Представление общего образа жизни набожного человека во время хаджа

Хадж – это одно из самых великих религиозных предписаний Ислама, в котором особым образом выделяются личностные и общественные аспекты. «В личностном плане цель заключается в очищении, достижении чистоты, света, в избавлении от бессмысленной материальной мишуры, духовном уединении с собой, уединении с Всевышним Создателем, зикре, задушевных молитвах и обращении к Богу через тавассуль», (15.04.1997). В общественном аспекте, цель собрания разных исламских народов у безопасного Дома Бога представляет собой факт, который выходит за рамки народности и личности. Мусульмане там, чтобы «собраться вместе, испытать ощущение "быть вместе" и того, что выходит за рамки национальных обществ, то есть дать им понять значение "быть мусульманином" и "исламское единство"», (5.04.1995). В действительности, Всевышний во время хаджа «представляет картину общего образа жизни набожного человека и через сокровенное деяние обучает мусульман целенаправленной жизни, жизни, у которой есть направление», (18.05.1993). Все обряды хаджа «представляют собой символическое указание на ту часть картины, которую представил Ислам в качестве своего приемлемого собрания», (10.08.2019).

Возможность отречения, бараата

Во время хаджа «Ибрахим Халил (да будет мир с ним!), принеся плоть от плоти своей на алтарь, оставил память всем верующим на протяжении всей мировой истории об олицетворении единобожия, коим является преодоление своего нафса и беспрекословная покорность перед божественной волей», (18.12.2007). Пророк Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) также «поднял знамя единобожия перед лицом притеснителей своего времени и богом богатства и власти, и назвал условием спасения и истинного счастья отречение от тагутов наряду с верой в Аллаха», (18.12.2007). Следуя этому учению, народ Ирана после победы Исламской революции осознал новое значение в хадже, а Имам Хомейни (да распространится на него милость Аллаха!) прояснил возвышенные реалии паломничества к Дому Бога: «хадж сопряженный с отречением, бараатом; хадж сопряженный с взаимопониманием с мусульманами; хадж сопряженный с "… суровы к неверным и снисходительны к своим …", (Коран 48:29)», (16.07.2018). Одним из самых очевидных политических обрядов во время паломничества к Дому Бога является «возможность отречения, бараата», (23.09.2015).

Отречение от многобожников является духом господствующим в паломничестве к Дому Бога

Ввиду того, что Кааба служит «центром Ислама, а сутью духа и истиной Ислама является единобожие и Дом Бога, центром свершения и олицетворения является единобожие, следовательно, лозунг является лозунгом единобожия, а отречение является бараатом от признания наряду с Богом других богов», (5.04.1995). Единобожие в его глубоком кораническом понимании означает «внимание Аллаху, движение в сторону Аллаха и непризнание идолов и сатанинских держав и отречение от них», (18.05.1993). Многократное упоминание в коранических аятах касающихся хаджа «поминания Аллаха говорит о том, что в этом Доме и благодаря этому Дому необходимо, чтобы из сознания и поступков мусульман было исключено все кроме Аллаха, чтобы из их жизни было исключено все, что хоть как-то связано с признанием наряду с Богом сотоварищей», (18.05.1993). Поэтому «отречение, бараат, от многобожников и отречение от идолов и тех, кто создает идолов, является духом, который господствует во время хаджа правоверных. Куда ни глянь во время хаджа, все говорит о любви к Богу, усилиях и усердии на пути к Нему, об отречении от сатаны, его побивании камнями, его непризнании и занятии позиции против него», (18.12.2007).

Борьба с язычеством

Бараат во время хаджа означает «разоблачение заговоров врага и заявление о неприязни к нему», (1.04.1998); неприязни в отношении всех проявлений безжалостности, насилия, мерзости и разврата тагутов всех времен и противостояние притеснению и вымогательству империалистов времени», (5.08.2019). Таким образом, обрядом бараата «является отречение и заявление о неприязни ко всему этому, а это является первым шагом на пути олицетворения исламской воли к непризнанию этих сатанинских проявлений и установлению господства Ислама и единобожия во всех исламских обществах», (18.05.1993). Следовательно, борьба, которая содержится в бараате, является борьбой с язычеством, борьбой с неверием … Борьба, которая не должна наблюдаться во время хаджа – это борьба братьев и правоверных друг с другом», (11.09.2013).

Отречение от многобожников: от возможности прояснения до упрочения величия мусульман

С другой стороны отречение, барааат, от многобожников оказывает воздействие и несет функцию для исламской уммы. Во-первых, «сегодня политика США, которая несет в себе зло, в регионе Западной Азии с одной стороны, и преступления сионистского режима с другой – представляют собой вопрос номер один для всех мусульман», (23.09.2015). «Не следует упускать возможность хаджа для прояснения в этом вопросе и заявления отречения, бараата, от империалистов  и США», (20.12.2004).

Во-вторых, если хадж будет выполнен правильно и полноценно то, «это сначала остановит рост всех проблем исламской уммы, затем исключит их и станет источником величия Ислама, процветания жизни мусульман, суверенитета и освобождения исламских стран от зла неверных», (23.04.1996).

В-третьих, церемония бараата от язычников является большой агитацией во время хаджа, «сам факт участия (в этой церемонии) служит агитацией. Это свидетельствует о том, что вы приняли хадж со всеми его аспектами в качестве полноценного целого», (26.10.2009).

Признание наряду с Аллахом сотоварищей Ему не всегда проявляется в единой форме

Во время заявления отречения от неверных и врагов, безусловно, необходимо помнить, что «признание наряду с Аллахом сотоварищей Ему не всегда проявляется в единой форме, и идол не всегда представлен в форме изваяния из дерева, камня или железа. Дом Бога и хадж должны во все времена узнавать язычество в его особом обличии каждого времени и идолов, которых выдают за сотоварищей Бога, в их особом проявлении, и должны не признавать их и отрицать их», (16.06.1991). «Нет сомнения в том, что сегодня и всегда ими являются державы, которые не по праву прибрали к своим рукам господство над жизнью человека и сегодня как никогда ранее наглядно ими являются имперская власть, сатанинская власть США, мощь западной культуры, разврат и пошлость, которые навязывают мусульманским народам и странам», (15.05.1994).

Неприемлемость милитаризма и убийства угнетенных

«Сегодня бараат от фронта язычества и неверия империалистов и во главе их Америки означает заявление о неприемлемости милитаризма и убийства угнетенных; означает осуждение центров терроризма таких, как ИГИЛ и американская Blackwater; означает громкий клич исламской уммы против сионистского режима-детоубийцы, его покровителей и тех, кто помогает ему; означает осуждение милитаризма США и их приспешников в чувствительном регионе Западной Азии и Северной Африке; означает неприязнь в отношении расизма и дискриминации на предмет местоположения, расы и цвета кожи; означает неприязнь к имперскому и мерзкому поведению провокаторских держав-агрессоров в противовес благородному, честному и справедливому поведению, к которому призывает всех Ислам», (5.08.2019). Клич бараата, который сегодня выкрикивают мусульмане во время хаджа, это клич отречения от империализма и его приспешников, которые, к сожалению, уверенно проникают в исламские страны и, навязывая исламским обществам языческую культуру, политику и стиль жизни, уничтожили основы практического единобожия в жизни мусульман, заставили их поклоняться не Богу, а единобожие стало для них простым звуком, осталась только форма единобожия, а от смысла единобожия в их жизни ничего не осталось», (16.06.1991).

Самый большой враг мусульман

Безусловно, сегодня самым большим врагом мусульман являются сионисты и те, кто помогают им, потому что «самое страшное насилие последних столетий произошло в Палестине. В ходе этого вызывающего боль инцидента у целого народа отняли все: землю, дома, посевные поля, имущество, уважение и сущность», (10.08.2019). «Всякий, кто сегодня поддерживает сионистов, будь то чиновники имперских держав, таких как США и Британия и пр.; будь то общественные организации, такие как ООН и ей подобные, которые тем или иным образом, или молчанием, или своими заявлениями и выступлениями  и своими несправедливыми словами поддерживают их, являются соучастниками преступлений в этом деле. Весь исламский мир должен противостоять им, бороться с ними, заявить о своем отречении от них. Это является общим долгом», (29.07.2014).

Хадж бараата

Хадж – это «место, где исламская умма должна озвучить свое мнение и заявить о своей позиции», (30.07.2017), и исламская умма может «заявить свою правильную позицию, которую признают и разделяют все народы и народности. Правительства могут думать иначе, иначе действовать, но душа народа – это нечто иное. Это место, где народы могут заявить о своей позиции по разным вопросами», (30.07.2017). Хотя «с самого начала революции во время хаджа проводилась церемония бараат», (6.05.2024), но принимая во внимание страшные и трагические события в Газе «хадж в этом году является особенным хаджем бараата», (6.05.2024). «Набожные паломники Дома Бога должны суметь передать эту логику всему исламскому миру. Палестина сегодня нуждается в поддержке исламского мира», (6.05.2024).

Безусловно, «Исламская Республика не стала ждать и не будет ждать тех или других, но если сильные руки мусульманских народов и мусульманских правительства присоединятся и помогут, эффект будет намного больше. Такое плачевное состояние народа Палестины больше продолжаться не будет. Это – долг», (6.05.2024).