Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху - Господу [обитателей] миров! Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему и Пророку Аби аль-Касыму Мухаммаду Мустафа и его пречистому и непорочному семейству, избранному, направляющему на путь Истины, непорочному и великодушному, особенно Имаму Эпохи на Землях! О Аллах! Ниспошли свое приветствие и мир Фатиме, ее отцу, ее супругу и ее потомкам! О Аллах! Ниспошли Свои приветствия любимому Твоему Али ибн Муса в той мере, которую способны охватить Твои знания и вечные пожелания мира, настолько вечные, какими вечными являются Твои величие и могущество. О Аллах! Ниспошли приветствия Своему любимому Али ибн Муса ар-Реза в той мере, в какой ведомо только Тебе и вечные пожелания мира, настолько вечные, какими вечными являются Твои величие, могущество и превосходство.

Я благодарю и славословлю Всемогущего Бога за то, что Он ниспослал свою милость и продлил жизнь, что позволило мне в очередной год быть рядом с этой пресветлой и божьей гробницей в этом оживленном и полном искренности собрании, беседовать с вами, дорогими братьями и сестрами. В первую очередь, я должен еще раз поздравить всех братьев и сестер, которые слышат меня, весь иранский народ с Наврузом и наступлением Нового года, и обратиться с молитвой к Богу, чтобы Он даровал иранскому народу и всем мусульманам мира год изобилующий благами и счастливую жизнь. Я надеюсь, что Всемогущий Бог ниспошлет свою милость и благословение и год, который сегодня начался будет таким, какого заслуживает великий иранский народ, годом полным благ и божьей благодати, сопряженным божественной помощью и внимание Всевышнего.

Отмечу один момент, касающийся 1392 года, который закончился вчера. В послании по случаю Нового года мы отметили, что иранский народ свершил и сотворил политический подвиг и оправдал все ожидания, связанные с ним. Политический подвиг, безусловно, проявился в ходе двух грандиозных акций народа Ирана: первой стали выборы в первой половине года, а другой - массовая демонстрация народа по всей стране во второй его половине. О выборах сказано очень много: как об этих конкретных выборах, так и всех многочисленных выборах, которые мы провели с начала победы революции до сегодняшних дней. О грандиозных и великих демонстрациях по всей стране 22 бахмана (11 февраля - День победы Исламской революции) тоже много сказано, как мной, так и другими, и мы не хотим повторяться. Но есть два момента, касающихся данных двух событий. Касательно каждого из этих двух событий, которые в полной мере олицетворяют, причем каждое из них, в истинном значении этого слова, положение нашей страны и нашего народа перед лицом предвзятой и порочащей агитации мировой пропаганды, существует момент, и я хотел бы перед тем, как затронуть вопросы, касающиеся 1393 года, отметить данные два момента.

Первый момент касается выборов. Дорогие братья и сестры! Обратите внимание на то, что с начала революции и до сегодняшних дней явка избирателей на выборах не упала, не снизилась. Это - очень важный момент. В ходе последних выборов, когда наш народ принял участие в голосовании - 11 президентские выборы - явка избирателей на выборах составила 72 %. Данный показатель является высоким и блестящей явкой, как среди выборов проводимых в разных странах мира, так и среди выборов, которые состоялись в стране с начала революции до сегодняшних дней. Этот показатель считается одним из самых высоких. О чем это говорит? Такое широкое участие народа в выборах означает, что в стране закрепилось религиозное народовластие. Это означает, что исламский республиканский строй смог основать и укоренить в стране народовластие. Это - значительное достижение. Страна, которая на протяжении многих веков жила в правлении деспотических правителей и диктаторов, ознакомилась и настолько сплелась с демократией и участием народа в выборе представителей власти, что по прошествии 35 лет с момента пыла первых лет революции, сегодня, когда наступает очередь очередных выборов, 72 % населения выходят и принимают в них участие. Это следует ценить. Я заявляю вам молодежи и всем мыслителям по всей стране: не проявляйте неблагодарности в отношении этого великого блага. Как проявили некоторые неблагодарность в отношении этого божьего блага в 2009 году. Точно также, если будет услышано, что некоторые приписывают выборам их нездоровое проведение - другими словами повторение слов врагов народа Ирана - это тоже является неблагодарностью. Народовластие превратилось в стране в обычное явление. Именно поэтому жители всей страны, в деревнях, в городах чувствуют на себе обязанность перед избирательными урнами, они выходят на голосование и голосуют, явкой в 72 %. Это - очень важный момент. В мире такой показатель входит в число высоких.

Второй момент, на который должны обратить внимание дорогие мои братья и сестры, касается демонстрации 22 бахмана (11 февраля). Некоторые занимаются статистикой общества, другие делают предположительные заявления, используя видеокамеры и прочие средства. Все те, кто работает в этой сфере и все те, кто внимательно следил за этой демонстрацией, сообщили нам, что количество демонстрантов в Тегеране, в крупных городах и известных городах было даже больше, чем в прошлые годы, участие народа было более оживленным, чем в прошлые годы, другими словами, лозунги народа были более содержательными, наполнены большим смыслом и более страстными. Почему?! Обозреватели, которые занимаются анализом разного рода событий, комментируют это следующим образом, и я считаю, что они правильно поняли. Причина кроется в том, что в этом году тон фигур, которые влияют на имперскую политику, в обращении к иранскому народу был более невоспитанным и более оскорбительным. Ввиду того, что состоялись переговоры в области ядерных вопросов, американские политики заявили: стало ясно, что иранский народ отказался от своих слов, переступил через свои принципы. На этой почве они изменили свой тон в отношении иранского народа: тон был невоспитанным и оскорбительным. Народ это услышал и понял. Когда враг выходит на арену с подлинным лицом или близким к подлинному, у народа появляется больший стимул и большее рвение выйти на арену. Когда народ увидел, что американцы ведут себя невоспитанно по отношению к нему и приписывают ему, что он якобы откололся от строя, он решил показать 22 бахмана, что всем своим существом влюблен в исламский строй, в исламскую республику и возведенное знамя Ислама. Это свидетельствует о чувствительности нашего народа, о доблести нашего народа в отношении вражды и зла врагов Исламской Республики и врагов Ирана. Вот в этом заключался момент, связанный с демонстрацией 22 бахмана.

А теперь о том, что касается этого года. Я сделал записи, хочу отметить некоторые моменты. Я постараюсь, дай Бог, уложиться в это время - в это время, которое у нас есть, ведь сегодня пятница и наше время ограничено пятничным намазом - и постараюсь очень коротко сказать то, о чем хотел сказать. Но если мы что-то не успеем сказать, я надеюсь это прояснится для общественного мнения в выступлениях обозревателей и мыслителей, которые знают, в чем сегодня заключается политика Исламской Республики, и что происходит. Моя речь - то о чем я сегодня хочу рассказать вкратце, одним словом - заключается в том, что народ Ирана должен нарастить свою мощь. Вот, что я хочу сказать. Я хочу сказать о национальном могуществе. Я заявляю вам, дорогой мой народ, что если народ не будет сильным, если будет слабым, то однажды ему придется столкнутся с тем, что его притесняют. Если народ не будет сильным, вымогатели мира будут вымогать у него, будут шантажировать его, если смогут, оскорбят его, если смогут будут топтать под ногами. Такой является натура мира, который управляется материалистическим мышлением. Всякий почувствовавший силу занимается вымогательством в отношении того в ком чувствует слабость. Это касается, как человека в отдельности, так и народа в целом. Поэт говорит:
مرگ برای ضعیف امر طبیعی است
هر قوی اوّل ضعیف گشت و سپس مرد
(Смерть для слабого является естественной; Всякий сильный прежде чем умереть убил слабого)

Другой рассказывает как человеку, который не ест мяса животного и птичьего мяса принесли варенную курицу. Посмотрел он на курицу: из обеих глаз полились слезы скорби (اشک تحسّر ز هر دو دیده بیفشرد). Обращаясь к курице, которая лежала перед ним, он сказал:

گفت [به مرغ] از چه شیر شرزه نگشتی
تا نتواند کست به مسلخ آورد
(Сказал курице: если бы ты родилась сильным львом, никто тебя не убил бы)

Мол, если бы ты могла защититься за себя, если бы почувствовала в себе силы, они не осмелились бы так отрубить тебе голову. Я не согласен ни с тем поэтом, ни с Абуль аля аль Маари, со слов которого приводятся эти слова. Но я согласен с тем, что смерть в мире, который управляется на основе материалистического мышления для слабого является естественной. С этим я согласен. Если народ не придет в себя, не нарастит свою мощь, другие будут притеснять его. Есть народы, которым предстоит долгий путь, чтобы стать сильным. Нет надежды на то, что они захотят собрать в себе ту силу, посредством которой они смогли бы противостоять притеснителям и вымогателям мира. Но в отношении нашего народа дело обстоит иначе. Во-первых, у нас есть много способностей, чтобы стать сильными. У нас также есть много возможностей и потенциала. К тому же наш народ начал движение в сторону национального могущества и проделал большой путь. Исходя из этого я считаю, что генеральная дорожная карта 1393 года заключается в данных двух элементах, которые я упомянул в послании по случаю Нового года: экономика и культура на национальной воле и джихадовском управлении.

Быть сильным для народа не означает только наличие модернизированного военного снаряжения. Вооружение, безусловно, нужно, но народ не стает сильным за счет оружия. Когда я смотрю на этот вопрос я вижу три элемента, два из которых являются теми двумя моментами, которые я упомянул в послании. Если принять во внимание данные три элемента, народ станет сильным: одним из них является экономика, другим - культура, а третьим - наука и знания. Относительно науки за последние 10-12 лет было много сказано и, слава Богу, это подействовало. Сегодня мы продвигаемся в науке - может быть чуть позже я вернусь к этому - однако, что касается экономики и культуры, то здесь необходимо усердие больше обычного и привычного, чтобы мы смогли сделать экономику страны такой, чтобы никто не мог находясь на другом конце мира одним решением в один рывок повлиять на экономику нашей страны и на нашу обычную жизнь. Это находится в наших руках и мы должны сделать это. Это и есть та самая экономика сопротивления, политика которой была передана через уведомление в феврале сего года. Я проводил встречи с должностными лицами, с высшим руководством страны и мы подробно поговорили о ней, и многие даже одобрили ее. Другими словами, должностные лица трех ветвей власти сами влияли на составление этой политики, присутствовали, поддержали и сказали: мы сделаем это. Я хочу сегодня немного поговорить с нашим дорогим народом об экономике сопротивления, чтобы народ от меня самого услышал то, о чем я хочу сказать.

Экономика сопротивления - это такая экономика, которая является прочной. Она не переворачивается наизнанку из-за мировых подстрекательств, мировых потрясений, из-за политики Америки или любой другой страны. Это - экономика, опирающаяся на народ. Относительно экономики сопротивления, которая в действительности является стойкой экономикой существует три вопроса. Я поставлю все три вопроса. Первый вопрос заключается в следующем, что представляет собой экономика сопротивления? Второй вопрос, является ли экономика сопротивления, лозунги которой мы сканируем возможной, реальной, или нет, представляет собой пустые мечты? Третий вопрос: если можно претворить в жизнь экономику сопротивления в чем заключаются ее потребности, что необходимо сделать? Сегодня я отвечу на эти вопросы. Это касается экономики. Затем я расскажу о культуре, которая по-моему представляет собой очень важный вопрос.

Первый вопрос: мы спросили, что представляет собой экономика сопротивления? Во-первых, это - научный образец, отвечающий нуждам нашей страны - это та самая положительная сторона - но это происходит не только в нашей стране. Т.е. многие страны мира, принимая во внимание происходящие социальные потрясения и экономические перевороты, которые происходили на протяжении последних 20-30 лет, учитывая условия в своих странах, решили проделать такую работу. Таким образом, первый момент заключается в том, что меры, которые мы принимаем являются насущной проблемой и других стран; не только мы делаем это.

Во-вторых, мы сказали, что эта экономика является генерирующей изнутри. Она является порождающей изнутри. Что это означает? Это означает, что она вскипает изнутри внутренних возможностей нашей страны и из нашего народа. Рост и развитие этого саженца опирается на возможности нашей страны. Такое значение заключается во внутреннем порождении. Но в то же время она не является закрытой. Другими словами, экономика сопротивления не означает того, что мы замыкаем и ограничиваем свою экономику в своей стране. Нет. Она является генерирующей изнутри, но в то же время является открытой. Она взаимодействует с мировыми экономиками, могущественно вступает в контакт с экономиками других стран. Следовательно она является порождающей изнутри, но не является закрытой. Я говорю это потому, что в настоящее время в этой сфере заняты работой враждебно настроенные журналисты, ораторы и умы, мол: они хотят ограничить экономику страны и замкнуть ее в пределах страны. Они делают всевозможные анализы для того, чтобы заставить народ и должностных лиц отказаться от этого пути, который является путем счастья. Я говорю об этом, чтобы стало ясно для нашего общественного мнения.

В-третьих, эта экономика, которая выдвигается в качестве экономики сопротивления основана на народе, другими словами она не основывается на правительстве и не является правительственной экономикой, является народной экономикой. Она реализуется за счет воли народа, за счет капитала народа, за счет участия народа. Она не является правительственной, это не означает того, что правительство не несет за нее ответственность. Правительство несет на себе ответственность за планирование, создание почвы, создание возможностей, направления на путь и оказание помощи. Экономика и экономическая деятельность находятся в руках народа, принадлежат народу, но правительство - в качестве общего должностного лица - осуществляет контроль, направляет и оказывает помощь. Если кто-то захочет злоупотребить или реализовать экономическую коррупцию, оно не позволит ему сделать это, а там, где люди нуждаются в помощи правительство окажет им содействие. Следовательно, на правительстве лежит обязанность создать условия, оно занимается упрощением.

В-четвертых, мы сказали, что эта экономика является научно-инновационной, другими словами, она использует научные достижения, опирается на научный прогресс, основывает экономику на базе науки. Однако в то же время это не означает, что она ограничивается учеными, что только ученые могут сыграть роль в экономики сопротивления. Вовсе нет. Опыт и навыки - опыт промышленников, опыт и навыки опытных и профессиональных работников - может оказаться эффективным и может сыграть роль в этой экономике. Когда говорят основанный на научно-инновационной базе это не означает того, что опытные кадры в области промышленности и сельского хозяйства, которые на протяжении многих лет совершали великие дела на основе опыта не будут играть роль. Нет, конечно же. Им ко всему прочему отводиться очень важная роль.

В-пятых, одним из векторов этой экономики является справедливость. Другими словами, она не ограничивается только критериями капиталистической экономики такими, как национальный рост, ВВП. Цель заключается не в том, чтобы мы заявили, что национальное развитие является таким высоким, или ВВП является таким высоким, которые вы наблюдаете в мировых критериях и в капиталистической экономике. В некоторых странах, несмотря на то, что повышается показатель ВВП, есть люди, которые умирают от голода. Мы такое не приемлем. Следовательно, фактор справедливости - экономической справедливости и социальной справедливости в обществе - является одним из важных критериев в экономике сопротивления, но это не означает того, что она будет игнорировать существующие в мире научные критерии. Вовсе нет. Эти критерии также будут приниматься во внимание, но будет проводиться работа и на векторе справедливости. Справедливость в такой интерпретации и в этой программе не означает распределения бедности, а означает производство богатства и увеличение национального богатства.

В-шестых, нет сомнений в том, что мы сказали, что экономика сопротивления является лучшим путем решения экономических проблем страны, но это не означает того, что она сконцентрирована на нынешних проблемах страны, частично связанных с санкциями, а частично - с ошибочностью, например, той или иной программы. Нет. Она рассчитана навсегда. Экономика сопротивления это значит повышение сопротивляемости и упрочение основ экономики. Такая экономика будет продуктивной как в условиях санкций, так и в условиях отсутствия санкций и поможет народу. Это - первый вопрос.

Второй вопрос: не является ли экономическая программа, которую вы называете экономикой сопротивления, воображаемой и кажущейся и вы мечтаете, чтобы это произошло? Или же она действительно является реализуемой? Ответ на этот вопрос категоричный: она всецело, практически и обязательна реализуема. Почему? Потому что существует потенциал. Потому что эта страна обладает чрезвычайными возможностями. Я сейчас перечислю некоторые возможности страны. Это то для чего не требуется сложная и запутанная статистика, это - у всех перед глазами, все это видят.

В числе важных наших возможностей является потенциал человеческой силы. Человеческие ресурсы в нашей стране считаются одним из крупных потенциалов нашей страны. Это является большой перспективой. Мы уже говорили, что молодое общество страны - от 15 до 30 лет - представляют огромную часть нашего общества. Само это является возможностью. У нас есть 10 миллионов выпускников вузов. На протяжении этих лет наши вузы выпустили 10 миллионов студентов. В настоящее время в стране обучается более 4 миллионов студентов, которые в ближайшие годы получат высшее образование. Пусть дорогая молодежь знает, что эти 4 миллиона, о которых мы говорим в 25 раз превышает количество студентов в период падения режима тагута. Население страны по сравнение с тем периодом выросло вдвое, однако количество студентов по сравнению с тем временем выросло в 25 раз. Вот сколько выпускников есть у нас на сегодняшний день. Помимо них в стране есть миллионы опытных и квалифицированных сил. Это те, которые пришли на помощь нашим вооруженным силам в период войны. Во время навязанной войны одной из наших проблем был выход из строя техники и оборудования, бомбардировка разных наших центров, отсутствие у наших сил требуемых средств, таких как транспорт и прочее. Некоторые промышленники, опытные люди, люди с практикой и навыками выехали из Тегерана и других городов и приехали на фронт, встали в передовые ряды, а многие стали мучениками. В начале войны я лично был свидетелем, я видел их. Недавно я, слава Богу, вновь смог увидеть группу из них. Тогда они были молодыми, сегодня - пожилые, но с тем же пылом и теми же стимулами. Они занимались ремонтом, строительством, в том числе промышленным строительством. Эти удивительные и необычные мосты, которые помогли нашим вооруженным силам во время войны, многочисленные возможности, машины, дороги и др. были воздвигнуты и построены руками этих опытных и профессиональных сил. Они присутствуют и сегодня. И сегодня их в нашей стране дай Боже. Они не имеют образования, но есть у них опыт и профессиональные навыки, которые порой более полезны, лучше и больше, чем у людей с образованием. Это - еще одна возможность наших сил. Такая картина наблюдается у нас и в сельском хозяйстве и в промышленности.

Одним из важных потенциалов нашей страны являются природные ресурсы. В прошлом году я говорил здесь о нефти и газе, о том, что по суммарным запасам нефти и газа наша страна занимает первое место в мире. Другими словами, ни одна страна в мире не имеет столько нефти и газа сколько по сумме имеет Иран. Нефти и газа вместе в нашей стране больше, чем в любой другой стране мира, от Запада до Востока. В этом году, сейчас когда я говорю с вами, обнаружены новые запасы газа, которые свидетельствуют о том, что наши газовые источники, наши запасы газа увеличились по сравнению с той статистикой, которая существовала в прошлом году. Так обстоят наши дела в области нефти и газа. Максимальные запасы энергетических источников - а ведь все страны мира получают электроэнергию, тепло, промышленность, процветание за счет энергии, за счет нефти и газа - сконцентрированы в нашей стране. По всей территории нашей стране распространены и существуют золотые залежи и залежи редких металлов. В стране есть известняк, драгоценные камни, различное многообразие необходимых и основных металлов, которые считаются матерью промышленности. Это тоже считается огромным потенциалом.

Другим нашим потенциалом является наше географическое расположение. 15 государств являются нашими соседями, с которыми у нас есть сообщения. Транспортный транзит представляет одну из больших возможностей для стран и этим обладает наша страна: на юге она омывается свободными водами, а на севре - водами закрытых морей. В наших соседних странах проживает примерно 370 миллионов человек. Такое количество и разнообразие коммуникаций и соседей считается огромной возможностью для экономического процветания любой страны. И это помимо нашего внутреннего рынка: 75 миллионов человек, а такой рынок является важным для любой экономики.

Другими возможностями существующими в стране являются инфраструктуры программного, аппаратного и технического обеспечения. Такой инфраструктурой служит, например, политика 44 статьи конституции, дорожная карта 20-летней перспективы развития, и вся эта работа проделанная в эти несколько лет, а также такая инфраструктура как дороги, плотины, мосты, заводы и прочее. Все это представляет собой очень хорошую почву для прогресса экономики государства. Все это - возможности страны.

Кто-то может сказать: если бы не было санкций, вы бы могли хорошо воспользоваться всеми этими возможностями, но из-за присутствия санкций вы не можете воспользоваться этими возможностями. Это - ошибка. Такие заявления являются неправильными. Мы смогли добиться очень выдающегося и высокого места во многих других вопросах в условиях санкций. Одним из таких примеров является производство науки, другим - промышленность и технологии. В этих сферах в отношении нас действовали и сейчас действуют санкции. Двери важных передовых научных центов мира и по сей день продолжают оставаться закрытыми для иранских ученых и иранских студентов, но в то же время мы добились прогресса в сфере нанотехнологий, мы добились прогресса в ядерной сфере, мы добились прогресса в сфере стволовых клеток, добились прогресса в сфере оборонной промышленности, назло врагам мы добились успехов в области создания беспилотных летательных аппаратов и ракет. Почему это мы не сможем добиться прогресса в экономике?! Мы ведь смогли добиться стольких успехов на этих всевозможных аренах и сферах, и в экономике, если мы будем полны решимости, если сплотимся вместе мы сможем сделать нашу экономику процветающей. Мы не должны связывать свои надежды с врагом: когда он упразднит санкции, когда одобрит тот или иной вопрос. Да черт с этим врагом! Мы должны посмотреть, что мы сами можем сделать.

Я задам третий вопрос и отвечу на него. Третий вопрос стоял следующим образом: что требуется и что необходимо сделать для того, чтобы претворить в жизнь это великое дело, экономику сопротивления? Я скажу коротко: во-первых, должностные лица должны поддержать национальное производство. Национальное производство служит основой и главным звеном прогресса экономики. Должностные лица должны поддержать национальное производство. Как? Там, где требуется закон, оказать поддержку в правовом поле; там, где требуется судебная поддержка, оказать ее; если где-то необходимо поддержать в исполнительной сфере, необходимо поощрять и делать дело. Это необходимо выполнить. Национальное производство должно процветать.

Во-вторых, инвесторы и рабочая сила, которые являются производителями, также должны придать важность вопросу национального производства. В каком смысле? В том смысле, что они должны увеличить производительность. Производительность - это значит максимально и оптимально воспользоваться возможностями, которые существуют. Рабочий во время труда должен выполнять свою работу внимательно. "رحم الله امرء عمل عملاً فأتقنه" означает производительность. Это - хадис со слов Пророка: Милость Аллаха ниспосылается на того, кто во время труда делает свое дело прочно и точно. Тот, кто вкладывает инвестиции должен постараться извлечь максимальную выгоду из этого капитала, другими словами сократить расходы на производство. Порой отсутствие правильного менеджмента, отсутствие политики становится причиной того, что увеличиваются расходы на производство, уменьшается производительность капитала и труда.

В-третьих, владельцы капиталов и инвестиций в стране желательно, чтобы предпочитали производственную деятельность любой другой деятельности. Мы знаем людей, которые имели капитал - большой или маленький - и могли вложить его там, где это принесло бы им много прибыли, но они не сделали этого. Они занялись производством. Они сказали: мы хотим, чтобы в стране упрочились основы производства. Это является похвальным, это - милостыня, это входит в число самых лучших деяний. Те, кто имеет капитал - будь то большой капитал, будь незначительный - желательно пусть вкладывает его в основном на дело производства страны.

Следующий вопрос: народ на всех уровнях должен предпочитать национальное производство. Что это значит? А это значит то, о чем я очень настойчиво просил два-три года назад с этого вот места. Некоторые, к счастью, прислушались на деле, но все должны быть привержены этому и это - потребление продукции отечественного производства. Дорогие мои! Когда вы покупаете отечественную продукцию, вместо продукции иностранного производства, вы с одной стороны в меру своей покупки создаете занятость и поощряете труд, а с другой, поощряете иранского рабочего продемонстрировать свою инициативу. Когда вы потребляете продукцию отечественного производства, производитель, у которого есть своя инициатива, будет с каждым днем увеличивать свои задумки. Когда вы используете отечественную продукцию, вы увеличиваете национальное богатство. Раньше во времена тагута предпочтение потребления импортной продукции было традицией. Когда хотели что-то купить, спрашивали какой этот товар: отечественный или импортный? Если товар был иностранного производства он пользовался большим спросом. Это должно измениться в точности до наоборот. Мы не говорим, что приобретение иностранного товара считается харамом, но в то же время заявляем, что потребление продукции отечественного образца считается необходимостью для упрочения экономики, и это влияет на все вещи в этой стране. На это необходимо обратить внимание. В этом заключается роль всего народа. На должностных лицах и руководстве страны здесь, как и во многих других местах, безусловно, лежит большая ответственность, чем на других. Расточительство и транжирство в поведении простых людей в значительной степени связано с тем, что они учатся этому в поведении тех людей, кого они считают "старшими". Если не будет расточительства на более высоких уровнях, то и среди народа транжирства будет значительно меньше. Поэтому предпочтение внутреннего производства является одной из целей.

Я подведу итог этой части. Я заявляю, что экономика сопротивления в значении упрочения основ экономики, является одной из наших общих современных задач. Все могут сыграть роль в этом, как должностные лица, в том числе должностные лица трех ветвей власти, так и весь народ: все те, кто имеют опыт работы, все те, у кого есть капитал, мыслители и аналитики. То, что я рассказал, безусловно, является сжатой формой того, что надо было сказать. Мыслители и аналитики должны подробно раскрыть это.

Вторая часть моего выступления касается культуры. Я скажу одно, дорогие мои! Культура является даже важнее экономики. Почему?! Потому что культура, словно воздух, который мы вдыхаем и выдыхаем. Вы вдыхаете воздух независимо от своего желания, хотите вы того или нет. Если воздух, вдыхаемый вами, будет чистым, он своеобразно повлияет на ваш организм, если же воздух будет грязным, то он повлияет на организм по иному. Культура любой страны словно воздух. Если она будет правильной, она будет иметь воздействия. Сейчас мы говорили о внутреннем производстве. Если мы хотим, чтобы потребление продукции внутреннего производства претворилось в жизнь в подлинном значении этого слова, мы должны заложить в сознание народа культуру потребления отечественной продукции. Если мы хотим, чтобы люди не занимались расточительством, это должно стать верой народа. Это и есть культура. Культура - это верования народа, вера народа, привычки народа; это те вещи, с которыми постоянно сталкивается человек в своей повседневной жизни и вдохновляет народ в его действиях, его поступках. Это и есть культура. Следовательно, это имеет огромное значение. Например, в социальной сфере законопослушность - когда человек уважает закон - является культурой. Общественная кооперация является культурой. Создание семьи и бракосочетание - это культура. Количество детей - это культура. Если подход людей и их позиция в этих вопросах будет находится в правильном русле, то жизнь в обществе потечет в одном направлении. Если, упаси Бог, направление будет неправильным, то жизнь потечет в ином русле. Тогда нас, не допусти Аллах, постигнет та же беда, та же участь которая сегодня постигла страны, которые разрушили семью и основы семьи, и дали волю плотским вожделениям - "покорились страстям и скоро пожнут [плоды своего] заблуждения", Коран (19:59). Поэтому враг сконцентрировал свое внимание на культуре больше, чем на чем-либо другом. Почему?! Все из-за большого воздействия, которое имеет культура. Целью и мишенью всех действий и акций врагов в области культуры является вера и верования народа. Должностные лица в области культуры должны проявить осторожность и внимательность там, где культура хромает. Недостатки и брешь в области культуры являются очень опасными. Они должны проявлять чувствительность и быть бдительными. Мы не хотим сказать, что все недостатки в области культуры являются делом рук чужеземцев. Нет. Мы сами тоже виноваты. Различные чиновники, должностные лица в области культуры, чиновники других сфер, халатность в работе, ошибочная деятельность все это имеет свое воздействие. Мы не сваливаем всю вину на врага. Но в то же время мы не можем забыть о присутствии врага в области вопросов касающихся культуры. Сегодня и с первых дней революции пропагандистские аппараты сконцентрировали все свои усилия и мощь для того, чтобы люди утратили веру в основы этой революции. Разве это культурная деятельность? Они посягают на веру народа, посягают на внутренние верования народа. Человек не может закрыть на это глаза.

Здесь может возникнуть вопрос: вы говорите, что должностные лица должны быть чувствительными, насколько чувствительными? Не противоречит ли это свободе? Ведь свобода входит в число лозунгов революции и считается одной из основ Исламской Республики? Ответ отрицательный. Это нисколько не противоречит свободе. Свобода отличается от беспечности. Свобода не означает отказ от всех правил и норм. Свобода, представляющая собой великое божье благо, сама имеет правила и порядок. Без правил и норм свобода утрачивает свое значение. Если в стране есть люди, которые прилагают усилие срубить под корень веру молодежи, нельзя же смотреть на это руководствуясь предлогом, что это свобода. Точно также как нельзя сидеть сложа руки, если кто-то захочет распространять среди людей героин или другое отравляющее вещество уничтожающее здоровье и делающее несчастными семьи. Сидеть и смотреть на то, как некоторые посредством искусства, посредством слова, посредством различных средств, посредством денег преграждают путь народу, посягают на веру народа, создают брешь в исламской и революционной вере народа, приговаривая что это - свобода, нет такой свободы нигде в мире, нигде в мире. Сами страны, претендующие на свободу, проявляют предельную суровость в отношении соблюдения своих красных линий. Обратите внимание, в европейских странах никто не может себе позволить говорить о холокосте. Еще не известно насколько достоверной или правдивой является суть этого вопроса, а если это действительно было, то в какой форме? Высказывание своего мнения о холокосте, допущение сомнения о холокосте считается одним из страшных грехов и они пресекают это, хватают того, кто позволяет себе это, бросают в тюрьму, подвергают судебному преследованию. И в то же время они претендуют на свободу. Они готовы рвать зубами и когтями если речь заходит об их красных линиях. Как они могут требовать от нас, чтобы мы, в свою очередь, проигнорировали идеологические и революционные красные линии нашей страны, нашей молодежи?! Нельзя сидеть сложа руки в отношении того, кто нацелился на дух национального суверенитета - сегодня есть люди, которые высмеивают суверенитет, как только речь заходит о независимости, говорят, что это отсталость, мол какая это независимость - и хочет теоретически обосновать зависимость, насмехается над суверенитетом, подрывает основы независимой жизни в сознании молодежи. В отношении таких людей необходимо действовать. Одни оскорбляют необходимость приверженности этическим и религиозным нормам в обществе, другие высмеивают персидский язык, унижают характерные черты иранского народа, все это есть. Это происходит сегодня. Есть люди, которые хотят уничтожить дух национального величия иранской молодежи. Постоянно приписывают негативные качества: учитесь у европейцев, учитесь у западных стран, они, мол, проявляют толерантность в отношении друг друга, а мы, мол, нет. Так ли обстоят дела в действительности? На улицах европейских государств и в европейских столицах - мы не говорим 20 лет назад или 50 лет назад - молодежь нападает на человека, который хочет пусть в малой степени соблюсти хиджаб. На глазах прохожих избивают женщину в хиджабе, нанося ей увечья или убивая, никто даже не осмеливается спросить почему? На глазах людей заживо сжигают человека, только потому, что он не является жителем этой страны. Это - толерантность в отношении других? Это - факт, который произошел недавно. Несколько месяцев назад молодые бандиты в одном из городов европейской страны избили иранца, затем облили бензином и подожгли, а соседи вытаращив глаза смотрели на все это не проявив ни малейшей реакции. Это - толерантность в отношении других? Мы не можем беззаботно сидеть сложа руки в отношении тех, кто оскорбляет народ Ирана, иранскую народность и иранские отличительные черты; тех, кто подрывает исламские основы в сознании людей; тех, кто радикально посягает на основные лозунги революции; тех, кто пытается представить малозначительной основу семьи и представить бессознательным создание семьи (есть такие сегодня в нашем обществе и есть люди, которые занимаются этим); тех, кто выдает удовлетворение похоти нормальным явлением и ценностью; «اصالة‌اللّذّه» (суть в наслаждении), является «подарком» западной культуры: все что вызывает наслаждение. Один получает наслаждение от наркотиков, другой от удовлетворения похоти, третий получает наслаждение, избивая других. Они считают дозволенным все то, что вызывает наслаждение людей. Есть такие, которые распространяют беспредельность. Аппараты должны чувствовать свой долг. Что касается подрыва и уничтожения культуры, надо сказать, что люди занимающиеся разрушением культуры занимаются тем, что вместо твердой национальной воли распространяют среди людей сомнения. До тех пор, пока у народа не воспитается твердая воля, он не сможет ничего достичь. Они пытаются ослабить твердую волю народа в важных вопросах, связанных с судьбой страны и вызвать в людях сомнения: вместо чувства величия и национальной уверенности в своих силах, навязывают людям национальное унижение; вместо твердой веры - сомнения и неверие; вместо высокого усердия, труда и усилий - удовлетворение наслаждений, похоти и прочее. Эта действия, которые осуществляются. Официальные культурные аппараты страны должны выполнить свои обязанности в отношении всего этого. Некоторые обязанности, безусловно, являются положительными, другие обязанности носят защищающий характер. Должны быть выполнены как те, так и другие обязанности: положительные и защищающие. Наши пропагандистские аппараты страны, как те, которые напрямую зависят от правительства, так и те, которые напрямую от правительства не зависят, не должны бояться той болтовни, которой занимаются чужеземные СМИ, и СМИ, которые вещают на иностранных языках. Они не должны в своей деятельности подстраиваться под них. Это то, что касается официальных культурных аппаратов.

Однако более важный момент, который я хочу отметить, направлен к молодежи, которая самопроизвольно приступила к культурной деятельности по всей стране, которая, к счастью, очень сильно распространилась. Я хочу сказать, что те юноши и девушки, которые занимаются культурной деятельностью в Тегеране, в разных других городах, в других провинциях, в самом Мешхеде, во многих других городах, на основе своей воли, своего стимула, а они сделали много хороших дел, и, к счастью, о многих из них мы узнали, пусть преследуют свою деятельность и продолжают ее предельно серьезно. Пусть они знают, что распространение культурной деятельности среди набожной и революционной молодежи играет очень большую роль в развитии этой страны и нашей стойкости перед лицом врагов этого народа. Кроме этого культурные инстанции. Кто представляет культурную инстанцию. Это - ученые богословы, преподаватели вузов, революционные мыслители, преданные деятели искусства, которые должны сохранить свой критический подход к культурному положению страны и делать предупреждения. Что касается предупреждений, я, безусловно, считаю, что правильная точка зрения должна озвучиваться, опираясь на сильную логику и открыто. Я не согласен с необоснованными обвинениями и попыткой раздуть скандал. Я против того, чтобы одни обвиняли других в неверии. Я считаю, что революционное общество страны - слава Богу, среди нашей молодежи, среди наших мыслителей, преподавателей вузов, среди наших выдающихся людей, среди нашего образованного общества таких людей бесчисленное количество - может выйти на арену с сильной логикой и заниматься критикой, показывать нам, должностным лицам слабые стороны и негативные моменты. Порой бывает так, что чиновник не знает, что происходит в самом обществе, однако этот юноша находится в сердце общества и понимает, что происходит. Это и есть та самая национальная воля и джихадовское управление, о котором мы сказали в области культуры.

В заключение своей речи я хочу отметить для вас, иранского народа, один момент. Знайте, что реальность мирового сообщества движется вперед против воли и желания Америки. То, чего добивались мировой империализм и упрямые враги иранского народа не произошло, не произошло и на просторной мировой арене, и, дай Бог, не произойдет никогда. Америка потерпела поражение в Палестине. План, который они приготовили против Палестины и приложили огромные усилия не принес результатов, и, дай Бог, не принесет. Они хотят сделать из Палестины еврейское государство. Другими словами сделать так, чтобы палестинец, как мусульманин, так и христианин, не имел возможности проживать в Палестине, т.е. полностью закрыть палестинский вопрос. Они приложили огромные усилия, на протяжении ряда последних лет, но не смогли. Америка не добилась результатов в Палестине, не добилась результатов в Сирии, не добилась результатов в Ираке, в Афганистане и Пакистане не были достигнуты поставленные ею цели. В последнее время и в Европе, вы видите и слышите, что планы Америки были сведены на нет. Мы должны знать, что и в нашей дорогой стране, по прошествии 30 лет усилий, приложенных ими против нашей революции и против нашего революционного народа, они не смогли добиться результатов. Признаком является то самое присутствие народа. Об этом открыто заявили влиятельные люди в правительстве Америки, в строе Америки. Они сказали: мы ввели санкции и усилили их для того, чтобы вывести людей на улицы против строя. Они открыто заявили, что санкции введены для того, чтобы искоренить революцию и поставить народ против исламского строя. Каков результат? Результатом стало то, о чем мы сказали: в 1392 году (2013г.) состоялись выборы, явка народа на которых была высокой, а 22 бахмана 1392 года (11 февраля 2014 года) прошла демонстрация оживленнее, чем аналогичные демонстрации в прошлые годы, прошла более шире и торжественнее. А это то, о чем я не раз повторяю: пусть наша дорогая молодежь помнит: будущее принадлежит вам. Благодаря божьей помощи ваши враги обречены на поражение, и я надеюсь, что Всемогущий Бог направит всех вас под сенью своего благословения на путь счастья и сделает так, что Имам Махди в душе будет рад за нас и доволен нами.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!