Приурочено к годовщине восстания жителей Тебриза в феврале 1978 года против шахского режима

Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!

Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия Господину нашему, Пророку Аби аль-Касыму аль-Мустафе Мухаммаду и его непорочному, пречистому и избранному семейству, особенно наместнику Аллаха на Землях.

Мы просим и молим Всемогущего Создателя о сохранении и непрерывности этого выдающегося и блестящего духа, который мы наблюдаем среди присутствующего общества. Приветствую всех уважаемых присутствующих, особенно уважаемые семьи мучеников и уважаемых должностных лиц. Среди присутствующих также – уважаемый президент с учетом его народного духа.

Прежде чем начать выступление считаю необходимым помянуть нашего покойного имам-джамаата пятничного намаза мученика Але-Хашема, который в прошлом году в это время на этой встрече выступил с уверенной речью своим красноречивым и полным смысла слогом. Да возвысит Всевышний его степени, дай Аллах! Как же счастливы те должностные лица, чей исход определяется таким вот образом по воле Аллаха. Помяну также молодого, революционного и любимого губернатора Азербайджана, который входит в число мучеников того трагического инцидента и других дорогих мучеников, которых потерял народ Ирана во время той горькой трагедии.

Произошедшее 29 бахмана 1356 года (18 февраля 1978 года) было великим событием. Я хочу сегодня сказать несколько слов с акцентом на людей, породивших это событие. Азербайджан с разных точек зрения полон славы и не одной, и я многократно говорил об этом с вами, жителями Азербайджана. Сегодня наш молодой тебризец, наблюдая за положением в регионе и зная о положении в регионе, видит, кто друг, а кто враг и нисколько не боится рыка кого-либо из-за рубежа и воя кого-либо по эту сторону, не испытывает пассивности, он ощущает мощь.

Азербайджанский юноша, тебризский юноша сегодня, словно гора противостоит событиям, которые заставляют содрогаться опытных политиков. Этот юноша должен понимать, чьим наследием является этот дух, с каким событием он связан. Если наш юноша, не видевший времен революции и о событии 29 бахмана в его сознании – только название и только событие; если он не будет знать, кто стоял за этим обществом и людьми, которые совершили это событие, это грандиозное событие; кем они были, что делали, с каким духом присутствовали на арене, то в сознании закрепятся ошибочные нарративы, созданные врагом. Сегодня я хочу немного поговорить об этом и подчеркнуть это.

Азербайджан и Тебриз на самом деле служили неприступной преградой Ирана на разных исторических этапах перед лицом агрессии и посягательств чужеземцев. В некоторых случаях из-за бездарности, проявленной теми, кто правил в центре, в столице, силы царской (России) или османские силы частично захватили территории Азербайджана и даже захватили Тебриз, однако не кто иной, как жители Тебриза смогли своей стойкостью, своим терпением проявить себя в борьба с врагом так, что заставили его обратиться в бегство. Царские силы настойчиво призывали Саттархана: подними над своим домом белое знамя и будешь в безопасности от натиска присутствовавших там русских сил. Саттархан сказал: я нахожусь под знаменем – как он сам говорил «бидаг» (знамя) – Абульфадля Аббаса и я не встану под знамя кого-либо другого!

В разные периоды со стороны некоторых людей – их нельзя однозначно назвать шпионами чужеземцев, но, во всяком случае, это были заблудшие люди и были причастны к правительственным структурам времен тагута – предпринимались попытки с учетом этнических особенностей, придерживаясь антирелигиозных и так сказать секуляристских взглядов, придать Азербайджану антиисламскую идентичность. То, что было сделано против этих происков, является поучительным для тех, кто способен видеть. В те исторические периоды, когда предпринимались эти усилия, Тебриз подарил обществу Ирана такие драгоценные жемчужины, как алламе Табатабаи[1], как алламе Амини[2], выдающиеся личности в области литературы и искусства такие, как мастер Мохаммад-Хосейн Шахрияр и другие, и прославил имя Ирана, Иран и авторитет Ирана. Так обстоит дело в разных структурах.

Одной из выдающихся особенностей Азербайджана, которые привели к таким важным событиям, как 29 бахмана, является исламская вера и религиозная честь азербайджанцев. Это событие породили жители Тебриза и все те, кто в тот день собрались в Тебризе из разных городов провинции (Азербайджан) и приняли участие в этом событии. Величие события заключается не только в том, что оно заставило режим тагута вывести на улицы танки против народа, а величие этого события заключается в том, что это движение смогло стать примером для всего Ирана, позволило народу Ирана повторить эту акцию в разных городах страны и привело к могучему революционному движению 1978 года. В этом заключается величие события.

В числе важных особенностей жителей Тебриза и Азербайджана – пребывание в авангарде разных событий. Во время разных событий, мы видели и наблюдали, как Азербайджан идет в авангарде. Мы знаем, что в разных вопросах – как в вопросах науки и культуры, так и в политических вопросах и в вопросах, которые могут появиться в связи с защитой государства – они находились в авангарде, именно они запустили и начали движение. Это – черты характера этого народа. Современная молодежь должна знать все это. Это наследие стойкости, чувство могущества, чувство способности и не проявление пассивности в отношении событий – сегодня такое чувство испытывает наш азербайджанский и тебризский юноша – является наследием тех времен.

Одним из качеств Азербайджана и Тебриза является его умение показывать пример. Само это событие стало примером. Личности, которые сыграли роль в Азербайджане, в Тебризе, каждый является примером. Это выдающиеся примеры для подражания, которых не забудет история Ирана и народ Ирана. Великий ученый-богослов Сикат-аль-Ислам[3] или великий ученый-богослов шейх Мохаммад Хиябани пожертвовали своими жизнями в противостоянии иностранному вмешательству. Такие личности, как Саттархан и Багерхан во время Конституционной революции находились в авангарде и стали примерами для героев великого конституционного движения в Иране и Конституционной революции. Во время Священной обороны славная молодежь Азербайджана – примерами являются мученики Бакери (Мехди и Хамид) – служила примером. У нас в Азербайджане есть много примеров в области литературы, культуры, науки. На одном отрезке времени количество великих ученых-богословов подаренных обществу Научной духовной академией (НДА) Тебриза было больше, чем всеми НДА страны, за исключением Исфагана. Города Тебриз и Исфаган – являются примерами и находятся в авангарде всех НДА и крупных городов страны в плане воспитания великих и выдающихся ученых-богословов. Таковы особенности народа, который породил это событие, а точнее эти события. Таким образом, современная молодежь Азербайджана, современные мужчины и женщины Тебриза должны считать такие качества, как «религиозная честь и вера», «быть в авангарде», «порождение примеров», своим вечным нравственным и социальным наследием и использовать их в целях развития страны. Далее я расскажу, в чем мы сегодня нуждаемся.

Дорогие братья! Дорогие сестры! Благодаря усилиям нашей молодежи, наших ученых, наших профессионалов в области технологий мы сегодня в плане «жесткой» обороны, в плане угроз «жестокого» характера врага не испытываем тревоги и не имеем проблем. Сегодня, хвала Аллаху, мы и сами знаем, и друзья наши знают, и враги наши знают, что исламский Иран в плане способностей противостояния угрозам «жесткого» характера находится на высоком уровне. Народ в этом плане чувствует себя в безопасности. Следовательно, нашей сегодняшней проблемой является не угроза «жесткой» силы врага.

Однако существует другая важная угроза, к которой необходимо подготовиться и это – угроза мягкой силы. Наши враги сегодня признают, что пришли к выводу, что для того чтобы возобладать над иранским народом, для того чтобы заставить Исламскую Республику отступить от своей мощной позиции, для этого необходимо создать проблему внутри страны, внутри народа, столкнуть народ с проблемами и угрозами «мягкой» силы.

Что значит угроза «мягкой» силы? Угроза «мягкой» силы – это изменение общественного сознания народа; это означает создание раскола; это означает создание сомнений относительно бесспорных вопросов Исламской революции. Такой является угроза «мягкой» силы. Угроза «мягкой» силы – это создание сомнений в стойкости перед лицом врага. Этим они занимаются. Благодаря божественной милости до сегодняшнего дня им не удалость сделать это. До сегодняшнего дня происки врагов не смогли пошатнуть волю нашего народа, воспрепятствовать движению и воле нашей молодежи. Примером является грандиозная демонстрация 22 бахмана (в честь победы Исламской революции). Где в мире можно увидеть такое? По прошествии 40 с лишним лет после победы революции, День победы революции столь величественно празднует весь народ – не Вооруженные Силы, не должностные лица, а народные массы, все население, оплот народа – и выходит на арену в таком огромном количестве; в течение 46 лет, несмотря на все имеющиеся трудности, – у населения есть трудности, есть ожидания, их чаяния являются правыми, – это не мешает им выступать в защиту революции. О чем это говорит? Это говорит о том, что и угроза «мягкой» силы врага была неэффективной до сегодняшнего дня в этой стране и против этого народа. Я хочу сказать, что вы должны не допустить того, чтобы в будущем это коварство врага, которое продолжается, могло воздействовать.

Владельцы СМИ, ораторы, писатели, деятели искусства, ученые; те, кто являются ответственными лицами в официальных образовательных, информационных структурах, в сфере искусства и пр.; вся наша молодежь, которая имеет дело с киберпространством – все они должны сконцентрировать свои усилия, чтобы обратить внимание, на что делает акцент враг, на что нацелился, каким путем он планирует проникнуть в сознание народа и общественное мнение народа, чтобы перекрыть ему этот путь. Они должны создавать контенты, мыслители должны порождать мысль и размышлять и этим своим действием противостоять врагу. Сегодня это дело важнее «жесткой» обороны. Если во время «жесткой» обороны появится недостаток, за счет действий «мягкой» силы можно будет устранить этот недостаток, устранить слабость – это не раз происходило, – но если проблема будет существовать в «мягкой» обороне, средствами «жесткой» силы эту проблему не решить. Об этом необходимо помнить.

Наша молодежь должна познакомиться с учениями революции, с выступлениями Имама, с тем, о чем говорилось на протяжении этих многих лет о революции и об особенностях революции, сблизиться с ними. Наша революция в прямом смысле была борьбой света и тьмы, борьбой истины с ложью. Революция преследует возвышение Ирана, возвышение народа Ирана, могущество будущего Ирана и демонстрацию сущности иранского народа. И сегодня дело обстоит также. Хвала Аллаху, на сегодняшний день мы добились успеха, на сегодняшний день мы смогли продвинуться на этом пути. Да, действительно мы полностью не достигли тех целей, которые определила для нас революция. Мы сегодня отстаем в вопросах справедливости, мы отстаем в области социального разрыва, отстаем в ряде разных принципиальных вопросов, и мы должны больше стараться, продвинуться, но революция смогла сохранить себя в качестве независимой идентичности, в качестве могучей и вселяющей надежды базы для народов региона, более того некоторых народов вне региона и сберечь себя. Разгневанность империалистов мира, колонизаторов мира и мерзких элементов, которые под прикрытием хороших названий, занимаются преступлением, их озлобленность на Исламскую Революция вызвана тем, что Исламская Революция смогла сохраниться, смогла выстоять, смогла показать им свой мощный кулак.

Некоторые в своей незрелой аналитике хотят показать дело так, будто народ Ирана сам своими руками создает врага. Это неправда. Когда вы видите, как определяющие политику структуры Америки-тирана постоянно усердствуют против народа Ирана, это связано не с тем, что вы говорите «смерть Америке!», а это связано с тем, что Иран благодаря воле народа, благодаря самоотверженности этого народа, смог вызволить себя из-под гнета пленения колониального господства. С этим связана вражда с иранским народом. Иранский народ вызывает у них гнев, потому что он отказывается прогибаться под ними. Они привыкли навязывать (свою волю). Вы ведь слышите (как они говорят): отдайте нам одно, другое оформите на нас! Таковы их слова, а их действия значительно жестче, более циничны и более мерзки. Разграбление богатств народов, завоевание господства над волей народов входят в число страшных преступлений империалистов и во главе их США и запутанной сети сионизма. Они не в состоянии терпеть, чтобы такой народ, как народ Ирана, стоял на своих ногах и выступал против их гнета, против их вмешательства, против их агрессии, сформировал государственное правление и смог удержать этот государственный строй на протяжении 40 с лишним лет и с каждым днем наращивать его мощь. Они не в состоянии терпеть это.

Сегодня я говорю с вами, в первую очередь с молодежью Азербайджана и молодежью Тебриза, но мои слова обращены ко всей молодежи страны: ваша сегодняшняя задача – сохранить этот дух, нарастить это движение и развитие на пути к целям, обозначенным революцией. Мы надеемся на молодежь, и, по воле Аллаха, она добьется прогресса на всех этапах этого могучего народного движения. Храни вас Аллах! Да распространит Аллах по воле Своей блага Свои на вас, дорогой народ, жителей Тебриза и жителей Азербайджана!

Мир вам, милость Аллаха и Его благословение!