По случаю Недели ополчения

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху - Господу [обитателей] миров! Мы посылаем приветствия и пожелания мира Господину нашему и Пророку Аби аль-Касыму Мухаммаду Мустафа и его непорочному и избранному семейству, избранным сподвижникам и всякому, кто будет правильно и в должной мере следовать им до Судного Дня!

В первую очередь, я приветствую вас, дорогие братья и сестры, элиту общества ополчения страны, и вас избранных, соединивших воедино разум, идею, науку и любовь и сердце и вышедших на арену, которая в конечном итоге приведет к неизбежной победе, и, дай Бог, большему авторитету в глазах Всемогущего Бога. Всемогущий Бог в одном из коранических аятов упоминает о людях, «... которых любит Он и которые любят Его ...», (Коран 5:54). В другом месте Корана Бог раскрывает их или группу таких людей и повелевает: «Воистину, Аллах любит тех, которые сражаются [стройными] рядами на Его пути, словно они - прочно сложенное здание», (Коран 61:4). Т.е. это - молодежь, мужчины, женщины, элита, одаренные, набожные люди, которые демонстрируют все свои возможности и всю свою суть и выносят их на арену; это то самое значение, которое мы признаем за ополчением. Да удостоит Всевышний вас вознаграждения, успеха, ни на мгновенье не оставит вас, направит вас в правильное русло, наставит на прямой Путь и дай Бог изо дня в день будет увеличивать свое благословение вам!

Выступление этих двух дорогих братьев, уважаемого командующего Корпусом стражей исламской революции и главы Организации ополчения обездоленных, было правильным, точным, сильным, взвешенным и просчитанным. Я, в свою очередь, скажу несколько слов.

Мы видели ополчение на арене действий с самого начала и по сей день. Видели на разных аренах, но всегда в действии. Во время Священной обороны, восьмилетней войны, во время созидания, в развитии всевозможных технологий: начиная от стволовых клеток до ядерных технологий, все это - заслуга ополчения. Мы видели присутствие медиков в госпиталях, расположенных неподалеку от передовой линии фронта, и я лично видел тогда эти больницы, которые враг мог уничтожить из минометов малой дальности. Врачи были из Тегерана, из других городов. Как только им сообщали с самого центра фронта, чтобы они выезжали, их сумки всегда были наготове, они выезжали и работали в таких сложных условиях. То же самое касается деятельности ополчения в сфере искусства. Это - выдающиеся художественные работы, активные и эффективные, которые изо дня в день вплоть до сегодняшнего дня, слава Богу, совершенствуются. Мы везде видим ополчение на арене действий. Однако арена действий является весьма обширной: это и научная арена, арена искусства, арена войны, арена созидательного строительства, экономическая арена и прочие. Чуть позже я скажу об этом.

Я считаю, что меньше всего было уделено внимание, хотя необходимо было обратить на это внимание, вопросу идейной составляющей и идейной основы ополчения. Ополчение - это идея; это - мысль; это - логика; это - целая интеллектуальная система. Если вы видите, что к ополчению примыкают образованные слои, элита, одаренные различных специальностей, то это говорит о том, что ополчение не является движением, основанным на чувствах, на эмоциях. Ополчение зиждется на мощной логике. Когда эта логика, эта наука смешивается с действием, она создает такие шедевры и порождает такие изумительные события. На чем основывается такое мышление?

Я очень коротко расскажу об этом мышлении; мышлении, которое служит законом для ополчения, является его поддержкой и интеллектуальной составляющей. В этой связи я отмечу два момента, которые заслуживают того, чтобы над ними поразмышляли, обсудили и над которыми поработали.

Основой такого мышления является вера в чувство ответственности человека. Человек является ответственным существом. Диаметрально противоположной точкой такого мышления является состояние безответственности человека: да брось ты..., тебе это надо ..., подумай о себе .... Интеллектуальной основой ополчения служит божественная ответственность, и я еще отмечу, что она имеет прочные религиозные основы. Не только чувство ответственности в отношении себя, своей семьи, своих близких, все это само собой, но и ответственность в отношении событий, происходящих в жизни, в отношении судьбы мира, судьбы страны, судьбы общества, будь это общество мусульманским или не мусульманским. Это чувство ответственности проявляется не только в отношении единомышленников, мусульман и правоверных, но даже в отношении не мусульман и неверующих. Противоположно этому чувству - чувство беспечности, безответственности, лень, уклонение от ответственности и пр. Главной основой ополчения служит чувство ответственности. Это мышление о человеческой ответственности входит в число явных вещей Ислама. Другими словами, никто не вправе сомневаться в том, что Ислам признает человека существом, которое является ответственным и от него требуется труд.

Обратите внимание на различные предписания. Например, предписание о призыве к благому и воздержанию от предосудительного. Призыв к благому означает следующее: все вы являетесь ответственными за то, чтобы распространять благое и добро; вы должны призывать к нему. Воздержание от предосудительного означает то, что вы должны воздерживать людей от дурного, предосудительного, плохого, и не допустить этого всякими методами. Что это означает? А это означает ответственность перед обществом, чтобы оно было всесторонне здоровым. Все ответственны: я ответственен, вы ответственны, тот, другой ответственен. Или вопрос джихада. Джихад Ислама на самом деле означает помощь народам, которых загнали за занавес колониальной, имперской и деспотической политики, чтобы на них не распространялся свет Ислама, не распространялся свет божественного руководства. Джихад призван сорвать этот занавес и эту преграду. В этом заложена суть исламского джихада. Споры о том, является джихад оборонным, или наступательным или еще каким-то все это второстепенные вопросы. Главный вопрос заключается в следующем: "И почему бы вам не сражаться во имя Аллаха и ради обездоленных мужчин, женщин и детей ...", (Коран 4:75). Почему вы не совершаете джихад, не сражаетесь, не воюете во имя Аллаха, и сразу же повелевает и во имя обездоленных, для того, чтобы спасти обездоленных? Это является чувством ответственности. Т.е. идите, подвергайтесь опасностям, жертвуйте жизнью на опасных аренах, чтобы спасти обездоленных. Значение этого и есть ответственность. Или же этот известный хадис: "مَن اَصبَحَ وَ لَم یَهتَمَّ بِاُمورِ المُسلِمینَ فَلَیسَ بِمُسلِم" (Каждый, кто встретит утро и не будет усердствовать ради дел мусульман, тот не мусульманин). В исламских текстах есть много таких аятов и хадисов, которые свидетельствуют, что это входит в число явных и ясных вещей Ислама. Другими словами Ислам хочет, чтобы человек был таким, ответственным: как в отношении себя, в отношении своих близких, в отношении своего общества, так и в отношении всего человечества. Если проанализировать эту идею в исламских трудах, человек может увидеть удивительные вещи, связанные с этой заботой и этим чувством ответственности.

Великодушный Пророк умоляет Всемогущего Бога, взывает к Нему в смиренности: "اَللّهُمَّ اهدِ قَومى" (О, Аллах! Направь по правильному Пути мой народ!). Его народом были те, кто избивал его, отверг его, угрожал ему смертью, создавал ему столько забот и хлопот, а он обращается к Всемогущему Богу с мольбами: О, Аллах! Спаси их! Исцели их! Направь на путь Истины! Это - касательно Пророка. Когда повелитель правоверных услышал, что войско Муавии напало и разграбило город, он с грустью и болью сказал: "بَلَغَنى اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم کان یَدخُلُ عَلَى المَراَةِ المُسلِمَةِ وَ الاُخرَى المُعاهِدَة" (агрессоры напали на дома мусульман и дома тех, кто живет под сенью защиты Ислама). Мужчины этого захватнического войска врывались в дома мусульман и дома тех, кого называли "муахад" (муахад - это человек не исповедующий Ислам, который живет под сенью Ислама: христиане и иудеи) оскорбляли женщин, срывали у них браслеты с рук и ног, срывали украшения. Его светлость в этой связи повелевает, что не удивительно, если мусульманин, узнав об этом, умрет от горя. Обратите внимание до какой степени выражено чувство ответственности. Он не говорит, не удивительно, если умрет повелитель правоверных, а говорит, если умрет человек, если умрет мусульманин, узнав об этом горе, не удивительно. Это и есть то самое чувство ответственности. На этом основывается суть движения ополчения - божественное чувство ответственности.

Вторым столпом, который находится рядом с первым и дополняет его является проницательность, дальновидность. Что это означает? Это означает умение сориентироваться во времени, знать нужды, знать приоритеты, знать врага, знать друга, знать средство, которое необходимо применить в отношении врага. Все эти знания есть проницательность. Нельзя всегда воевать с одним и тем же оружием. Нельзя выходить на все арены с одним и тем же оружием. Какое оружие применить? Где находится враг? Я не раз говорил, что те, кому чужда проницательность, такие как те несчастные, которые заблудились во время смуты, похожи на людей, которые хотят ударить противника, ударить врага во мраке ночи, в густой туман, при плохой видимости. Они ведь не знают, где находится враг. Одним из главных условий боевых действий является разведка. Проведите разведку и посмотрите, где находится враг. Если вы пойдете без разведки, вы можете нанести удар по тому месту, где находится друг, ударите по человеку, который с вами не враждует, и поможете врагу. Так порой происходит. Если не будет проницательности, то произойдет такое, как сказал: "العالِمُ بِزَمانِهِ لا تَهجُمُ عَلَیهِ اللَّوابِس" (тот, кто знаком со своим временем и понимает его, тот защищен от нападок того, что может ввести в заблуждение). Сомнения, незнания и неясности не нападают на тех, кто знает свое время. Он знает, что ему следует делать. Если этого не будет, появится проблема, даже если будет присутствовать то самое чувство ответственности.

Некоторые в период революционной борьбы обладали чувством ответственности, но не знали, где это чувство проявить. Они проявляли его там, где оборачивалось во вред могучему революционному движению Имама. Аналогичное наблюдалось и после революции, и до сегодняшнего дня было также. У некоторых это чувство есть, они испытывают чувство ответственности, у них есть стимул, но они не правильно реализуют этот стимул; тратят в неправильном русле. Они направляют оружие не туда, куда надо. Это связано с их недальновидностью. Несколько лет назад во время смуты мы сказали о проницательности. Некоторые дразнились, мол, проницательность. Да, проницательность. Если не было бы проницательности, то чем больше было бы ответственности и стимулов, чем больше чувств, тем больше опасности. Больше нет доверия этому непроницательному и недальновидному человеку, который не узнает врага, не узнает друга и не знает, куда применить это чувство, эту силу, этот стимул. Следовательно, это - второй столп, который является очень и очень важным. Если не будет этого второго столпа, то и его воздержание от предосудительного окажется неправильным, его джихад окажется ошибочным и дело, о котором он заботится тоже окажется неправильным, и он окажется на бездорожье.

Да распространиться на великодушного Имама милость Аллаха и да будет Аллах доволен Имамом, который все это предусмотрел. Он нигде и ни у кого не учился политике, его проницательный и зоркий взгляд, его божественная проницательность и все, что было необходимо в этой связи, он получил от Всемогущего Бога, все это было передано через вдохновение в его чистое сердце. Имам и ополчение создал и определил направление. Имам не сказал только двигайтесь, поднимайтесь, проявляйте чувство ответственности, записывайтесь в ополчение, нет. Он сказал, что надо делать. Он сказал нам, выступайте против Америки покуда есть силы. Это означает определить направление, это значит научить, что делать, в какую сторону двигаться, куда метиться. Он научил нас этому.

Во время войны, во время 8 лет Священной обороны он неоднократно говорил: война находится во главе угла. Мы тогда были должностными лицами в стране: я был президентом, другой возглавлял другую должность, было много разных дел. Когда чиновника и государственного служащего окружают столько исполнительных дел, он иногда может забыться, однако Имам показал путь всем: должностным лицам, народу, молодежи. Он сказал: война находится во главе угла. Так оно и было. Он определил направление для всех, и сказал, каким путем идти. Это является важным.

Во время движения в Сирию на войну с режимом оккупировавшим Кудс, чему была рада наша молодежь, двое из них пришли ко мне, чтобы сказать о своем желании отправиться на войну. Сегодня оба они оказались в числе высокочтимых мучеников. Имам не знал об этом. Когда узнал, он сказал, что путь борьбы с Израилем пролегает через Ирак. Он пресек это движение. Те, которые, уже ушли, вернулись. Обратите внимание, это - понимание приоритетов, умение определить приоритеты. Имам показывал путь, показывал направление. Он сказал, что сохранение строя входит в число самых обязательных, согласно шариату или является самым обязательным делом согласно шариату. Другими словами, все остальные вопросы являются второстепенными по отношению к этому. Это определило для нас направление. Вы можете иметь разногласия со своим другом по какому-то маленькому или большому вопросу, однако вы в равной степени отвечаете за сохранение строя.

Те, которые не поняли этих слов Имама, совершили серьезную ошибку в некоторых местах. Имам определял направление. Таким вот образом двигался этот великий человек.

Следовательно, интеллектуальной основой, в первую очередь, является чувство ответственности, а это является весьма прочным опытом для вас, желающих двигаться на арене ополчения. А необходимым условием, которое считается вторым столпом, является проницательность. Даже на мгновение не следует забывать этих двух вещей. Это чувство ответственности «صَبراً وَ احتِساباً» (... проявляю терпение и надеюсь на Твое вознаграждение!) означает деяния во имя Бога. О Аллах я делаю это научное открытие, изучаю этот вопрос, создаю это художественное произведение, веду эту борьбу, совершаю данное экономическое действие, помогаю одному или веду борьбу с другим во имя Тебя. Потому что Ты потребовал от меня ответственности. Это является чувством ответственности и чувством божественного долга. А затем - осведомленность: мы должны знать, где находимся, где наше место, где место врага, кто враг, каким оружием бороться с врагом. Это - второй столп. Исходя из такого подхода, становится очевидной и арена ополчения, и определяется сфера деятельности ополчения.

Однако об арене ополчения. Кто такой ополченец? Ополченцем является всякий, кто ведет деятельность в этой интеллектуальной и гуманной сферах. Силы сопротивления ополчения, безусловно, служат символом этого могучего, общественного, всеобъемлющего и национального движения. Это является символом порядка, дисциплины, правильного направления, воспитания и обучения. Ополчение, название ополчения, ополчение как призвание является универсальным. Силы сопротивления ополчения представляют собой ту главную вершину, главное место, центр и базу этого огромного щита, который охватывает весь народ. Оно вдохновляет к порядку, вдохновляет к участию, вдохновляет к движению: будь то общество, будь то разные слои, будь то университет, будь то школа, будь то научная духовная академия. Это означает - силы сопротивления ополчения, где бы они не находились: определение курса, сопровождение, дисциплина, порядок, определение разных обязанностей в отношении этого общества в меру способностей и возможностей. Хотя возможности, естественно, являются ограниченными, как отметили здесь наши братья, но на сегодняшний день это десятки миллионов человек, которые, слава Богу, пришли. Такой является арена гуманного присутствия ополчения.

Однако, что касается сферы. Сфера является неограниченной. Нет никакого ограничения в области сферы: сфера обороны, сфера политики, сфера созидания, сфера экономики, сфера искусства, сфера науки и исследований, религиозные формирования, группы соблюдающих траур, везде и в любом проявлении. Все это - сферы присутствия ополчения; везде.

И во всех этих центрах у нас есть образец. Есть выдающиеся образцы, которые показали, что являются выдающимися, великими. Во время войны у нас были великие военачальники, выдающиеся личности. Некоторые из них были представителями элиты, но началась война и они пришли на войну солдатами, активистами с оружием в руках. Как, например, мученик Чамран. Чамран был представителем научной элиты, а также элиты в сфере искусства. Он сам говорил мне: я являюсь деятелем искусства в области фото. Он пришел на войну, надел военную форму, стал военным. Но прежде чем выйти на эту арену он был представителем элиты. Некоторые прежде, чем выйти на эту арену были представителями элиты, а эта арена вывела их на вершину. Как, например, мастер Абдолхосейн Банна, который был учеником строителя. Он вышел на арену войны и достиг лучей солнца, возвысился, стал одним из представителей элиты, да еще и каким. Это выдающиеся деятели. У нас есть выдающиеся одаренные лица в науке, в исследованиях, как, например, покойный Каземи Аштийани, который развернул программу стволовых клеток, эту огромную структуру и воспитал много людей. То же самое, можно сказать и о его сотрудниках. Сегодня, слава Богу, это движение продолжается. Или как, например, мученик Шахрийари. Сегодня мы произносим имя мученика Шахрийари, потому что эти дни совпали с годовщиной его мученической смерти. То же самое можно сказать и о других: Резаинеджад, Али Мохаммади, Ахмади Роушан. Это были представители элиты, которые по-ополченски трудились на арене науки и исследований. Мученик Шахрийари трудился по-ополченски. В те дни, когда перед Ираном хотели закрыть двери, чтобы иранский народ не мог получить этот продукт: радио-препараты, и чтобы Исламская Республика столкнулась в этом вопросе с трудностями, теми методами: народ некоторые вещи видел по телевизору слышал в новостях, а многое осталось за кулисами, но позже прояснится сколько мерзостей они натворили. Они сказали: мы не будем продавать, чтобы этот центр в Тегеране закрылся. Они, в том числе, покойный мученик Шахрийари, взялись за работу, приложили усилия, а через некоторое время они пришли к нам и сказали: мы смогли обогатить уран до 20%. Затем они пришли и сообщили нам: мы произвели топливные пластины и топливные трубки. Враг был поражен. Это смогло сделать ополчение. Это было не простым делом. На всех этих аренах, которые мы перечислили было тысячи великих людей, которые есть и сегодня, которые прилагали и прилагают усилия. Имена некоторых мы здесь произнесли.

Такое мышление, которое является мышлением ополчения, которое породил в исламском Иране наш великодушный Имам, было экспортировано. Мы не раз говорили, что понятия революции, понятия Ислама, словно аромат весенних цветов, и никто не способен остановить это: они распространяются, распространяются повсюду. Это радующее и бодрящее душу дуновение, которое само по себе заполняет все вокруг. Пусть некоторые спорят и шумят, но это экспортировалось. Обратите сегодня внимание на разные страны. Это мышление действует в Лиане, действует в Ираке: молодые иракцы встали и присоединились к армейским силам своей страны и смогли завоевать такие большие победы. Аналогичная картина - в Сирии; так же обстоят дела в секторе Газа, в Палестине, в Йемене; аналогичная картина, даст Бог, - в священном Кудсе и во имя освобождения Аль-Аксы.

Этот вопрос прояснили. А теперь я заявляю, что по этой причине исламский Иран является непобедимым. Те, которые угрожают исламскому строю и Исламской Республике, мол, поступим так или иначе, пусть знают, что Исламская Республика является непобедимой благодаря ополченческому мышлению и благодаря ополченческим действиям и движению. Каждый иранец потенциально является ополченцем, за исключением незначительной группы людей, которые либо страдают эгоизмом, либо увлечены плотскими устремлениями, либо гоняются за деньгами, либо связаны с врагом. Оставим их в сторону. Их число ограничено, их немного. Подавляющее большинство иранцев потенциально являются ополченцами. В этом заложена причина непобедимости исламского республиканского строя. Но только все должны быть внимательны. Всегда существуют испытания и существуют для всех. Движение не должно ослабляться. Направление движения не должно меняться. Движение направлено в сторону империализма, на борьбу с империализмом.

Мы, наш народ, я сам, постоянно называем Америку, потому что вопрос Америки связан с империализмом; потому что Америка представляет собой имперское правительство; потому что метод Америки является имперским. С Америкой как с географической единицей или в качестве народа: общества людей, мы не имеем никаких проблем. Она - как и все остальные государства. Наша проблема с Америкой заключается в американском империализме: они являются империалистами, вымогателями, они горделивы, алчны. Обратите внимание на заявления, сделанные ими накануне о ядерных переговорах. Несколько месяцев они участвовали в переговорах, договорились продлить их, а затем, как всегда, начали наговаривать.

Я отмечу пару вопросов в этой связи. Во-первых, я не выступаю против продления переговоров по той причине, по которой не выступал против самих переговоров. Мы не выступали против самих переговоров. Я рассказал народу, с чем это связано. Во время выступления я перечислил причины. Теперь мы не выступаем против продления переговоров. Отмечу здесь же, что наша команда ядерных переговорщиков по праву и по совести прилагает огромные усилия и действует серьезно: она проявляет стойкость, действует логично, не поддается угрозам, и работает. Все пусть примут это во внимание. Население в большинстве своем не знает о деталях и не знает, что происходит на этих переговорах. Знайте, они действуют серьезно, опираются на логику и заботливо, они действуют логично. Вопреки противоположной стороне, главным образом Америке, которая каждый день меняет свою позицию: на частных встречах и в письмах они говорят одно, на общественных встречах и во время выступления перед общественностью, говорят другое; сегодня они говорят одно, завтра отказываются от своих слов. Так происходит, когда нет прямой линии, прямого пути. Они хотят, таким образом, и за счет переговоров решить свои внутренние проблемы. Поэтому они вынуждены говорить в одном месте одно, в другом - другое. Совсем другое дело наша команда переговорщиков. Наша команда противостоит им мощно и логично. Среди переговорщиков и группы людей, которые находятся по противоположную сторону от Ирана самыми безнравственными являются американцы, самыми коварными - англичане. Иран - один, а их - целая армия. Это несколько стран, но за каждой из них стоит целая армия дипломатов, сотрудников по общественным связям, фоторепортеров, аналитиков и прочих. Переговоры были продлены. Пусть все знают, как те, которые находятся по ту сторону переговоров, так и те, кто находится внутри и переживает за это и которые приковали свои взоры к переговорам, что если эти переговоры не дадут результатов, то больше всего от этого пострадаем не мы, а американцы. Мы ничего не скрываем от своего народа. Мы говорим народу, как на самом деле обстоят дела, ставим в известность народ. Народ в свою очередь уже понял, и многочисленными аргументами можно однозначно доказать, что империализм и Запад противостоят Ирану. На самом деле они намереваются не допустить развития и могущества иранского народа. Истинное намерение заключается в том, чтобы пресечь ширящееся величие иранского народа. Ядерный вопрос - это только повод, есть наряду с этим и множество других поводов. Главный вопрос заключается в том, что постепенно начали появляться и показывать себя способности иранского народ, начинают прогрессировать во всех направлениях: в политической сфере, в научной сфере, в разных общественных сферах и начинают наращивать мощь. А это вызывает их недовольство, их разочарование и они хотят остановить это. Для этого и вводятся санкции, и оказывается давление. Санкции и давление осуществляются в надежде пресечь развивающиеся усилия иранского народа. Поэтому они вводят санкции, оказывают давление, оказывают экономическое давление, хотя экономическое давление представляет собой важный фактор. Мы открыто говорим со своим народом. Но они этого не делают. Их народы не признают их. Популярность их президента падает с каждым днем. Эта - статистика, которую они сами дают. В тот день, когда этот президент был избран, он пользовался большой популярностью, однако со временем его рейтинг упал, потому что народ не верит в политическую систему страны. В ходе последних выборов в Америке явка была очень низкой, и они сами заявили об этом и сообщили. Т.е. эту систему и такое образование не признает сам народ, не видят в нем будущего. Сравните это с явкой в 65-70 процентов нашего народа на выборах. Они не могут разобраться даже со своим народом. Вы ведь слышали об инциденте в Фергуюсоне в штате Миссури и других городах: они воюют со своим народом. Их же статистика свидетельствует, что полиция Америки за минувший год убила по различным причинам более 400 своих сограждан. Не судебный аппарат, а полицейские. Они враждуют даже со своим народом, народ, в свою очередь, не признает их. Они стоят перед проблемой и нуждаются в успехе, им нужна большая победа. Мы же, ни в чем подобном не нуждаемся.

Один из участников команды ядерных переговорщиков недавно отметил очень интересный момент. Он сказал: если даже мы не договоримся, конца света не настанет, подумаешь не получилось. Он прав. Мы не понесем такого ущерба, как они думают. Они думают, что если мы не договоримся, что-то произойдет. Нет. Существует путь решения. Путем решения является экономика сопротивления, которая сначала смягчит удары врагов и уменьшит их действенность. Это - в краткосрочный период, а в среднесрочном и долгосрочном плане придадут импульс могучему движению народа. Такой является экономика сопротивления. К такому выводу пришли эксперты в области экономики, после того, как мы объявили об экономике сопротивления. У нас есть путь решения, у них пути решения нет.

Несмотря на все это империализм движется. Послушайте на их заявления, сделанные несколько дней назад. Они приходят и заявляют, что Иран должен заручиться доверием мирового сообщества. Они называют себя мировым сообществом. Америка, Британия, Франция и ряд имперских государств, стали мировым сообществом?! Разве это мировое сообщество? А кто, тогда примерно 150 стран-участниц Движения Неприсоединения, которые два года назад приняли участие на заседании в Тегеране? Кто если не мировое сообщество: примерно 50 президентов, глав государств и правительств, которые прилетели в Тегеран и приняли активное участие в саммите? Разве не мировое сообщество миллиарды людей проживающих в этих странах? Или мировое сообщество эти несколько стран, да еще и таких, где главы государств не дружат со своим народом?! «Заручитесь доверием мирового сообщества» это значит заручитесь нашим доверием, т.е. доверием американцев. Мы не собираемся завоевывать доверия американцев. И вообще мы нисколько не нуждаемся в доверии Америки. Нам не надо, чтобы вы нам доверяли. Ваше доверие к нам не имеет для нас ни малейшего значения. Мы тоже вам не доверяем и ваш народ вам не доверяет.

Потом вы заявляете, что должна быть обеспечена безопасность Израиля. Во-первых, Израиль с каждым днем будет все менее безопасным, независимо будет достигнута ядерная договоренность или нет. Знайте это: независимо от того, будет достигнута ядерная договоренность или нет, безопасность Израиля обеспечена не будет. Однако относительно того, что вы говорите, что безопасность Израиля должна быть обеспечена, я говорю, что и здесь вы не искренни. Для американских руководителей и руководительниц вопрос безопасности Израиля не является главным. Главный вопрос заключается в другом. Главное для этих господ - чтобы довольна была сеть сионистских капиталистов, в руках которых находятся их жизненные артерии. Вот в чем заключается их главный вопрос. А есть Израиль или его нет, им не важно. Важным для них является то, что они передали свои жизненные артерии в руки сети сионистских капиталистов; тех, которые и дают им взятки, и угрожают им. Дают взятки деньгами, а они берут. Дают взятки в виде должностей, обещают им должности, а если они не будут играть с ними в эти игры: с теми, в руках которых пульс американской экономики, то не видать им высоких мест в руководстве: ни президентского, ни министерских, ни им подобных. В этом заключается их проблема. Они к тому же и угрожают. Если они будут действовать против воли этой опасной сети, они будут угрожать им. Будут угрожать тем, что заставят уйти в отставку, или организуют позорное разоблачение. Вы видели это в жизни американцев в ходе этих последних лет: одного обвиняют, другого обливают грязью, одному организовывают сексуальный скандал, другого заставляют уйти в отставку, третьего устраняют посредством террора. Они совершали террор в отношении этих глав и крупных деятелей. Их руки в этом не связаны. Вы этого боитесь, вы печетесь об этом. Вопрос заключается не в безопасности Израиля, а вопрос заключается в вашей собственной безопасности. Они - империалисты, они разговаривают так. Наши пути с империалистами расходятся. Но если вы заявите что-то логичное, мы не будем иметь ничего против. Мы признаем логичные заявления, мы признаем справедливую и разумную договоренность, но когда речь заходит о попытке решить вопрос силой или диктатом, знайте, что Исламская Республика всецело и сплошь, как ее народ, так и ее должностные лица не приемлют этого.

Отмечу пару моментов для вас, дорогое ополчение и ополченцев всей страны. Я призываю дорогих ополченцев к нравственности. Что такое нравственность? Нравственность - это терпение и снисходительность, выдержка и сопротивление, правдивость и чистота, смелость и самоотверженность, чистота и целомудрие. В этом нуждаются ополченцы для того, чтобы части этого крепкого сооружения оставались по-прежнему стойкими. Если вы хотите, чтобы это высокое здание по-прежнему оставалось прочным как мощная и неприступная цитадель перед врагами, вы должны соблюдать эти вещи. Покажите снисходительность, продемонстрируйте терпение, продемонстрируйте нравственность, продемонстрируйте чистоту и равняйтесь на великие примеры времен зарождения Ислама. Мы должны сторониться горделивости, должны сторониться тщеславия. Малик Аштар, который занимал высокое положение, обладал огромной смелостью и занимал особое место среди повелителя правоверных, шел по улице. Некий мальчик не узнал его, подразнил, и, быть может, бросил в его сторону небольшие камешки. Просто увидел, что идет человек, стал дразнить его. Малик Аштар прошел мимо. Люди, которые видели эту сцену, спросили у мальчика, ты хоть понял, что ты сделал? Знаешь ли ты кого ты дразнил? Мальчик не знал Малика Аштара в лицо, поэтому ответил отрицательно. Они сказали: это был Малик Аштар. Мальчик растерялся. Мальчик один, или вместе с отцом или с друзьями побежал за Маликом Аштаром, чтобы как-то извиниться, опасаясь, что это может обернуться ему проблемой. Они пошли за Маликом Аштаром и заметили как он зашел в мечеть и стал совершать намаз. Они подошли к нему и стали просить прощения. Малик Аштар сказал: я пришел в мечеть, чтобы совершить намаз и попросить в молитве у Всемогущего Бога, чтобы Он простил мальчику его ошибку. Обратите внимание, это и есть та забота, то чувство ответственности, та снисходительность, то великодушие. Я и вы должны научиться этому.

Я также настоятельно рекомендую быть стойкими и не допускать слабости в убеждениях, вере и практике. Будьте осторожны. На этом жизненном пути, когда мы сталкиваемся с искушениями: искушение деньгами, искушение плотскими устремлениями, искушение властью, искушение дружескими связями наша стойкость ослабевает, мы ослабеваем. Будьте внимательны, и не допустите ослабления в убеждениях. Вы сами воздействуйте на среду и не допускайте, чтобы среда, если она плохая, воздействовала на вас.

Надо, чтобы внимание было уделено всем слоям населения в этом великом божественном ополчении народа, и я особо наказал это некоторым, особо порекомендовал в частности военачальнику Нагади, потому что мне показалось, что была проявлена невнимательность в отношении некоторых. Нельзя чтобы какой-то слой, какое-то общество было лишено внимания. Определите, создайте также связь между этими слоями. Порой бывает так, что ополченец из числа студентов не знает ничего об ополчении медиков, ополчении инженеров, ополчении промышленников. Такого не должно быть. Они должны знать друг о друге, может быть даже понадобятся друг другу. Любой департамент из числа ополчения различных слоев населения может помочь другому в работе, помочь в развитии. Определите эти отношения и пусть это будет в вашем обществе.

Требуйте от членов ополчения больших дел. Многие наши талантливые люди способны на великие свершения. Правительство, безусловно, должно помочь, различные правительственные аппараты в разных секторах должны способствовать развитию и распространению ополчения. Правительственные чиновники должны также обратить внимание на вопрос экономики и искать помощь в ополчении. Мы ведь раньше отметили, что основа экономики сопротивления состоит из упрочения внутреннего производства и сокращения импорта, который либо не является необходимым, либо имеет отечественный аналог. Таким образом, я не сомневаюсь, что будущее, дай Бог, за иранским народом, о чем я неоднократно говорил.

Да будет довольна пресветлая душа нашего великодушного Имама! Да будут довольны пречистые души наших дорогих мучеников! И да воссоединит нас Всевышний с этими мучениками!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!