В первый день 1394 года

Во имя аллаха Милостивого, Милосердного!

الحمدلله ربّ‌ العالمین و الصّلاة و السّلام علی سیّدنا و نبیّنا ابی القاسم المصطفی محمّد و علی اله الاطیبین الاطهرین المنتجبین الهداة المهدیّین المعصومین المکرّمین سیّما بقیة الله فی الارضین. اللّهمّ صلّ علی فاطمة بنت نبیک و زوجة ولیّک و امّ السبطین الحسن و الحسین سیّدی شباب اهل الجنّة الطّهرة الطّاهرة المطهّرة التّقیّة النّقیّة الزّکیّة سیّدة نساء اهل الجنّة اجمعین. اللّهمّ صلّ علی ولیّک علیّ بن موسی عدد ما فی علمک صلاة دائمة بدوام ملکک و سلطانک. اللّهمّ سلّم علی ولیّک علیّ بن موسی عدد ما فی علمک سلاماً دائماً بدوام مجدک و عظمتک و کبریائک.

Я благодарю Всемогущего Бога за то, что предоставил еще одну возможность в очередной год подряд встретиться с вами, дорогие братья и сестры, паломники и жители окрестных районов Мешхеда под сенью мавзолея его светлости Аби аль-Хасана ар-Резы (да будем над ним мир и благословение Аллаха!).

Сообразительный мусульманский народ Ирана изменил древний Навруз, адаптировав его под свои убеждения, в требуемой ему форме. Сохранил форму Навруза, внешний вид Навруза, а его содержание изменил. Древний Навруз был праздником падишахов. Это была возможность для деспотических правителей и султанов горделиво продемонстрировать народам свое внешнее великолепие и могущество. После чего они восседали и получали дары от них. Даже во времена династий Омейядов и Аббасидов, когда до халифатских дворцов Омейядцев и Аббасидов дошел праздник Навруз, они подражали традициям и обычаям древних персидских царей и падишахов. Однако мусульманский народ Ирана изменил такое воззрение и эту форму в свою пользу. Хотя это произошло не внезапно и не вдруг, однако сегодня по прошествии столетий вы видите, что Навруз является поводом и средством для душевной связи между народом и источником могущества и величия, т.е. пречистой сутью Всемогущего Бога. В иранском Наврузе истина Навруза носит народный характер. По случаю Навруза люди относятся друг к другу любезно и обходительно, поздравляют друг друга и дарят подарки. Сегодня по прошествии многих лет и столетий в Наврузе не осталось древних падишахских обычаев и традиций. В дни Навруза и в момент смены года самыми шумными и переполненными центрами на широких просторах нашей страны являются священные мавзолеи Имамов и потомков Имамов (да будет мир с ними!). Вчера вечером, в полночь, в этом священном мавзолее тысячи правоверных с чистыми сердцами обратились к Средоточию силы и могущества и излили душу перед Богом. Они попросили того, Кто преобразовывает душевные состояния людей, преобразовать их состояние в наилучшее и провели религиозное мероприятие. Следовательно, Навруз, который мы имеем на сегодняшний день, является не древним Наврузом, а иранским Наврузом. Это - Навруз мусульманского народа, который смог накопить для себя капитал из формы этого древнего мероприятия и воспользоваться им для движения вперед в сторону своих целей. Мы надеемся, Всемогущий Бог поможет дорогому иранскому народу применить эту сообразительную исламскую инициативу во всех вопросах и во всех случаях. Поэтому в этом году, когда новогодние дни совпали с мученической смертью великой женщины исламского мира ее светлости Фатимы Захры (да будет мир с ней!), естественно, что церемонии Навруза не должны противоречить уважению памяти и имени этой великой женщины, и нет сомнений, что противоречий не будет. Я сегодня подготовил несколько моментов, о которых расскажу вам, дорогие братья и сестры, собравшиеся на этом величественном собрании и всему иранскому народу.

Начнем разговор с размышления над Кораном. Всемогущий Бог выдвинул условия тем, кому обещал помощь: "... Поистине, Аллах может помочь им ...", (Коран 22:39), "[Аллах помогает] тем, которые, если Мы упрочим их на земле, будут совершать намаз, раздавать закят, призывать к благим деяниям и удерживать от дурного. Только Аллах предопределяет исход всех явлений", (Коран 22:41). Всемогущий Бог определил в данном благословенном аяте 4 критерия для правоверных, в руки которых передается власть и которые освобождаются из-под власти деспотического правителя, и обещал: "... Поистине, Аллах может помочь им ...", (Коран 22:39). Всемогущий Бог способен помочь такому народу и, несомненно, поможет ему. Одним из этих четырех условий является намаз, вторым - закят, третьим - призыв к благом и последним - воздержание от дурного. У каждого из этих четырех свойств и четырех критериев есть личностная и индивидуальная сторона, но наряду с ней есть и социальная сторона, которая влияет на построение общественного порядка. Намаз со всеми его секретами и таинствами, сокрытыми в сути намаза, который считается для верующего Вознесением на Небеса, является "приближением к Богу для каждого богобоязненного", средством обретения счастья и победы. Он превыше и лучше любых деяний, но и у намаза есть социальный аспект. Социальный аспект намаза выражен в том, что благодаря намазу все мусульмане находятся в контакте с единым центром. В одно и то же время во время намаза все мусульмане во всех точках просторного исламского мира соединяют сердца с единым центром. Такое соединение всех сердец с единым центром представляет собой социальный вопрос, это - фактор, способствующий созданию системы, служит фактором, определяющим и формирующим структурное строение исламского строя.

Закят, который несет в себе личностный аспект и учит человека прощать, дарить безвозмездно, что в свою очередь представляет собой важный опыт и испытание, имеет в то же время социальную интерпретацию. Используемое в Коране значение закят означает абсолютное пожертвование кроме разговорного значения закята, о котором говорится в преславном аяте: "Возьми с имуществ их милостыню ...", (Коран 9:103). Закят означает абсолютное финансовое пожертвование, однако социальный аспект закята и его социальная интерпретация, способствующая формированию системы, выражена в том, что человек, обладающий земными средствами и богатствами, в исламской среде и исламском обществе признает себя ответственным, считает себя обязанным; он не считает, что ему должны, он признает себя должником исламского общества, как перед бедными и слабыми, так и на пути Аллаха. Следовательно, закят в такой интерпретации представляет собой предписание и критерий, который способствует формированию системы. Однако призыв к благим деяниям и воздержание от дурного, представляет собой своего рода основу основ всех социальных действий в Исламе, "посредством которых осуществляются все обязательные и необходимые законы шариата". Призыв к благим деяниям означает следующее: все верующие независимо от того, в какой точке мира они находятся, обязаны двигать общество к добру, к одобряемому, в сторону всех благих дел, а воздержание от предосудительного - значит уберечь всех от зла, мерзости и гнусности. Каждый из этих четырех критериев является своего рода интерпретацией структуры и структурного строения исламского строя.

Здесь же отметим, что это важное значение "призыв к одобряемому и воздержания от предосудительного" не следует ограничивать вопросами ниже заслуживающего по важности достоинства. Некоторые думают, что призыв к одобряемому и воздержание от дурного ограничивается тем, что человек делает замечание женщине или мужчине, которые не выполняют какие-то второстепенные принципы шариата. Да, безусловно, это относится к призыву к благим деяниям и воздержанию от дурного, но это не является самым важным моментом в призыве к одобряемому и воздержании от дурного. Самым важным в призыве к одобряемому и воздержании от дурного является призыв к самому благому деянию из всех благих и воздержание от самого дурного из всего предосудительного. К числу самых великих вещей из числа благих деяний в первую очередь относится создание исламского строя и сохранение исламского строя. Это и есть призыв к одобряемому. Нет более благого поступка нежели создание исламского строя и сохранение исламского строя. Всякий, кто усердствует на этом пути, тот призывает к одобряемому. Сохранение величия и авторитета иранского народа представляет самое великое из благих деяний. К числу благих деяний относится следующее: возвышение культуры, здравие нравственной среды, здравие семейного очага, рост населения, воспитание молодого поколения готового к возвышению страны, усилия сделать экономику и производство процветающими, сделать всеобщей исламскую нравственность, распространение науки и технологий, установление судебной справедливости, экономической справедливости, неустанные усилия на пути Бога ради могущества иранского народа и более возвышенного - исламской уммы, а также усилия и стремление на пути Бога во имя исламского единства. Все это - самые главные одобряемые вещи, и все обязаны усердствовать на их пути и призывать к ним. Этим вещам противопоставляется предосудительное. Нравственный разврат - предосудительное, помощь врагам Ислама - предосудительное, ослабление исламского строя - предосудительное, ослабление исламской культуры - предосудительное, ослабление экономики страны и ослабление экономики и технологий - предосудительное. Следует воздерживать от этих предосудительных вещей. Самым главным, призывающим к благим деяниям, является святая суть Всевышнего, который велел: "Воистину, Аллах велит вершить справедливость, добрые деяния и одаривать родственников. Он запрещает непристойные и предосудительные деяния и беззаконие ...", (Коран 16:90). Бог является призывающим к благим деяниям и воздерживающим от дурного. Все одобряемое является явным и все дурное - очевидно. Пресветлая сущность великого Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) является самым великим призывающим к благим деяниям и воздерживающим от дурного. В кораническом аяте говорится: "[Пророк] велит им творить добрые деяния и запрещает предосудительное ...", (Коран 7:157). Непрочные члены дома Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) являются самыми великими из числа призывающих к добрым деяниям и воздерживающими от предосудительного. В одной из молитв паломника читаем: "Я свидетельствую, что ты читал намаз, выплачивал закят, призывал к благим деяниям и воздерживал от дурного". Правоверные мужчины и правоверные женщины, где бы они не находились на просторах исламского мира являются призывающими к благим деяниям и воздерживающими от предосудительного: "Верующие, как мужчины, так и женщины, - друзья друг другу: они призывают к одобряемому и отговаривают от порицаемого, совершают салат, вносят закат ...", (Коран 9:71). Это - четыре главных столпа формирующих строй, и от них исходят другие разветвления. Исламский строй опирается на совершение намаза, выплате закята, призыве к одобряемому и воздержании от порицаемого, другими словами, общественная и душевная сплоченность и связь между всем населением в исламском строе.

Я хочу здесь в начале своего выступления подытожить сказанное, касательно того, что я провозгласил в качестве девиза года во время выступления перед дорогим народом вчера в полночь. В нашем обществе в нашей дорогой и просторной стране Ислам призывает всех нас, с каким бы то ни было социальным источником и с любым общественным вкусом, к сплоченности, взаимному сотрудничеству, взаимопомощи. Правительства в исламском строе должны пользоваться поддержкой народа. Даже те люди, которые не проголосовали за какого-то конкретного человека в правительстве, должны поддерживать правительство. Это является подлинной сутью и главным значением социальной и национальной сплоченности в нашем исламском государстве. Все должны в качестве единого целого проявить единство слова с правительством, которое отвечает за дела и находится у власти, и помогать ему, особенно в тех случаях, когда страна сталкивается с важными вопросами и важными проблемами, и в этой связи я еще вернусь к этому вопросу.

Сегодня весь народ обязан поддерживать должностных лиц страны и помогать правительственным чиновникам. Это касается не только этого правительства, это касается всех правительств. То же самое касается правительств, которые будут приходить к власти в будущем. Во-первых, это связано с тем, что главной и основной заботой всех правительств является решение проблем народа, хотя может быть и так, что они могут иметь различные способности и не быть одного уровня. Во-вторых, они могут придерживаться различных взглядов. Однако у всех этих правительств цель заключается в том, чтобы в период своего руководства в меру своих способностей суметь решить проблемы страны. Всякое правительство, которое приходит к власти согласно конституции является законным правительством, является легитимным. Неважно сколько и какой процент избирателей проголосовали за того или иного президента. Увеличение или уменьшение голосов говорит о популярности, но не связано с легитимностью. Легитимным является тот, кто набирает большинство голосов населения, согласно конституции, независимо от итогового количества голосов. Такое правительство является законным и народ должен признать его легитимность и в меру своих сил помогать ему. Безусловно, здесь действуют обоюдные права.

У каждого правительства, несомненно, есть критики. У нынешнего правительства тоже есть критики, были критики и у предыдущего правительства. Это не запрещено. Есть люди, которые не приемлют этого метода, не признают такого поведения, не согласны с этими идеями, не разделяют эту политику. Но есть несогласные, они критикуют, и нет в этом ничего запретного. Но критика не должны выходить за логичные рамки. Я и сам критиковал разные правительства. Я всегда предупреждал относительно тех моментов, которые подвергал критике. Я никогда не воздерживался и делал замечание, если был момент, который заслуживает критики, и когда я считал, что это неправильно. Но я делал эти предупреждения в соответствующих условиях, в соответствующее время и в правильной форме: либо передавал на словах, либо при личной встрече, порой в настойчивой форме. Нет ничего такого в том, что вы сделаете замечание, но это замечание должно быть сделано таким образом, чтобы не лишать человека, который является ответственным и занят делом, общественного доверия. Замечание должно делаться таким образом, чтобы это не вызывало общественного недоверия, чтобы в нем не было оскорблений и не использовались злостные методы. Все должны подходить к вопросу взаимосвязи между правительством и народом, исходя из исламского братства, и обходиться друг с другом таким образом.

Это является, безусловно, обоюдным вопросом. Я и населению советую, что с правительством следует говорить ласковее и, исходя из позиции единодушия и понимания, и должностным лицам страны в трех ветвях власти подчеркиваю, чтобы они достойно обходились со своими критиками и теми, кто подвергает критике их: не оскорбляли их и не унижали. Унижение противников со стороны должностных лиц противоречит благоразумию и мудрости. Я не призываю наш дорогой народ к беспечности, я не призываю отказываться от наблюдения, я призываю его позаботиться о важных вопросах страны. Я настаиваю, чтобы подход, как со стороны народа в отношении должностных лиц, так и со стороны должностных лиц в отношении тех, кто критикует, не было деструктивным: не должно быть ни унижения, ни оскорбления. Может быть, некоторые в каком-то вопросе проявляют обеспокоенность. Переживать - не преступление. Некоторые действительно могут проявлять заботу и переживать в отношении какого-то важного и чувствительного вопроса страны. Нет в этом ничего запретного. Но это не должно означать обвинения, или игнорирования усилий и заслуг. В свою очередь, правительство и сторонники правительства не должны оскорблять тех, кто проявляет заботу и переживает. Я открыто заявляю, обращаясь к народу, и раньше я говорил, что за время своего руководства я поддерживал все правительства, и это правительство тоже поддерживаю. И везде, где необходимо будет сделать замечание, я сделаю это. Естественно, что я не буду поддерживать кого-то безосновательно. Я смотрю на деятельность и сужу на основании действий, и, благодаря божьей помощи и божьей милости, я и действовать буду согласно деятельности. Это - первый момент, в качестве разъяснения и комментария к тому, что мы выдвинули в качестве лозунга года: единодушие и взаимопонимание между правительством и народом. Они должны быть единодушны, между ними должно существовать взаимопонимание и они должны сотрудничать и вместе двигаться к устранению трудностей.

Мы сказали, что это становится важным, когда существуют огромные возможности и человека ожидают большие проблемы. Сегодня именно такой день. Сегодня у нас есть очень большие возможности и нас поджидают трудности, и мы должны бороться с этими проблемами, и при помощи этих возможностей, благодаря божьей помощи, решить их. У нас сегодня есть большие возможности. Одной из таких больших наших возможностей является эффективная и изобретательная рабочая сила. Слава Богу, в нашей стране есть большое количество эффективной силы, в основном это молодежь, которая обладает духом и отличается изобретательностью.

Одной из самых больших наших возможностей является то, что наш народ и наша молодежь сопутствуют строю, целям строя и великому Имаму. Я призываю вас дорогие братья и сестры обратить внимание на то, что в ходе демонстраций по случаю Международного дня Кудс и 22 бахмана (11 февраля) в основном собирается молодежь. Это та самая молодежь, которая ежедневно подвергается массированной разрушительной атаке со стороны СМИ, в том числе радио, телевидения и Интернет. В мире ведь что происходит, в виртуальном мире? В мире радио и телевещания сотни, а то и тысячи, СМИ бомбардируют сознание нашей молодежи. Одни стараются отвернуть нашу молодежь от религии, другие пытаются сбить ее с пути исламского строя, третьи хотят заставить ее ввязаться в разногласия, четвертые хотят сделать так, чтобы она служила их грязным и мерзким целям, прочие хотят подтолкнуть их к беспечности и безделью. Эта массированная бомбардировка на головы нашей молодежи происходит постоянно посредством этих средств: радио и телевещания и сетевых СМИ. Но, несмотря на это, вы видите, что 22 бахмана на улицы по всей стране выходят десятки миллионов этих юношей и девушек, скандируют лозунги, выражают свои чувства, и выражают свою симпатию к Имаму, Исламу и исламскому строю. Это - не незначительная вещь, это - очень большая возможность.

Другой возможностью является научный прогресс, достигнутый в период санкций. Иногда на помощь народу устремляются державы, правительства, международные и мировые деньги и капиталы. Порой перед народом закрывают все двери, но, несмотря на это, этот народ способен свершить великие дела в разных сферах. Сегодня вы видите эти дела. Не следует этим пренебрегать. Та же самая 12 фаза "Южного Парса", которая накануне была введена в эксплуатацию президентом, представляет собой очень крупный и сложный промышленный проект, который может существенно увеличить экономический рост страны и результат общих усилий государства. У нас таких проектов множество. Вы ведь видели, в ходе венных учений Вооруженных Сил были продемонстрированы новинки, увидев которые враги удивились. Они произносили на словах свои удивления. Не то, чтобы мы предполагали, что они удивляются, а они сами говорят, что удивлены. Все это произошло во время санкций. Это не является чем-то незначительным, это - очень большая возможность. Всего этого добилась наша молодежь, наши изобретательные специалисты на протяжении долгих лет санкций, т.е. в период с 2000 по 2003 года, когда над страной нависли санкции, которые они назвали парализующими. Это является очень большой возможностью для страны. Следовательно, и санкции являются возможностью. Позже я коротко расскажу, что и эти санкции, в какой то мере, являются возможностью для нашего народа. Да действительно, они породили трудности, но эти санкции могут служить возможностью, и к этой теме я еще вернусь. Есть, безусловно, проблемы и об этих проблемах я немного поговорю. Одной из самых актуальных и крупных проблем в стране является вопрос национальной экономики. Оправданное ожидание нашего народа заключается в том, что он хочет иметь процветающую экономику, иметь общее благосостояние, чтобы бедные слои вышли из неприемлемого состояния, избавились от трудностей. Это - ожидания нашего народа, и они являются оправданными. Экономика страны нуждается в серьезных мерах и большом деле. Некоторые из особенностей я сейчас расскажу, хотя я уже несколько лет говорю об экономике. На встрече, которая была несколько лет назад, я сделал прогноз и сказал, что враги сконцентрируются на нашей экономике и должностные лица должны задуматься и подготовиться: подтянуть пояса для борьбы с вражескими акциями врагов и враждебной политикой врагов, которые сконцентрировались на экономике. Я поговорю об экономике.

Сегодня проделано больше половины пути «декады справедливости и прогресса». Мы определили и провозгласили одну декаду в качестве «декады справедливости и прогресса», которая преодолела полпути. Полпути проделано и в 20-летней перспективе развития. Прошло 10 лет с того момента как мы установили и разработали политику 20 летней перспективы развития. Нам предстоит преодолеть еще 10 лет. Это - очень важные вопросы. Принимая во внимание эти факты, увеличивается и важность экономических вопросов.

Наши враги открыто заявляют, что преследуют в экономическом давлении политические цели. Их цель - поставить народ Ирана против исламского республиканского строя. Да действительно, «смерть Америке!», потому что Америка является главной причиной всех этих давлений и сама она настаивает, на том, чтобы сконцентрироваться на экономике нашего дорогого народа. Какую цель они преследуют? Цель заключается в том, чтобы противопоставить народ правящему аппарату. Они открыто об этом заявляют: мы хотим оказать экономическое давление, чтобы положение народа стало невыносимым, и чтобы народ был вынужден выступить с протестом против правительства и против исламского строя. Они открыто заявляют об этом, хотя лгут, когда иногда заявляют, что выступают за иранский народ. В эту ложь невозможно поверить и не следует верить врагу. Но цель, которую они преследуют, является политической. Они хотят уничтожить безопасность, которая сегодня существует в стране, руками нашего народа, подтолкнуть народ к нарушению безопасности. Эта безопасность в регионе западной Азии, в которой мы с вами находимся, является беспрецедентной. Такой безопасности, которая, слава Богу, сегодня существует в нашей стране и господствует над нашим народом, нет ни в одной стране, ни на востоке от нас, ни на западе, ни на севере, ни на юге. Они хотят развернуть в стране акции протеста, они возбуждают общественность, работают, строят планы. Это - работа, которую они преследуют с полной серьезностью и ускоренно. Такое положение дел является важным. Это - серьезная проблема. Раз в стране существует такая проблема, все силы должны консолидироваться, действовать вместе и серьезно заняться вопросом экономики.

Отмечу несколько моментов по поводу экономики. Первый момент заключается в том, что арена экономики сегодня является ареной борьбы, ареной войны, своеобразной войны, из-за враждебной политики Америки. На этом поле боя каждый, кто сможет приложить усилия в пользу страны, тот совершил джихад. Каждый, кто сможет сегодня помочь экономике страны, тот совершил джихадовский поступок. Это - джихад. Но это джихад, у которого есть свои средства, свои особые методы, и все должны совершать этот джихад исходя из его особого смысла и с помощью его особого оружия. Это - первый момент.

Второй момент заключается в том, что в глобальном подходе к экономике нашей страны существует два воззрения. Я очень прошу, чтобы эксперты, а также молодежь и все наше дорогое население обратили внимание на то, что существует два подхода к экономическому процветанию и экономическому прогрессу. Один из этих подходов основывается на том, что мы должны обеспечивать экономический прогресс за счет внутреннего потенциала страны и за счет самого народа. В стране имеется очень много возможностей и способностей, которыми либо не воспользовались, либо их использовали неправильно. Мы должны использовать этот потенциал. Другими словами это есть экономика, основанная на внутренней генерации. Это такая экономикам, которая берет свои средства и сырье внутри страны, пользуясь возможностями страны, и используя способности нашего народа. Это - одно из воззрений, которое предлагает для экономического процветания обратиться к внутренним возможностям страны, выявить способности и возможности, правильно задействовать их и тогда экономика будет развиваться, расти. Это - один из подходов.

Второй подход к экономике страны основывается на воззрении развития экономики за счет использования помощи извне. Она требует изменить нашу внешнюю политику, чтобы выровнялась наша экономика; примириться с тем или иным империалистом, чтобы экономика расцвела; согласиться с тем, что навязывают имперские державы в различных сферах и разных вопросах, чтобы процветала наша экономика. Таким является второе воззрение. Нынешние условия в стране доказали нам, что второй подход является ошибочным, бесплодным и бесполезным. Те же самые санкции, которые сегодня вводятся против иранского народа служат веским и неопровержимым доказательством ошибочности данного воззрения. Т.е. вы должны ждать, надеясь на иностранные державы, чтобы они пришли и сделали процветающей вашу экономику, и вы добьетесь процветания экономики за счет того, что прогнетесь под ними?! Знайте, что они не ограничатся малым. Если ваши ожидающие взоры будут обращены за пределы государства, вы будете сталкиваться с такими проблемами как падение цены на нефть. Имперские державы, к сожалению, вдруг решают при посредничестве своих региональных приспешников сократить стоимость нефти до половины или даже больше, и тогда вы сталкиваетесь с такой проблемой. Такое будет происходить, если надежды связывать извне. Но когда ваши ожидания связаны с внутренними возможностями, то такого не произойдет. Иностранцы и главы имперских держав хотят сегодня навязать и закрепить в сознании нашего народа второе воззрение.

Я видел послание президента Америки, адресованное народу Ирана, по случаю праздника Навруз. Он в своем послании заявляет: вы должны согласиться с нашим мнением. Содержание и суть его слов, в действительности, заключается в следующем: в ходе ядерных переговоров согласитесь со всем тем, что мы вам навязываем, чтобы в вашей стране появились рабочие места, чтобы появился капитал, чтобы в вашей стране развернулась экономическая деятельность. Т.е. требуют принять второе воззрение. Данное воззрение является из тех, которое никогда не даст результатов. Мы должны связывать свои надежды с внутренними возможностями страны, а внутренних возможностей очень много. На этом основывается и экономика сопротивления, которую мы провозгласили, и которая, к счастью, получила одобрение экспертов и специалистов. Другими словами, она основывается на внутренних способностях страны. Я не видел ни одного ученого экономиста или социолога, который бы отклонил все то, что было выдвинуто в качестве экономики сопротивления. Когда вам не позволяют брать воду извне для орошения своей земли, вы должны рыть колодец и брать воду из недр своей земли, чтобы не нуждаться в колодце жадного соседа. Мы должны помогать себе изнутри, чтобы мы могли обеспечить поступательное движение дел. Это - второй момент.

Третий момент. Без определения целей движение невозможно, ни в экономике, ни в какой-либо другой программе. Необходимо определить цели. Если правительственные чиновники будут двигаться, не определив цели, и идти вперед, не важно в каком деле, работа станет рутинной, она не даст результатов. Должен существовать конкретный и стабильный процесс определения целей, чтобы все аппараты и все способности были консолидированы в сторону цели. Я считают, что в этом году и в последующие годы в качестве цели экономики необходимо обратить внимание на инвестиции в области внутреннего производства. Все должны мобилизовать все свои усилия для упрочения внутреннего производства. Необходимо требовать от всех должностных лиц задействованных в экономической области и всего населения страны содействовать вопросу упрочения внутреннего производства.

Для оказания помощи и содействия, безусловно, существуют пути, и о некоторых из них я сейчас расскажу. Одним из самых необходимых дел является поддержка малых и средних производственных предприятий. Другим из самых необходимых дел является наращивание деятельности инновационных предприятий. Мы ведь акцентируем внимание на науке и технологиях не только потому, что нам хочется увеличить свой научный рейтинг. Развитие науки и технологий способствует развитию и прогрессу экономики. Предприятия, которые являются инновационными, могут помочь национальной экономике. Другим необходимым делом является движение за отказ от продажи сырья. С этим, как раз, связана моя критика в адрес зависимости нашей экономики от нефти, о чем я отметил и во время выступления. Мы должны сделать так, чтобы постепенно сократился процесс продажи сырья, чтобы постепенно этот процесс был свернут. Мы должны создавать добавочную стоимость. Банки могут сыграть роль: как роль помощника, так и деструктивную роль. На это должны обратить внимание старшие чиновники банков страны. Некоторые банки своеобразными методами заставили закрыться или полностью уничтожили по всей стране некоторые малые и средние экономические предприятия. Банки могут оказать помощь, они же могут все разрушить. Одним из важных дел является упрощение процедуры капиталовложений. Другим главным делом является сокращение импорта потребительской продукции. Еще одним из главных дел является борьба с контрабандой наркотиков. Правительственные чиновники могут осуществлять разную деятельность. В данном своем выступлении я отметил некоторые из них. Безусловно, все это является сложным делом. Об этом легко говорить легко, а реализовать трудно. Но даже это трудное дело должностные лица, обязательно, должны сделать, потому что вопрос является очень важным. Народ тоже может сыграть роль. Те, кто способен вкладывать инвестиции, пусть вкладывает свои инвестиции в производство. Те, кто входит в число потребителей, в действительности весь наш народ является потребителем, пусть потребляет отечественную продукцию, о чем я неоднократно подчеркивал, и сегодня я говорю об этом, и акцентирую на этом внимание. Пусть все стараются употреблять внутреннюю продукцию, пусть поддерживают иранского рабочего. Способствуйте расцвету предприятий внутреннего производства посредством потребления их продукции. Необходимость воздержания от расточительства. Те, кто занимаются расточительством, пусть знают, что расточительство, чрезмерное потребление и транжирство, которые так сильно порицаются в Исламе, определяют судьбу национальной экономики. В случае если мы воздержимся от расточительства, крайностей в потреблении и транжирства личного имущества, будь то хлеб, вода, множество церемониальных вещей во время гостей, на церемониях бракосочетания, на свадьбах и прочих церемониях или любых других видах расточительства, это поможет нашей национальной экономике. Те, кто связаны с внешней торговлей и внешними сделками могут сыграть роль. Их роль выражена в правильности действий, чтобы они сохранили авторитет иранского народа. Это - третий момент.

Четвертый момент в сфере экономики заключается в том, что санкции представляют собой единственное оружие в руках врагов. Помните об этом. Сегодня единственным оружием врагов для борьбы с иранским народом являются санкции. Если мы будем действовать правильно, если будем действовать благоразумно, то санкции могут оказаться неэффективными. Как я уже указал, эти производственные и промышленные проекты, которые сегодня вводят в эксплуатацию правительственные структуры, в том числе 12 фаза «Южного парса», о которой мы ранее упомянули, эти военные достижения, научно-технологические парки и прочее, являются средствами, которые способны обезвредить такого рода санкции: сначала уменьшить их влияние, а затем и полностью устранить. Санкции для них были самыми сложными, но для нас они даже принесли блага. Санкции показали нам, что мы должны опираться и надеяться на себя, и они нам доказали, что мы можем использовать свои внутренние силы. Если правительственные чиновники, все население и особенно активисты экономического сектора приложат усилия, постараются и если помогут СМИ, о чем я еще расскажу, то, дай Бог, мы увидим, что и санкции не смогут помешать прогрессу иранского народа.

Отмечу также и ядерный вопрос. Есть, конечно, и другие моменты, но я не хочу затягивать дискуссию по этому вопросу. Отмечу несколько моментов в ядерном вопросе: во-первых, наши враги, которые находятся по ту сторону от иранского народа, Америка является главной из них, в ядерных вопросах действуют исходя из осторожных решений и согласно выработанной политике. Мы прекрасно это видим: они знают, что они делают. Они нуждаются в этих переговорах. Америка сильно нуждается в этих переговорах. А разногласия, существующие между американцами, которые вы видите: по своему ведут себя сенаторы, по иному действует правительство, вовсе не означают, что они не нуждаются в этих переговорах. Та, противоположная правительству сторона хочет, чтобы достижения, которые существуют на этих переговорах, не были записаны на имя конкурирующей стороны, демократов. Вот чего они добиваются. Они нуждаются в этих переговорах, и признают необходимость этих переговоров для себя, но делают вид, что не нуждаются.

В послании президента Америки по случаю Навруза, к сожалению, присутствовали неискренние заявления. Несмотря на то, что он внешне заявляет о дружбе с иранским народом, однако человек наглядно и недвусмысленно понимает, что эти заявления не являются искренними. Например, он заявляет, что в Иране есть люди, которые не согласны с дипломатическим урегулированием ядерного вопроса. Это его слова. Он говорит, что в Иране есть люди, которые не хотят, чтобы ядерный вопрос решался посредством дипломатических переговоров. Это - ложь. В Иране нет ни единого человека, который бы не хотел, чтобы ядерный вопрос был урегулирован и был урегулирован посредством переговоров. То, чего иранский народ, действительно, не желает, так это соглашаться с усилиями Америки навязать свою волю и ее диктатом. Этого иранский народ не хочет. То, чему противостоит иранский народ и оказывает сопротивление, является диктат противоположной стороны. Противоположная сторона говорит, давайте вести переговоры и вы примите все, что мы говорим, слово в слово. Вот чего они требуют. Иранский народ противостоит этому, и нет сомнений, что ни наши должностные лица, ни команда переговорщиков, а за ними и иранский народ, ни в коем случае не согласятся с этим.

Второй момент касательно ядерных вопросов заключается в том, что эти переговоры, которые проходят в настоящее время, где ведутся переговоры с европейскими правительствами и Америкой, переговоры с Америкой проводятся, исключительно, относительно ядерного вопроса и не более. Пусть все знают это. Мы не будем вести переговоры с Америкой относительно региональных вопросов. Цели, которые преследует Америка в региональных вопросах находятся в диаметрально противоположной позиции по отношению к нашим целям. Мы выступаем за безопасность и спокойствие в регионе, политика же Америки в регионе заключается в нарушении безопасности: посмотрите на Египет, посмотрите на Ливию, посмотрите на Сирию. Имперские государства, и во в главе их Америка, развернули контратаку в ответ на образовавшееся посредством народов Исламское пробуждение, которая до сих пор продолжается, и постепенно делает несчастными народы в регионе. Это - цель, которую они преследуют. А это диаметрально противоположно нашим целям. Мы, ни в коем случае, не будем вести переговоры и разговаривать с Америкой ни по региональным вопросам, ни по вопросам внутренним, ни по вопросам вооружения. Переговоры ведутся исключительно по ядерному вопросу и о том, как можем мы добиться результатов в ядерном вопросе посредством дипломатии.

Третий момент. Заявления Америки о том, что, мол, мы сначала подпишем договоренность с Ираном, а потом посмотрим, если он будет привержен соглашению, то мы снимем санкции. Данные заявления являются ошибочными и неприемлемыми. Мы такое не приемлем. Отмена санкций является составляющей вопросы переговоров, а не следствием переговоров. Те, кто является исполнительным чиновником, прекрасно знает разницу между этими двумя понятиями. То, что они заявляют: сначала подпишем договор, посмотрим на поведение, а потом отменим санкции, - это американская хитрость. Такому не бывать. Как сказали открыто наши должностные лица, и уважаемый президент недвусмысленно сказал: отмена санкций должна произойти незамедлительно, в момент достижения договоренности. Другими словами, упразднение санкций входит в саму договоренность, а не что-то, что следует из договоренности.

Еще один момент. Американцы постоянно повторяют, что в отношении решений, которые принимает Иран и того, с чем он соглашается должен действовать механизм безвозвратности. Мы такое не приемлем. Если противоположная сторона может под любым предлогом вновь ввести санкции против иранского народа, нет никакого основания, чтобы наша команда переговорщиков согласилась и сделала то, что является безвозвратным. Такому, ни в коем случае, не бывать. Эта промышленность является народной; является отечественной промышленностью; она принадлежит народу; ее знания и ее технологии принадлежат народу, и она должна двигаться вперед. Это развитие является врожденной натурой любой промышленности, любой технологии. Они заявляют о ядерной бомбе, но сами прекрасно знают, что мы не стремимся к ядерному оружию, но они используют это в качестве повода, чтобы оказать давление на иранский народ. Мы в ходе данных переговоров были привержены всем международным обязательствам: мы на этих переговорах были привержены обязательствам политической и исламской морали, мы не нарушали договора, мы не лицемерили, мы не меняли окраски. Напротив нас и по ту сторону переговоров находятся американцы. Они нарушили договоренность, показали двоякость в заявлениях, пошли на фальсификацию. Их поведение является таким, что должно служить поучительным уроком. Было бы неплохо, если бы те из числа общества интеллигенции страны, которые еще не поняли, какой является противоположная сторона, Америка, посмотрели бы на эти переговоры и поняли, с кем они имеют дело, и что творит сегодня Америка в мире. А угрозы, которые высказывает Америка, являются бездейственными. Их угрозы об усилении санкций, их угрозы, между слов, о военном нападении, являются угрозами, которые не пугают иранский народ. Иранский народ неколебимо стоит и, дай Бог, преодолеет это великое испытание с полным успехом. Безусловно, что божественная помощь может подарить успех нашему народу на этом пути.

Есть и другие важные вопросы, однако время не позволяет затронуть их здесь. Безусловно, на плечах народа и правительства Ирана лежат большие дела: вопрос исламского единства, вопрос помощи обездоленным народам, распространение духовного влияния Ислама в регионе, знамя которого сегодня находится в руках иранского народа. Все это - большие дела. И если Всемогущий Бог распространит на наш дорогой иранский народ свои благословение и помощь, а мы надеемся, Он распространит их, благодаря вашим молитвам, благодаря вашим усилиям и усердию, особенно молодежи, то мы, даст Бог, выполним эти большие дела.

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!