Многие из вас, присутствующих, братьев и некоторых сестер, находитесь на арене революционного движения с первых дней революции. Другими словами, вы прекрасно помните 80-е годы. Помните ли вы свои чувства и переживания в те годы? Помните ли вы свои поступки и действия в те годы? А помните то чувство игнорирования в отношении материальных благ, которое присутствовало в те годы? Вспомните то желание, служить, которое присутствовало в те годы. Мы забываем, и в этом заключается проблема.

Постепенность. Одним из наших бет является постепенность, течение времени. Другими словами, постепенно, с течением времени мы обретаем некое состояние, но не понимаем этого. Не понимаем, как состарились, потому что это происходит постепенно, со временем. Если вы встретите человека, которого не видели 20-25 лет, вы поймете, что он состарился, однако свою старость, которая была постепенной и старость своего друга, который постоянно с вами, вы не поймете, не почувствуете, потому что она наступает постепенно, с течением времени. Откат назад и свое падение, которые происходят постепенно, мы не осознаем в должной мере. Мы должны проявить особую внимательность и осторожность.

Это является очень важным. Есть, безусловно, и выход. Т.е., несмотря  на постепенность в наших деяниях и в наших состояниях, которая господствует над нашими деяниями и нашими состояниями, что в свою очередь, препятствует нам правильно определить свое место и свое положение, есть путь решения, есть критерии. Критерий заключается в том, что мы должны обратить внимание на свои поступки. Например, нужно обратиться к себе и посмотреть, если мы раньше, 15-20 лет назад, проявляли рвение и в обязательном порядке совершали 2 ракаата поощрительного намаза после обязательного ночного намаза (ишаъ), а в настоящее время не делаем этого, сегодня не проявляем в этом рвение (я сейчас не говорю о тех обременительных поощрительных намазах: поощрительном ночном намазе и других намазах, а имею в виду самый короткий и самый простой способ поощрительного намаза – два маленьких и коротких ракаата), в этом случае мы поймем, что откатились назад.

Если вы заметите, что в 80-х или 90-х годах вы совершали какой-то благой или благотворительный поступок, а сегодня, в нулевые годы, по прошествии 20-30 лет, вы его больше не совершаете, или проявляете меньше интереса и желания или вообще забыли о нем; если вы в то время читали какую-то молитву, а в настоящее время даже не можете вспомнить её; или в то время вы проявляли бдительность и осторожность дабы не совершить какой-то неправильный или грешный поступок, а сегодня вы его совершаете, без колебания в душе и без зазрения совести, знайте, что вы откатились назад. Это – признаки. Мы можем понять свои деяния, можем наблюдать за ними. Однако состояние и положение нашей души наблюдать и понять не так-то просто. Потому что мы привыкаем к этому. Однако в отношении поступков наших дело обстоит иначе. Обращайте внимание на поступки. Ведь не зря великие богословы в области нравственности постоянно советуют нам проявлять осторожность и бдительность. Бдительность и осторожность являются одним из важных дел в этой связи, именно для этого нужны внимательность и осторожность. Мы должны проявлять внимательность и осторожность по отношению к себе.

Дорогие мои! В какой бы сфере вы не работали, какие бы должности не занимали: в исполнительной власти, законодательной власти, Судебной власти и прочих инстанциях, все мы и все вы одинаковы в этом плане. А в Исламской Республике все мы нуждаемся в оздоровлении наших сердец. Мы нуждаемся в этом, потому что Исламская Республика отличается от обычных, привычных правительств и государств в мире. Исламская Республика Иран появилась, преследуя определенную цель, определенные идеала, на основе определенной логики, подняв и водрузив определенное знамя. Это знамя представляет собой единобожие, Божьи законы и шариат. Под этим знаменем появилась Исламская Республика. Все то, к чему мы стремимся: свобода, справедливость, суверенитет и прочие возвышенные идеалы, все это содержится и сочетается в этом знамени Ислама.