просто не может быть уничтожено, и не было уничтожено. В тех регионах и в тех странах, в которых произошло Исламское пробуждение, сегодня по-прежнему как в кипящем котле все находится в состоянии возбуждения. Ошибается, если кто-то думает, что это пробуждение исчезло. Это - еще одна реалия мира: исламская стойкость устремилась ввысь.

Другой реалией, которая, быть может, является самой важной из всех этих реалий, является вопрос иранского народа. По прошествии 35 лет со времени революции народ Ирана не устал от революции, не отказался от нее, не отбросил в сторону революцию, не отказался от своего революционного духа. Вы видели, что было 22 бахмана (11 февраля) в этом году. Это - феномен. Я не раз говорил об этом: мы привыкли к этому событию в таком его значении. Я, безусловно, затрону также тему о нашей молодежи после перечисления реалий, которые необходимо принять во внимание. Во всяком случае, это является одним из основных вопросов. Во всяком случае, мы живем в таком мире. Там вокруг нас в мировом комплексе, происходят события, которые свидетельствуют об основных преобразованиях, в нашей же стране наблюдается рост исламской мысли, исламской стойкости, развития, а дерево исламского правления и исламского строя становится могучим. Принимая во внимание это, надо сказать, что наш подход к вопросам, касающимся нас и вопросам мира, должен быть серьезным.

Второй момент, который я должен затронуть касается дел, которые мы обязаны выполнить. Я отметил у себя несколько моментов, но это, безусловно, не все вопросы, и то, что я хочу сказать, не является чем-то новым, все присутствующие знают об этом, но полезно повториться и сказать об этом. Дел, которые мы должны выполнить - много, в том числе те, о которых я расскажу.

Одним из них является реалистичность. Мы должны видеть реалии, существующие в нашем обществе. Природа человека устроена так, что подходя с реалистичной позиции, мы обычно ищем слабые моменты. Из всего, что мы видим, например, мы видим дороговизну, или видим, что некоторые исламские цели не реализовались, все это - реалии, и мы обычно видим их, некоторые, конечно, и это преувеличивают, но есть и другие реалии в этой стране. Их необходимо видеть. Одним из этих фактов является то, о чем мы сказали: факт стойкости строя основанного на Исламе. Это -реальность. Враги Ислама и враги Ирана ожидали, что народ устанет через год, два, пять лет, забудет, откажется от революции. А ведь такое произошло во многих революциях мира. Я говорю во многих, хотя следует сказать во всех. Такая картина была во всех революциях, насколько мне известно, произошедших в ходе последних 200-250 лет. По прошествии некоторого времени все утихло, волна революции спала и пропала, и все вернулось на исходную позицию.

Когда я был президентом, я отправился с визитом в страну, где семь, восемь, десять лет назад произошла революция. Когда я приехал в эту страну президентом был один из революционеров. Когда я вошел в то место, куда нас пригласили в качестве званого вечера, в качестве гостя, я увидел, что там царит та же атмосфера, господствовавшая при прежнем притеснители - он был португальцем; эта страна была колонией Португалии - как в плане внешнего церемониала, так и в плане знаков уважения и почета, и в плане поведения. Ничего не изменилось. Хотя изначально, когда они пришли к власти, такого не было. Но постепенно они покорились обычаям и привычкам притеснителей и деспотов, которые им предшествовали и установили аналогичную атмосферу. Исламская революцию не сломилась, Исламская Республика не покорилась. Те, кто пытался навязать этой стране, этой революции прежние привычки, прежние традиции, прежние правила не смогли сделать этого. И революция по-прежнему заявляет об Исламе, заявляет о революции, заявляет о независимости, заявляет о национальной стойкости, заявляет о генерирующем изнутри развитии страны, заявляет о справедливости, и усердствует и трудится во имя этих великих целей. Все это - вопросы революции. Все это - важные вопросы. Это является фактом.

Другой факт, который нельзя не учитывать представляет собой религиозные стимулы в современном поколении революции. Могло случиться так, что мы старики, оставшиеся со времен революции, остались бы верными революции, однако наша молодежь упущена. Однако мы видим, что этого не произошло. Сегодня у нас много революционной молодежи, она присутствует по всей стране, во всех слоях общества, в университетах много молодежи, которая является и набожной и революционной. Я считаю, что достоинства этих юношей и девушек выше достоинств революционной молодежи начала революции. Почему?! Потому что в те дни, во-первых, произошла эта революция во всем своем величии, сопровождавшаяся таким огромным трепетом. Во-вторых, в те дни не было сети Интернет, не было параболических антенн, не было такой разнообразной пропаганды. Тогдашняя молодежь не сталкивалась с таким количеством вызовов. Современная молодежь сталкивается с таким огромным количеством вызовов: у неё есть доступ к сети Интернет, прилагается столько усилий, чтобы совратить эту молодежь, однако молодежь остается набожной, она совершает намаз, придает значение намазу, совершает поощрительный ночной намаз, совершает поощрительные дневные намазы, принимает участие в важных религиозных мероприятиях, выступает за революцию, выдает лозунги, которые идут от души. Все это - важные вещи. Я считаю, что современное поколение революции является нашей великой гордостью. Это - факт, и его надо видеть.

Другая реальность, которую необходимо принять во внимание, представлена бесчисленными национальными возможностями. К счастью, после формирования нового правительства должностные лица страны, правительственные чиновники, а мне выпала возможность, особенно, в эти дни встретится с ними, мы видим, что все они признают, верят и осознают бесчисленные внутренние возможности страны. Именно наличие этих потенциальных возможностей, слава Богу, способствовали тому, что я, единомышленники, сотрудники пришли к вопросу экономики сопротивления. В противном случае, если страна будет лишена внутренних возможностей, она не сможет создать стойкую и прочную экономику. Речь о стойкой и прочной экономике может идти тогда, когда мы имеем внутри возможности. Когда человек встречается с каждым из должностных лиц экономической сферы и связанных с этими вопросами, он видит, как они перечисляют многочисленные внутренние возможности. Это также является фактом, который является очень важным.

Другая действительность, о которой не следует забывать, является вражда наших врагов. Не следует проявлять халатность в отношении вражды врагов. Как говорит Саади:

Когда иссякнут все хитрости врага
Он прибегнет к попыткам подружиться

А затем при такой дружбе он сделает такое, какое ни один враг не делал. Мы не должны забывать об этом. Это - факт. Они являются нашими врагами, врагами Ислама, врагами нашего национального суверенитета и врагами нашего народа из-за этих наших качеств. Да, конечно, если бы этот народ отказался от революции, отказался бы от Ислама, капитулировал бы перед агрессором и посягателем, они были бы даже довольны нашим народом, расхваливали бы его везде, но они недружелюбны к народу из-за этих его качеств. «... их ненависть - у них на устах ...», Коран (3:118). А когда они начинают говорить, проявляется то насколько глубокой является эта злоба и вражда. «... а [ненависть], затаенная в сердцах у них, - еще сильнее ...», Коран (3:118). То, о чем они говорят, лишь часть той вражды, которую они произносят, а то, что затаено в их сердцах еще сильнее. Это - еще одна действительность, которую не следует забывать.

Другой факт заключается в том, что этот самый враг бессилен в борьбе с иранским народом и в противостоянии исламскому строю. Если вы хотите узнать причины этого бессилия - так как они не способны противостоять они ввели санкции. В противном случае, если бы они могли противостоять, то для чего ввели санкции?! Причина кроется в том, что и санкции не несут пользы и не несли и не принесут, именно поэтому они постоянно угрожают военным нападением. Если бы они могли уничтожить революцию и поставить на колени этот народ традиционными и обычными в мире методами, то для чего, спрашивается, нужны эти угрозы, давление и прочее. Эти санкции, в свою очередь, не являются новыми и они это показали. К счастью, благодаря единому мнению, которого сегодня придерживаются уважаемые правительственные чиновники: и уважаемый президент, и соответствующие министры, а также главы двух других ветвей власти, в отношении вопроса экономики сопротивления - а это заслуживает благодарности и признания, они действительно поддержали эту идею и они сами, безусловно, вложили свой вклад в Ассамблее по определению интересов строя во время консультаций по этому вопросу, они дискутировали по этому вопросу - сам факт этого единогласия свидетельствует о том, что эти санкции, которые они навязали иранскому народу насильственным методом от злости, вражды и ненависти не будут иметь влияния, и, дай Бог, эта политика сопротивления преодолеет их происки. И это - еще одна реальность.

Отмечу еще один факт. Хороших фактов очень много. А именно, везде, где мы сделали опору на Бога, сделали опору на силу народа и были готовы к джихадовскому движению, мы одержали победу. Посмотрите на период после революции и до сегодняшних дней: везде, где мы задействовали народ, приступили к делу именем Бога и наше движение носило джихадовский характер, мы одержали победу. Это произошло во время самой революции: вышел народ, народ заполнил все улицы, различные слои населения вышли на арену и движение было джихадовским. Во время восьмилетней обороны - 8 лет войны это не шутка, они навязали этой стране 8 лет войны - народ вышел на середину арены. Имам (да будет доволен им Всемогущий Аллах) - да пребудет в радости пречистая душа этого великого человека и да воссоединится с пророками и посланниками - понял секрет того, что надо делать. Всевышний внушил ему и направил его на путь Истины, а он вывел народ на середину арены, вооружился именем Аллаха и начал движение. Восьмилетнюю войну мы выиграли. Во всех других случаях, когда народ вышел с именем Бога на устах и в сердце, а дело носило джихадовский характер, мы одержали победу. Это - еще одна реальность.

Последний момент, который мы отметим относительно этих реалий, заключается в следующем: где мы были и чего мы достигли? «...Помните, что вы были малочисленны и считались слабыми на земле ...», Коран (8:26). Не следует забывать того дня, когда мы были слабы, малочисленны, находились в подчинении, таким был народ Ирана, таким было религиозное общество, таким было духовенство, такой была и заботливая молодежь. Они были малочисленны, угнетенными и находились в подчинении. Сегодня, слава Богу, Всемогущий Бог сделал их сильными. Я считаю, что одна из наших обязанностей заключается в том, что мы должны проявить внимательность и не забывать эти реалии, помнить об этой действительности. Это является долгом.

Другой обязанностью, которую я записал у себя, и о которой мы всегда должны помнить, особенно сегодня, является обязанность правильного и прозрачного определения границ с вражеским фронтом, разграничение. В преславном кораническом аяте говорится: «Прекрасный пример для вас - Ибрахим и его последователи. Они сказали своему народу: "У нас нет ничего общего ни с вами, ни с теми, кому вы поклоняетесь помимо Аллаха. Мы отрекаемся от вас, и между нами и вами установились вражда и ненависть навеки до тех пор, пока вы не уверуете в единого Аллаха" ...», Коран (60:4). Коран повествует не только об истории, а поясняет, что это является прекрасным примером для вас - прекрасный пример для вас - Ибрахим - т.е. вы должны быть такими, должны определить границы. Определить границы не значит разорвать отношения. Обратите внимание, чтобы не преувеличивали, что вы, мол, говорите: мы враждуем со всем миром. Нет. Определите границы, чтобы границы не смешивались, как географические границы. При определении географических границ вы устанавливаете границу между своей страной и соседними государствами. Данная демаркация границ не означает того, что вы туда не поедете, а они не приедут сюда. Эта граница означает, что все передвижения туда и обратно будут упорядоченными, чтобы было ясно, когда мы хотим ехать, кто едет, как едет, кто приедет, когда приедет, как приедет, для чего приедет? Такой является демаркация границ на географическом пространстве. Так же обстоят дела и относительно идеологических границ. В данном преславном кораническом аяте после того, как Всемогущий Бог повествует об этом прекрасном образце и поступке Ибрахима говорится: «...Лишь только Ибрахим сказал своему отцу: «Я обязательно буду просить для тебя прощения ...», Коран (60:4). Другими словами это разграничение не препятствует Ибрахиму сказать своему отцу: я проявлю к тебе милость, я будут молить о твоем прощении. Присутствуют все эти нюансы. Следовательно, определение границ нужно для того, чтобы определить, кем являемся мы, а кем - вы. Мне кажется, что сура «Скажи: О вы, неуверовавшие!» повествует как раз об этом определении границ: «Я не поклоняюсь тому, чему поклоняетесь вы, а вы не поклоняетесь Тому, Кому поклоняюсь я», Коран (109:1-2). Т.е. граница должна быть определена, она не должна быть смешанной. Те, кто стараются скрасить или уничтожить эти границы, они не служат народу, они не служат стране: будь то религиозные или идеологические границы, будь то политические границы. Независимость - это граница для страны. Те, кто стараются уничтожить или скрасить важность суверенитета одного народа, под предлогом глобализации, растворения с мировым сообществом и гармонии, пишут статьи, ведут разговоры на эту тему, они ни чем не служат стране. Вы говорите, давайте поддерживать отношения со всем миром. Хорошо, давайте поддерживать, но только необходимо, чтобы было ясно, с кем вы имеете отношения, почему вы имеете отношения и какие отношения вы имеете? Эти вещи необходимо прояснить. Это и есть определение границ. Также обстоит дело и с внутренним формированием политических границ. Это, по-моему, является одним из моментов, на который необходимо обратить внимание. Определение границ входит в число наших обязанностей.

Стоит появиться какой-нибудь проблеме в стране, как некоторые сразу же начинают осуждать тех, кто проявляет стойкость, мол: вот видите, когда человек так отстаивает свою позицию, появляются такие вот проблемы. Такое было и в первые годы зарождения Ислама: «... «Если бы они послушались нас, то не были бы убиты». Скажи: «Отвратите смерть от себя, ...», Коран (3:168). Если Всемогущий Бог определит нам движение согласно божьей традиции, мы будем сталкиваться с трудностями. Неправильно думать, так как сказали во время битвы при Бадре: «... они говорят: "Если бы мы могли хоть что-нибудь решать, то [некоторые из нас] не были бы убиты здесь" ...», Коран (3:154). Неправильно думать, что если мы капитулировали перед врагом, то наши проблемы будут устранены, будут урегулированы. Вовсе нет. Я действительно должен поблагодарить должностных лиц страны, которые перед лицом врага говорят недвусмысленно. Они на ясном языке выражают отсутствие пассивности со стороны иранского народа и отсутствие пассивности со стороны революции. Это является очень необходимым. Мы должны выдвинуть это в виде дискурса, о чем я еще расскажу. Это тоже является одним из наших вопросов.

Другим вопросом, который входит в число наших обязанностей является то, что мы не должны бояться вражды преступников. Вражда как-никак существует. Ни один народ не защищен от вражды врагов, если ему есть что сказать, есть идея и если он движется. Я считаю, что счастье иранского народа сегодня заключается в том, что врагом народа Ирана и врагами иранского народа являются те, которые входят в число самых осрамленных в мире. Обратите внимание, сегодня правительство Америки на международном уровне прославилось как злой игрок запятнанный преступлениями, и это является правдой. На международной арене картина американского правительство выглядит следующим образом: злой игрок, запятнанный преступлениями, не брезгающий мерзкими поступками и совершением действий противоречащих правам народов и правам людей. У себя внутри оно прославилось как лицемерное и лживое правительство и режим, которое обещает, но не выполняет своих обещаний. Именно поэтому вера народа в эти правительства, как нынешнему президенту Америки, так и предыдущим президентам, в ходе опроса общественного мнения была очень низкой. Это свидетельствует о том, что народ их не признает. Вот они и являются нашими врагами. Нашим врагом не является какое-то авторитетное правительство, правительство, слова которого являются убедительными, а они являются нашими врагами. Поэтому человек не должен их бояться, нисколько. Очень важной является опора на божественную поддержку. Господин Махдави прочитал преславный коранический аят о племени Моисея. Другую часть прочитаю я. Кода сыны Исраиловы двинулись, вышли из Египта и его светлость Моисей привел их, через некоторое время их настигло фараоновская армия. «Когда две рати увидели друг друга, последователи Мусы сказали: "Нас непременно настигнут"», Коран (26:61). Когда эти две группы приблизились настолько, что могли увидеть друг друга с далека, т.е. они видели, что те приближаются, и они их видели: последователи Мусы сказали: "Нас непременно настигнут", нам конец, мы пропали. «Муса воскликнул: "Никогда! Ибо мой Господь - со мной, и Он укажет мне прямой путь"», Коран (26:62). Обратите внимание, это - урок: будьте с Богом. Разве Всемогущий Бог оставит человека, который с Ним. «[Аллах] сказал: «Не бойтесь, ибо Я - с вами. Я слышу и вижу», Коран (20:46), говорится в другой части из рассказа о его светлости Моисее. Если мы будем с Богом, если будем для Бога, Всемогущий Бог поможет. А это - еще одна наша обязанность: не бояться.

В число наших обязанностей входит также вопрос единства, национального единства, сохранения единства. Присутствие такфиритских сил, которые сегодня, к сожалению, действуют в некоторых странах региона, их большая опасность заключается не в том, что они убивают невинных, хотя это тоже является преступлением и большим, но большая опасность заключается в том, что они вызывают пессимистичные настроения у шиитов и суннитов в отношении друг друга. Это является очень большой опасностью. Мы должны не допустить возникновения этих пессимистичных настроений. Чтобы ни шиит не думал, что некая группировка, которая так ведет себя по отношению к шиитам представляет собой суннитский фронт, который якобы борется против них, ни фронт суннитов не оказывался под влиянием их слов, того что они говорят о шиитах, клеветы, которую они наговаривают и войне, которую разжигают. Они должны быть бдительны: бдительность должны проявлять как шииты, так и сунниты. Об этом должны помнить все во всех регионах страны: должны знать как сунниты, так и шииты. Они должны не позволить разрушить единство, которое существует сегодня в стране. Одной из составляющих единство является единство шиитского и суннитского мазхабов и единство племен и народностей. Выделение этнических особенностей и разжигание этнического разделения являются опасными делами, представляют собой игру с огнем. Это тоже необходимо принять во внимание.

Другим вопросом является также вопрос культуры. Сегодня прояснилось, что вы тоже испытываете озабоченность. Я тоже переживаю. Вопрос культуры является важным вопросом. Основа этой стойкости, этого движения и, наконец, победы, дай Бог, крепится на сохранении исламской и революционной культуры, упрочении набожного культурного фронта, упрочении этих саженцев, которые взросли на арене культуры. Слава Богу, у нас есть хорошая набожная молодежь на арене культуры и искусства, которая трудится, усердствует. Некоторые молоды, другие уже пережили этот период. Мы не испытываем недостатка в культурных кадрах. Мы, обязательно, должны принять во внимание вопрос культуры, уважаемое правительство тоже должно обратить внимание и другие должны обратить внимание. Я разделяю с вами эту тревогу и надеюсь, что должностные лица в области культуры будут обращать внимание на то, что они делают. Нельзя шутить с вопросами в области культуры, нельзя не принимать их во внимание. Если произойдет культурная брешь, ее не возможно будет залатать, как это можно было бы сделать в случае с экономической брешью: собрать деньги, или выдать корзину товаров, или выплатить наличными деньгами субсидии. Неправильно думать, что это так. Это так просто не исправишь, проблем много. Все, действительно, должны знать цену набожной и революционной молодежи, все. Именно набожная и революционная молодежь в опасный момент защищает грудью, на протяжении 8 лет навязанной войны отправляется на фронт. Те, кто с пессимизмом взирают на эту молодежь или же вызывают пессимизм в народе в отношении молодежи, не служат стране, они не служат независимости страны, прогрессу страны, Исламской революции. Эту молодежь следует беречь, их следует ценить и сегодня их, слава Богу, не мало, много. Мы не должны отвергать и изолировать эту набожную молодежь под разными предлогами и поводами. А она, безусловно, не будет изолирована. Набожная молодежь полная стимулов не может быть изолирована этими вещами. Но мы должны знать цену им.

Последним моментом является создание дискурса. То о чем я сказал, это не просто рекомендации и наши с вами задушевные беседы: вы говорите, я слушаю; я говорю, вы слушаете, это должно стать дискурсом в обществе. Дискурс в данном случае - это общественная вера, другими словами это то, что может расцениваться в качестве слова, с которым согласны все, и народ принимает его во внимание. Это достигается за счет выступлений. Посредством необходимых разъяснений, логичных разъяснений, разъяснений основанных на науке и без различных чрезмерностей. Эту понятие необходимо передать правильным языком, языком науки и логики, в хорошем тоне.

Мы надеемся, что Всемогущий Бог удостоит всех присутствующих, дай Бог, своей помощью, поможет нам, наставит нас на Путь, поддержит, чтобы мы, в первую очередь, дай Бог, могли узнать свои обязанности и дарует нам твердую волю и намерение, чтобы мы могли выполнить эти обязанности. О Аллах! Придай моим конечностям и органам силы, чтобы я мог служить Тебе, придай твердость намерения моему сердцу, чтобы я смог пойти по Пути Твоему, помоги мне быть усердным в богобоязненности и даруй постоянство в усилиях всегда служить Тебе!

Мир Вам, милость Аллаха и его благословение!