Университеты в нынешнем их виде, безусловно, являются западным явлением, и все мы об этом знаем. Но университет в значении места, где воспитываются элита и одаренные, ни в коем случае, западными не являются. В нашей стране они имеют тысячелетнюю историю. Да, действительно, в их нынешнем виде они появились на Западе, но в нашей стране были школы, которые воспитали таких, как Ибн Сина, аль-Фараби, Мухаммад ибн Закария ар-Рази, аль-Хорезми. Имена, которые мы перечисляем, являются известными, но есть тысячи безымянных ученых, в том числе медики, инженеры, изобретатели, литераторы, философы, арифы, и все они воспитывались в этой стране.

Я хочу процитировать Джорджа Сартона по той причине, что когда говорят другие, это выглядит более правдоподобно, нежели скажем мы. Так говорят, но я, на самом деле, не люблю цитировать европейцев и представителей западных государств. Во всяком случае, Джордж Сартон, написавший «Введение в историю науки», которая является известной, переведенной, напечатанной и, наверное, все видели, говорит: в этой цивилизации самая большая доля и роль принадлежит иранским ученым, и если из этого комплекса извлечь произведения иранских мыслителей, то мы лишимся самой красивой ее части. Он является историком науки.

Еще хочу привести слова Пьера Руссо, по памяти, конечно, я видел это давно и не могу дословно привести его слова, который тоже является автором истории науки. Его произведение давно было переведено на персидский язык и является общедоступным. Я видел это много лет назад. Как я уже сказал, я хотел еще раз обратиться к этой книге и посмотреть, но не успел. Об этом упоминается в книге «Введение в историю науки». Он пересказывает диалог европейского торговца, итальянца или француза, с известным ученым того времени, времен средневековья. Он просил совета и сказал, что хочет, чтобы его сын получил образование и стал ученым: куда его отправить и в какой университет? Ученый ответил, что если он хочет, чтобы его сын выучился четырем основным действиям математики, то может отправить его в любую из европейских школ, ибо существенной разницы нет. Но если он хочет, чтобы сын научился большему, то предлагает отправить его в Андалусию. Андалусия в те времена находилась в руках мусульман. Это – история науки в Исламе. Тот первый пример касался Ирана, а этот, второй - Ислама. Вот такая у нас история, вот таким наследием мы обладаем: как в исламской среде, так и в иранской среде. Следует отметить, что среди исламских государств вершиной рождения идей и рождения науки, безусловно, является все тот же Иран, но только не следует это интерпретировать как этнический или националистический фактор. Другими словами, нет другой такой страны как Иран, в которой было бы столько выдающихся личностей. Например, таких личностей, как Аль-Кинди, который является единственным среди философов и ему подобных, в Иране было множество. Т.е. если говорить об истории исламских наук, вершина их будет также находиться в Иране. Это – наше наследие. Это – наше прошлое. Это – наша история.

Выступление на встрече с главами исследовательских центров, технопарков и вузов, 11 ноября 2015 г.