Во имя Аллаха, Милостивого и Милосердного!

В первую очередь, добро пожаловать дорогие братья и сестры! Вы осветили эту символическую встречу своим присутствием и оказали нам честь присутствием общества ученых, мыслителей из университетов страны в этой хусейние.

Данное заседание, как мы уже сказали - в прошлые годы я также говорил - в действительности, является символической встречей и в то же время является рабочим заседанием. Является символической в том плане, что она должна свидетельствовать, что исламский республиканский строй придает значение науке и уважает тех, кто обладает знаниями. Мы хотели, чтобы данная встреча стала олицетворением уважения исламским республиканским строем ученых, улемов, профессоров и преподавателей; и в этом заключается также суть вопроса. Мы проявляем смиренность перед наукой; обладатель знаниями, который содержит в себе этот драгоценный камень, безусловно, должен пользоваться уважением и перед ним необходимо проявлять скромность.

Является рабочим заседанием в том плане, что в ходе этой ограниченной возможности, которая предоставляется, должны прийти люди из сердца научного общества, из сердца университетского общества и рассказать о тех вещах, которые имеют для них большее значение, и, к счастью, это происходит ежегодно. Мы, в свою очередь, примем во внимание все, о чем говорят здесь друзья в качестве реального, экспертного материала и профессионального мнения. Некоторые из них должны быть прослежены в нашем офисе; и в той степени, в какой это возможно это будет прослежено. Некоторые вещи из этого мы должны будем отправить в центры занимающиеся этим делом, как, например, Высший совет культурной революции или министерства, связанные с университетами, и мы отправляем и рекомендуем.

Мнения друзей и братьев заслуживают уважения. Безусловно, как в этом году, так и в прошлые годы, были затронуты некоторые вопросы в области текущих вопросов страны - как политических, так и социальных вопросов. Конечно, к сожалению, времени было мало. Безусловно, то, что рассказали друзья о текущих вопросах страны не является всем тем, что находится в сознании этого общества; хотя не является и тем, что необходимо сказать. Друзья в меру своего времени, в меру своих возможностей рассказали некоторые моменты. За этот отрезок, который в моем распоряжении я затрону два три вопроса.

Один вопрос - о науке, университете и тому подобном. Во-первых, я попрошу друзей из числа должностных лиц, которые присутствуют здесь - друзья из Высшего совета культурной революции, секретариата, доктор Мохбер и другие друзья; друзья из научного завотделения, доктор Ваэзи, а также друзья, которые находятся в министерстве и друзья, которые присутствуют здесь из парламента - записать, проследить и поразмышлять над советами и рекомендациями, о которых рассказали здесь ряд братьев и сестер в области университетских вопросов, исследования и вопросов из этой сферы. Мы не говорим, что хотим сказать, что вопросы, которые затронуты сегодня до настоящего времени не изучались или, что они выдвигаются впервые. Нет, конечно же; это - очевидно. Универсальный научный план, о котором сказали здесь некоторые друзья, был выдвинут несколько лет назад, изучен в научном завотделении и пришел в Высший совет культурной революции. Конечно, ничего пока не было передано в руки должностных лиц в качестве постановления; было только обсуждение. Или, например, представьте универсальный культурный проект, который обсудили. Это вопросы, которые были выдвинуты, о которых было сказано. Только, когда мы видим, что профессор, преподаватель, ученый, обладатель какой-то профессией говорит и упоминает об этих вопросах в качестве потребности дня, это говорит о том, что то дело, которое мы сделали все еще не находится на этапе применения и на арене действий. Другими словами, наша работа еще не закончилась. Друзья из числа должностных лиц должны обратить внимание на этот момент. Мы приняли решение, поговорили, сказали; однако работа, которая должна быть выполнена не была выполнена. Представьте, что когда мы видим, что приходят преподаватели и спрашивают об универсальном научном плане страны или то о чем они говорят является свидетельством отсутствия доступа к универсальному научному плану, отсутствия универсального научного плана, то очевидно, что все усилия, которые мы приложили в области универсального научного плана до настоящего времени были усилиями, которые являются недоделанными. Хотя прошло несколько лет - уже три года как этот вопрос остается на повестке дня - однако, в то же время, в распоряжении задействованных аппаратов все еще ничего нет. Ученые страны не знают универсального научного плана. Очевидно, что мы должны ускорить дела, должны рассмотреть его в процессе и более по-новому заняться этим вопросом.

Если бы эти братья здесь и не указали бы на отсутствие универсального научного плана, один взгляд на общую научную программу в университетах является свидетельством отсутствия универсального научного плана. То, что я получаю из отчетов и то о чем информируют меня осведомленные, профессиональные, университетские лица и должностные лица говорит о том, что распределение способностей в планировании различных научных направлений не является справедливым, правильным и соответствующим нуждам страны распределением. В некоторых местах у нас есть значительный рост, в других - вообще не наблюдается никакого движения. Это - неправильно. Это является следствием отсутствия универсального научного плана. Действительно это так, в любом направлении, в каком мы достигаем прогресса заслуживает того, чтобы это ценили и для нашей страны, которая на протяжении долгих лет, десятки лет в период господства тагутов отстала от научного каравана человечества, везде где наши руки достигнут всего из плодов науки и научного прогресса, заслуживает того, чтобы это ценили; в этом нет сомнений; но если мы хотим, чтобы страна достигла научной степени в истинном значении этого слова и наука в стране стала базисной, мы должны в различных научных направлениях - как в обучении, так и исследовании - создать правильный, реальный и справедливый баланс и равновесие; это входит в число наших нужд.

То, что будущее десятилетие - которое началось, т.е. десятилетие, в котором этот год является первым годом - объявлено в качестве десятилетия прогресса и справедливости, без сомнений одним из главных его основ является наука; является распространение науки и углубление науки в стране. Также как и суть объявления этого названия - названия десятилетия прогресса - заключалась в надежде на прогресс, который наблюдался в стране в научном плане. Т.е. появилась надежда на то, что мы можем в течении одного десятилетия достичь значительного прогресса, стремительного движения в научном плане, который восполнит часть нашей отсталости. Следовательно, вопрос науки является важным. В разделе науки и исследований, та значительная часть касается исследований; касается изысканий.

Вопрос, который упомянули здесь некоторые друзья является моментом, на котором я делаю акцент, что об исследовании, во-первых, необходимо позаботится, во-вторых, оно должно обрести направление, которое занимается нуждами страны. Т.е. мы, в действительности, должны заняться исследованиями, в которых мы нуждаемся. Я неоднократно говорил и в Высшем совете культурной революции тем друзьям и может быть сказал и здесь: мы не должны устанавливать в качестве критерия научного прогресса печатание статей в журналах имеющих ISI. Мы не знаем то, что предлагается, поощряется, за счет чего питают уважение к тому, кто написал статью, является ли именно той вещью, в которой нуждается наша страна. Мы сами должны определять, о чем писать статью и в какой области проводить исследования. Безусловно, резонанс в мировом сообществе является необходимым, обязательным; и это обязательно отразится. Цель заключается в том, что мы должны сделать исследования отвечающими нашим нуждам.

В этой связи я отмечу то, что согласно тому, о чем нам сообщили, среди этого огромного студенческого общества страны, в котором примерно три с половиной, например, студентов государственных ВУЗов, университетов «Азад-е ислами» и «Паяме нур» и прочих ВУЗов страны примерно два миллиона из них являются студентами гуманитарных наук. Это с одной стороны вызывает тревогу в человеке. Сколько у нас есть отечественных работ, исламских исследований в области гуманитарных наук? Сколько по-вашему у нас готовых книг в сфере гуманитарных наук? Сколько по-вашему у нас есть выдающихся профессоров и преподавателей, которые бы придерживались убеждений исламского мировоззрения и хотели бы преподавать социологию, психологию, менеджмент и прочее, что мы набираем такое большое количество студентов для этих направлений. Это заставляет волноваться. Многие дискуссии в гуманитарных науках основываются на философии, основа которых является материальной, основой которых является приравнивание человека к животному, является отсутствие ответственности человека перед Всемогущим Богом, отсутствие духовного взгляда на человека и мир. Хорошо, мы будем переводить эти гуманитарные науки, перенесем в точности все то, что сказали и написали страны Запада и будем преподавать своей молодежи, в действительности, передавать молодежи в виде учебных дисциплин сомнения, неуверенность и неверие в отношении божественных и исламских основ и наших, своих ценностей; это не является очень приемлемой вещью. Это входит в число тех вещей, которые необходимо принять во внимание; как в государственных комплексах, как, например, министерство науки, так и в Высшем совете культурной революции и в каждом центре, в котором принимаются решения, которые есть здесь; будь то сами университеты или за пределами университетов. Во всяком случае, это является очень важным моментом. Это касалось вопросов, связанных с университетом.

Некоторые друзья здесь сказали, что нынешние механизмы научных и культурных аппаратов страны не отвечают нуждам страны. Я по своему опыту хочу сказать, что увеличение структур не способно помочь решению проблем. Сделаем другие структуры, создадим, к примеру, комплекс университетских экспертов, такое нагромождение различных систем и различных правительственных и административных структур поистине не является конструктивным для достижения этих целей. Необходимо сделать эффективными и дееспособными данные существующие структуры, существующие организации. Так, например, само министерство наук, в своих подвластных ведомствах должно обратить внимание на крупное руководство подведомственных учреждений, назначить там образованных, дееспособных, верующих, революционных, смелых, хорошо мыслящих людей, тех, которые используют дееспособные человеческие силы. Или Высший совет культурной революции, где я многократно советовал настолько упростить вид связи с элитой, чтобы эта связь была беспрепятственной, чтобы могли воспользоваться их мнениями. Необходимо усилить эти существующие комплексы, чтобы можно было продвигать вперед основы науки и исследований в стране.

Это касалось вопросов, связанных с университетами, связанных с наукой и прогрессом науки и в качестве итога сказанному надо сказать, что мы в десятилетии прогресса и справедливости одним из двух трех очень важных основ, которые мы должны прослеживать является основа науки; и все в этой области несут ответственность. Университеты также несут ответственность, профессора и преподаватели также несут ответственность. Присутствие профессора и преподавателя в университетах в часы отведенные для занятий, в часы отведенные для консультаций студентам является очень важным.

Уважаемый ведущий в начале выступления указал на то, что университет должен оказать поддержку профессорам и преподавателям университетов своей постоянной политикой. Я полностью убежден в этом. Т.е. поистине поддержка профессоров и преподавателей университетов должна стать постоянной политикой. Однако необходимо принять во внимание, что профессора и преподаватели ВУЗов под сенью этой поддержки, которую им оказывают - как духовной поддержки, так и материальной поддержки - поистине должны чувствовать на себе ответственность перед студенческим поколением, перед будущим науки в стране, перед реформой образовательной системы - которая, обязательно, нуждается в реформе; должны усилить свое присутствие в университетах; предоставить себя студентам для духовного, научного и интеллектуального использования.

Второй момент заключается в области социальных и политических вопросов и я не хочу много говорить на эту тему. Все вы видели, страна в один из отрезков времени подверглась очень определяющему политическому испытанию, и как указали некоторые друзья, "пищеварительные органы" строя и страны смогли "переварить" внутри себя события и возобладать. Я раньше также говорил, проявление таких событий нисколько не противоречит нашим ожиданиям. Т.е. если мы хотим дать более четкое разъяснение, не будем говорить «несколько»; «нисколько» не противоречит нашим ожиданиям. Другими словами, в значительной мере существуют ожидания событий аналогичных тем по различным причинам: по причине миссии, которую мы признаем для строя, миссии, которую мы признаем для Ислама, значения, которое мы храним в своем сознании для Исламской Республики, определения, которое Исламская Республика дает о себе для нас на протяжении этих тридцати лет, сообразительности нашего народа, нашей молодежи, которая достигла практики, наличия неизбежной свободы и согласно закону Ислама эта свобода должны быть в стране и мы верим в нее - наша вера в свободу не является тактическим вопросом; является реальным вопросом. Свобода, в том значении, которое определяет Исламская Республик, а не в том значении, которое определяют страны Запада, которое по нашему мнению является отклонением. Там, где должна быть свобода, ее нет; там, где должны существовать ограничения, рамки и границы являются разорванными и есть свобода; это мы ни в коем случае не признаем; и мы не станем колебаться в церемонности с Западом. Мы признаем свободу в ее своем исламском значении и, безусловно, в ней есть свобода слова, свобода поведения, свобода мышления - эти события не являются для нас несколько противоречивыми нашим ожиданиям. Важным является то, что честный человек, верующий, убежденный в возвышенные цели Исламской Революции должен знать, что ему делать в таких событиях; это является важным. Это является той вещью, которая делает необходимым мое обращение к вам преподавателям и профессорам университетов в этом особом вопросе и я - безусловно, я буду краток; нет необходимости подробно говорить в этой связи - несколько дней назад, когда здесь была студенческая молодежь - хусейние, как сейчас является полной людей, была полна молодежи - я сказал им, что мы сталкиваемся с мягкой войной, с мягкой борьбой со стороны врага, и, безусловно, сама молодежь также то и делала, что говорила об этом; многократно прежде, чем я сказал, они также то и делали, что говорили и все знали об этом. То, что я добавил, заключалось в том, что я сказал: в этой мягкой войне вы, студенческая молодежь, являетесь молодыми офицерами этого фронта. Мы не сказали солдаты, потому что солдат только ждет, когда ему скажут вперед и он пойдет вперед; назад - он вернется назад. Т.е. солдат сам по себе не принимает решение и у него нет воли и он должен исполнять все, что ему говорит командир. Мы не сказали также командиры, которые проектируют базы и крупные подразделения, потому что они занимаются крупным проектированием. Офицер - потому что находится на арене; он и исполняет приказания и хорошо видит арену; испытывает своим телом, и своей жизнью арену. Поэтому они являются молодыми студентами; в этом заключается роль студента. Поистине молодые офицеры и размышляют, и действуют и присутствуют на арене, они видят положение и работают также в рамках. Хорошо, какую степень имеет преподаватель университета, принимая во внимание данное определение? Если в области социальных вопросов, политических вопросов, вопросов страны те вещи, которые нуждаются в прозорливости, в достаточной проницательности, то наша студенческая молодежь является молодым офицером, вы, являющиеся его преподавателем обладаете степенью выше молодого офицера; вы являетесь командирами, которые должны видеть большие вопросы; распознайте правильно врага; разоблачите цели врага; временами заглядывайте на базы врагов, так чтобы он не знал и на этом основании совершайте крупное проектирование и двигайтесь в этих крупных проектированиях. На различных степенях эту роль играют высшие командиры.

Преподаватель, который сможет сыграть эту роль, является заслуженным преподавателем современности и будущего Исламской Республики. Таким является ожидание от уважаемых профессоров и преподавателей. Разъясните для своей молодежи. Я имею ввиду не то, чтобы вы сидели и знакомили их с тем или другим из политики; вовсе нет. Я вообще не очень-то одобряю. Название имен тот, другой, третий ... эти вещи не помогут решить проблему. Дайте им силу анализа. Дайте им способность труда и трудовую бодрость. Как? Обнадеживая и предоставляя надежду. Сделайте атмосферу аудитории, атмосферу окружающей среды занятий и университета атмосферой надежды; надежды в будущее. Самой страшной бедой, которая может свалиться на голову одного поколения в какой-либо стране является безнадежность, разочарование. Когда говорят: «Что вы, какая в этом польза? Бесполезно». Этот дух «бесполезно» - разочарование в будущем - является смертельной отравой для любой деятельности; как социальной и политической деятельности, так и даже научной деятельности, исследовательской деятельности. Эти люди, которые сделали крупные открытия в сферах прикладных наук и различных знаний, если бы они были разочарованы в результатах, безусловно, они не дошли бы до сюда. Надежда - это та великая сила, которая ведет человека вперед. Они будут вызывать в нашей молодежи разочарование в отношении страны, революции, будущего, правительства, университета научного будущего, будущего в плане работы. Это является очень пагубным. Эта то, что находится в программе наших врагов и противников строя. Я считаю, что одним из основных дел является то, что вы должны сделать среду для студента средой бодрости, средой надежды, средой движения вперед.

Одним из других дел, которое должно быть сделано в области различных социальных, политических и научных вопросов, является предоставление арены студенту для высказывания мнения. Нисколько не следует опасаться высказывания мнения. Эти кафедры свободомыслия, о которых мы сказали, должны быть воплощены в жизнь в университетах и должны быть сформированы. Если важные специализированные вопросы в политической области, в социальных областях, в различных областях, даже интеллектуальных и религиозных будут обсуждаться в здоровой среде среди специалистов обладающих дискуссирующей способностью и силой, несомненно, уже не появится урон, который может появиться, если эта дискуссия выльется в общественную и социальную среду. Когда люди сталкиваются с простым народом, не каждый способен удержать себя. Когда сталкиваешься с простым народом это вызывает большое отклонение, упадок и отступление, и, к сожалению, мы были свидетелями. Многие люди, которых вы видите в отношениях с простыми людьми говорят одно, а в глубине души может быть не очень-то убеждены. Как говорят некоторые, ими овладевает атмосфера; это является очень плохой вещью. Если эти вопросы будут обсуждаться в особой среде, в среде свободомыслия и свободы идей - специализированные вопросы, интеллектуальные вопросы, спорные вопросы - несомненно, урона будет меньше. Это было то, что касалось данного вопроса.

По поводу духовности также, которую затронули некоторые друзья, я согласен на сто процентов с тем, чтобы среда университета была средой духовности. Безопасность и чувство безопасности, о чем правильно заметили некоторые друзья, безусловно, будут достигнуты за счет духовности. Мы должны увеличить духовные возможности молодежи настолько, насколько сможем посредством Бога, поминания Бога, принимая во внимание сокровенный мир, посредством благочестия в отношении основ религии, законов религии, шариата, покорности перед божественными законами. Чем больше будет эта наша молодежь набожной, благочестивой, больше будет поминать Бога, больше будет чувствовать потребность в Боге и больше будет протягивать Богу руку с просьбой о помощи, то его действия, его поведение, его мысли будут менее уязвимыми и общество получит от него больше пользы.

Мы надеемся, дай Бог, Всемогущий Бог предоставит вам, нам, всем верующим мужчинам и верующим женщинам честь распознать путь на основании обязательств, которые возложены на нас, узнать путь, двигаться и, дай Бог, достичь хороших результатов.

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!