Еще одно из качеств этого великодушного человека заключается в том, что его поведение в отношении противников и возражающих не является одинаковым, он не погоняет всех одним кнутом. Повелитель правоверных делает различия между одними людьми и течениями и другими людьми и течениями. Али, безусловно, противостоял уклонению, деградации и использованию религиозного внешнего притворства. Его светлость противостоял хариджитам, противостоял Муавии. Когда воины Муавии нанизали Коран на свои копья, повелитель правоверных сказал: Клянусь Аллахом, это – хитрость, это – коварство, это – обман; они не верят в Коран. Когда хариджиты предстали перед его светлостью с присущим им религиозным притворством, с тем печальным, пронизывающим голосом, с которым они читали Коран, его светлость противостоял им. Другими словами, повелитель правоверных противостоял везде, где люди хотели посредством религиозной внешности сделать дело и продвинуться вперед, будь то Муавия, будь то хариджиты, разницы не было. Но в то же время он обходился с ними не одинаково. Стойкость была, однако наставления повелителя правоверных и его поведение всегда были таким. Поэтому он сказал: «فليس من طلب الحقّ فاخطأه كمن طلب الباطل فأدركه» (Ведь, тот, который стремится к Истине и ошибется не похож на того, кто стремится ко лжи и находит ее). Тот, кто стремится к истине, но ошибается, ошибается из-за невежества, из-за клановой привязанности, он не похож на того, кто стремится к неверию и достигает лжи. Они не равны.

Проповеди пятничного намаза Тегерана, 11 сентября 2009 г.