И «ар-рахман» и «ар-рахим» имеют общий корень «рахма» (милость), но имеют два отличных момента и воззрения в свете двух разных аспектов. «Ар-рахман» – "сига аль-мубалага" (это производное от глагола именное слово, которое указывает на субъект действия, но в отличие от "исм фаъиль" имеет дополнительно значение многократности или преувеличения). Одним из средств выражения "сига аль-мубалага" в арабском языке является порода "фаалан" (فعلان); «ар-рахман» свидетельствует об обилии милости и увеличении милости и свидетельствует об открытости масштабов божественной милости. «Ар-рахим» является производным от "рахма" (милость), но является «сыфа мушаббаха» (прилагательное, подобное активному причастию – аналог имени субъекта действия, но с постоянными характеристиками), то есть свидетельствует о стабильности и постоянстве.

Почему в Исламе суры Корана, любое дело, любое выступление, действие или поступок начинаются именем Бога? Начало любого дела во имя Аллаха свидетельствует о курсе и о том, кому принадлежит это дело или выступление, равно как и начало во имя кого-то другого или чего-то другого имеет аналогичное свойство. Когда вы начинаете что-то именем Бога, вы даете понять, что это дело принадлежит Богу; вы также даете понять, что ориентированность этого дела также склонно к Богу, то есть направленность этого дела – в сторону Бога. Таким образом, когда вы начинаете суру – сочетание пресветлых слов – именем Аллаха, это означает, что слова принадлежат Богу, направлены в сторону Бога и в русло познаний Бога. 13 марта 1991 г.