Мы благодарим дорогих братьев, которые постарались возродить добрую память о курдских мусульман-пешмерга, сохранить эту память и не позволить, чтобы эта самоотверженность была предана забвению. Мы благодарим вас за эти усилия приложенные вами. Мы также благодарим господина Хосейни, военачальника господина Раджаби, нашего давнего друга господина Моллагадера за их выступления. Дай Бог, чтобы Всевышний наделил вас успехом и оказал помощь!

Да, действительно, как вы отметили, в населенном курдами регионе было немало смелых и искренних братьев, и во всем курдонаселенном регионе были набожные и искренние братья, которые, действительно, постарались ради революции. Самыми выдающимися из них были эти молодые люди, собравшиеся в обществах курдских мусульман-пешмерга, которые взяли в руки оружие и вышли на арену. Они рисковали и своими жизнями и жизнями своих семей. Это является очень важным моментом. Если чей-то сын уходил на войну из Исфагана, из Тегерана, из Язда, из Мешхеда, из Тебриза и становился на поле боя мучеником, люди выражали его семье уважение и признательность. Никто даже не осмеливался и даже не собирался угрожать им. Но в Курдистане дело обстояло иначе. В Курдистане семьи, чьи дети уходили и становились мучениками или боролись, подвергались угрозам со стороны контрреволюционных сил. Юноша из числа общества курдских мусульман-пешмерга, который так смело выходил в самый центр поля боя, подвергал угрозе свою жизнь и спокойствие своей семьи. Я помню и я очень хорошо знаком с этим обществом. Я неоднократно ездил к ним в регион, видел их и их передвижения. Несмотря на это они выходили на арену и это является очень важным. Справедливости ради надо сказать, что они прошли хорошее испытание.

Враг с самого первого дня сделал упор на курдонаселенных регионах, по двум причинам: первая - этническая, вторая - религиозная. Они надеялись, что им удастся просочиться через эти два фактора. Своеобразно они действовали в Белучестане, по-особому - в Торкман Сахра, по-иному - в Курдистане. В наши руки попало большое количество документации и дел, связанных с Курдистаном, которые хранились в тайниках силовых структур сатанинского шахского режима. Нам стало известно, какую политику они собирались там реализовать, и чем они там занимались. Они хотели воспользоваться данными планами после победы Исламской революции и превратить курдистанский регион в уязвимый и ущербный регион для революции. В этом заключалась их цель. Лозунги скандировались разные. Одни скандировали левые лозунги, были даже такие, которые скандировали исламские лозунги. Здесь в Курдистане среди контрреволюционеров, враждующих с исламским строем, были люди, которые читали коранические аяты, но на самом деле они работали против революции, для Америки, для сионистского режима Израиля. Все мы помним об этом. Те, кто присутствовал во время тех событий, помнит это. Они задействовали все свои силы в надежде лишить этот регион безопасности. Однако безопасность в этом регионе нарушена не была. Да, действительно, наша молодежь со всех регионов отправилась в Курдистан, но если бы население Курдистана не питало любви к революции, разве она смогла бы что-нибудь сделать? Естественно, что нет. Даже если бы мы отправили в Курдистан в 10 раз больше сил, чем те, которые отправились в этот регион, однако душа курдского населения не была предрасположена к ним, они ничего бы не смогли сделать. Население Курдистана и многие курдские улемы были на их стороне. Контрреволюционеры предали мученической смерти некоторых курдских улемов, и последним был несколько лет назад покойный Шейхольислам. Они предали мученической смерти этого чистого и набожного человека в Санандадже. Таким образом, работа, проделанная в этом регионе, была сделана благодаря усилиям братьев.

У меня есть много воспоминаний. Господин Моллагадер упомянул здесь о Паве. Я помню, когда после событий в Паве мы впервые приехали - холодно было - мы отправились наверх на территорию над городом, встретились с молодежью, которая там была и отправились в их мечеть. Жители этого региона, несмотря на то, что чувствовали себя чужими в своем доме, действительно усердствовали во имя исламского республиканского строя, служили ему, прилагали усилия. И это действительно было так. Слава Богу, это оставило свое воздействие. И сегодня в этих регионах хранится спокойная атмосфера. Главное, чтобы мы знали, что враг не успокоится и не будет сидеть сложа руки. Мы ошибаемся, если думаем, что враг упокоится. Враг будет враждовать покуда есть силы, он будет строить планы и действовать. У них есть деньги, есть мощные спецслужбы, есть массовые агитационные средства и они прилагают усилия. Мы должны не дремать. Как я уже сказал вопрос шиизма и суннизма является важным вопросом. Они делают акцент на вопросе шиизма и суннизма. Они попытались возбудить фанатизм с обеих сторон, т.е. возбудить фанатические чувства и настроения, как среди шиитов, так и среди суннитов. Некоторые люди по невежеству своему всегда оказываются игрушкой в руках таких вещей. Заботливые и любящие люди должны быть предельно внимательными, чтобы не оказаться пленниками таких понятий. Действительность заключается в том, что люди, которые под видом защиты суннитов начинают нападать на шиитов и в своей вражде перегибают палку, по сути своей, не питают никакой любви ни к суннитам, ни к Исламу. То же самое касается и шиизма. Есть люди, которые разжигают пламя фанатизма среди шиитов против суннитов, в то время как среди них нет никаких религиозных стимулов. Кого они используют? Это люди, которые не придают правильного значения различным аспектам вопроса. У них есть религиозный интерес, однако они лишены требуемого сознания, внимания и мудрости, поэтому они не могут понять, в чем заключается цель врага. Они подстрекают с двух сторон. Все мы должны быть внимательными и должны не допустить, чтобы этот заговор дал результаты. Я всегда говорил, что англичане являются очень опытными в этом вопросе, они в этом деле являются более опытными, чем американцы. У них значительно больше опыта в деле разжигания розни между шиитами и суннитами. Они хорошо знают, что надо сделать, чтобы поссорить две стороны. Порой они так заявляют, будто выступают на стороне суннитов. Вы видели, как в конгрессе Америки был принят проект поддержки арабов-суннитов Ирака. Возникает вопрос, разве они действительно питают интерес к суннитам? Они выступают против всего того, что хоть как-то связано с Исламом и им неважно шииты это или сунниты. Необходимо обратить внимание на этот момент. Поэтому одним вопросом является вопрос религии. К счастью, враги не могут воспользоваться этническим и национальным фактором курдов. Несмотря на то, что в некоторых других государствах они успешно для себя используют национальный фактор курдов, в Иране они не способны воспользоваться этим фактором. Хотя агитацию они ведут. Они используют фактор религиозных разногласий. Вопрос этнической принадлежности является другим вопросом. Необходимо лишить их всяческих поводов.

Вполне правильной является культурная работа, о которой сказал Моллагадер. Культурная деятельность является очень хорошей. Данное ваше мероприятие, которое вы проводите в области курдских мусульман-пешмерга, само по себе, является культурной деятельностью. Если вы сможете сделать так, чтобы данная инициатива в результате оказалась, дай Бог, хорошей, чистой и универсальной, это будет считаться ценной культурной работой. Это необходимо сделать. Необходимо также заниматься вопросами в области услуг и экономическими вопросами. Молодежь, действительно, не должна оставаться без работы. Безработица служит источником разврата, а вопросы, касающиеся молодежи, являются вопросами первостепенного значения. Мы надеемся, что Всемогущий Бог, дай Бог удостоит всех вас чести наилучшим образом завершить дела, которые вы начали.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!