Во имя Аллаха Милостивого, Милосердного!
Хвала Аллаху, Господу миров! Мы посылаем пожелания мира и приветствия Господину нашему, Пророку Аби аль-Касыму аль-Мустафе Мухаммаду и его непорочному, пречистому и избранному семейству, особенно наместнику Аллаха на Землях.

Поздравляю всех присутствующих дорогих братьев и сестер, весь народ Ирана, всех мусульман мира и всех свободолюбивых мира сего с великим и славным праздником Мабас (начало посланнической миссии Пророка Ислама). Дай Аллах, память об этом дне осветит сердца, покажет нам путь, и мы сможем воспользоваться истиной посланнической миссии Пророка Ислама!

День начала посланнической миссии великодушного Пророка является очень важным, т.е. в истории человечества нет более важного дня, чем этот. День посланнической миссии на самом деле является днем рождения Корана; Корана, который сплошь полон мудрости и света. Как сказал повелитель правоверных Али этот день является днем «нур ас-сатих». Его светлость повелевает: «اَلنّورُ السّاطِع» (озаряющий свет); день воспитания человека достигшего совершенства. Т.е. с этого дня подготовилась почва планирования для воспитания совершенного человека, самым полноценным примером которого являются наставляющие на прямой путь Имамы – да будет мир с ними! Это день зарождения исламской цивилизации. Т.е. именно в этот день в действительности зародилась исламская цивилизация и в этот день в мире бытия появилась её грандиозная, историческая и вечная модель, к которой сегодня я и вы имеем доступ. Это день водружения знамени справедливости, равенства, братства и подобных им (добродетелей). Нам не передать благ дня посланнической миссии, т.е. наше сознание, наш язык, наше сердце намного меньше и слишком беспечны, чтобы мы могли понять важность посланнической миссии Пророка. Да, повелитель правоверных может сказать и сказал. Обратитесь к книге «Нахдж аль-Балага». Вторая хутба книги «Нахдж аль-Балага» посвящена посланнической миссии Пророка: о том, как Всевышний избрал его, в каких условиях и в какой обстановке. Об этом говорится и в некоторых других хутбах «Нахдж аль-Балага».

Я отмечу лишь один момент касательно посланнической миссии, который полезен в наших условиях больше других тем и это то, что посланническая миссия Пророка является олицетворением настоящей человеческой цивилизации. Другими словами, если человечество решит жить самым лучшим образом, оно должно жить согласно программе, представленной в посланнической миссии; следуя только этой программе человек способен хорошо жить.

Где же произошло это событие, это происшествие? Где произошло провозглашение пророческой миссии, и в каких условиях? Провозглашение посланнической миссии Пророка произошло в худших условиях, какие только можно себе представить; среди людей, которые в плане нравственности, в плане поступков, в плане идей, в плане души были самыми плохими, самыми бессердечными, самыми упрямыми, самыми обозленными, самыми несправедливыми и жестокими людьми из всех людей тех дней. Такой была Аравия. Повелитель правоверных Али – мир ему! – о положении тех дней повелевает: «فَالهُدىٰ خامِلٌ‌ وَ العَمىٰ شامِل‌», (путь к истине был перекрыт, а слепота и невежество людей были повсеместными). Факел наставления на путь истины был полностью потушен, т.е. не было никакого наставления на путь чистых истин мира бытия; «وَ العَمىٰ شامِل», слепота же была повсеместной. Т.е. вот такое вот положение описывает повелитель правоверных о жителях Мекки, Медины и тех мест, где был избран Пророк с посланнической миссией. Они были глупцами, неграмотными, упрямыми, фанатичными, развратными, горделивыми – со всеми этими отвратительными качествами, которыми они обладали, они были также горделивыми – они были притеснителями, среди них было социальное неравенство; и стар и млад были плохими: притеснители, угнетенные, рабы и хозяева. Пророк был избран с посланнической миссией в таких вот условиях; в таких условиях родился Ислам, был ниспослан Коран; в таких вот условиях.

Ислам опирается на разум и веру. Все исламские программы следует оценивать, понимать и действовать согласно разуму и вере. У них не было ни разума, ни веры. Пророк пришел к этому обществу; эти божественные изречения, божественные откровения, слова Бога он произносил для такого общества и смог в течение 13 лет – 13 лет это не большой срок – среди таких людей воспитать Аммара, воспитать Абу Зарра, воспитать Микдада, среди этих людей. Представьте, что учитель заходит в класс, где все ученики рассеяные, несмышленые, невнимательные, неспособные, не заинтересованные в знаниях и ему удается за определенный срок воспитать опрятных, подготовленных, грамотных и умных детей. Представьте это, помножьте это на тысячу и получится положение на момент избрания Пророка с посланнической миссией и положение Мекки на тот момент. Т.е. столь велика мощь Ислама, мощь божественной религии, мощь божественных знаний и законов, что способна сделать из людей с теми качествами таких уникальных и славных людей. Абу Зарр – великая личность. Во времена джахилийи Абу Зарр был таким, Аммар был таким, такими были и другие.

Этот момент является важным для нашего сегодняшнего дня. Я хочу заявить и сказать, что и сегодня Ислам обладает такой мощью. Сегодня человеческие сообщества страдают теми же пороками, но называют их по-другому и по-иному применяют. И сегодня происходит насилие, которое происходило тогда; и сегодня присутствует та гордыня; и сегодня есть тот разврат.

Вы ведь слышите в мировых новостях в последние месяцы: создали остров разврата. Разве это шутка? Нравственный разврат, разврат в поступках, насилие, притеснение, вымогательство, вмешательство; бьют всякого, на кого сил хватает; посягают на каждого, на кого удается в любой точке мира. Человек не изменился, изменились названия, изменилось обличье. Сегодня они делают это надушенными, в костюмах, в галстуках и в красивых одеждах. Они – те же самые, ничего не изменилось. Сегодня человечество – безусловно, то, о чем я говорю, подразумевает не все человечество – во многих обществах, особенно западных, страдает этим недугом; попираются права, попираются те, кто слаб.

И сегодня есть Абу Джахль, и сегодня есть Ибн Мугайра Махзуми. «Ведь он обдумал и [все] предусмотрел», (Коран 74:18), этот (аят) об Ибн Мугайре. «Ведь он обдумал и [все] предусмотрел./Да сгинет он! Как это он предусмотрел?!», (Коран 74:18,19). Арабское слово «قُتِلَ» означает «смерть ему». «Да сгинет он! Как это он предусмотрел?!/Да сгинет он дважды! Как же он предусмотрел!/Потом он огляделся,/затем нахмурился и посмотрел сердито», (Коран 74:19-22) и дальше до конца благословенных аятов. И сегодня вновь они, именно они правят миллионами людей и они ведут за собой своих подчиненных в ад. В Коране о Фирануе говорится: «В День воскресения Фир'аун возглавит свой народ в шествии к адскому огню …», (Коран 11:98). В Судный день Фираун будет главой и находиться в авангарде, также как и в этом мире он возглавлял свой народ. Его направят в сторону ада; его и тех, кто шел за ним бросят в ад. Они сами движутся в сторону ада, сами они в прямом смысле и в неземном смысле находятся в аду, и свой народ они ведут в ад. Таково положение современного мира.

Ислам является тем же Исламом. Этот Ислам способен в корне изменить этот мир в лучшую сторону, способен. Мы можем спасти – мы это не обязательно я и вы, а сторонники Ислама, приверженные Исламу, верующие в Ислам – отвести мир от пропасти разврата и повести в сторону вершин добродетели, спасения и благородства; могут отвести от ада в сторону рая. И сегодня это можно сделать. И сегодня это можно сделать, но есть одно условие: «Не падайте же [духом], не огорчайтесь, ибо вы выше других …», (Коран 3:139); «вы выше других», т.е. вы можете повести за собой весь мир. Но при каком условии? «… если будете верующими», (Коран 3:139). Нужна вера. У нас с вами хвала Аллаху есть какая-никакая вера, слава Богу. Но эта вера это не вера Абу Зарра. Мы должны исправить наши деяния, должны исправить наши дела, должны исправить свое сердце. Если мы сможем сделать все это, если прислушаемся к наставлениям Корана, наставлениям Ислама, наставлениям Пророка, отдадим должное «Нахдж аль-Балаге» и применим на деле, то и мы обретем то, что в то время имел Пророк; сможем сделать то, что сделал в тот день Пророк, мы сможем повернуть мир в сторону добродетели, сможем превратить общества, находящиеся под господством этих недостойных людей в прогрессивное общество, способное создавать человека при условии, что по воле Аллаха произойдет «اِن کُنتُم مُؤمِنین‌» (если будете верующими). Мы должны быть внимательны, мы должны выполнять то, что знаем, должны воздержаться от греха. Наша вера сегодня это не та вера, которая способна создать Абу Зарра. Хотя надо сказать, что, к счастью, в Исламской Республике в индивидуальном плане у нас были такие личности, как Абу Зарр, (в частности) великие, прославленные и порой даже безымянные мученики. Такие (люди) есть, но общество должно измениться, исправление добродетелью должно охватить все общество.

Таким вот является день начала посланнической миссии Пророка; была представлена такая вот вера, а те, кто принял её, были такими, как повелитель правоверных Али. Али ибн Аби Талиб – мир ему! – принял эту веру, уважаемая Хадиджа приняла эту веру, в самом начале других людей не было. Это то, что касается Мабаса.

Хочу несколько слов сказать о недавней смуте. Произошла смута, она в некоторой степени подвергла издевательству, злодеянию народ, нанесла урон стране – ведь, такова смута, – а затем, благодаря божественной помощи, руками народа, руками должностных лиц и своевременным мерам и профессиональной деятельности сил правопорядка и безопасности, хвала Аллаху, смута была подавлена. Вы должны уметь распознать смуту. Хочу отметить здесь несколько моментов. Во-первых, мы должны разобраться с сущностью смуты. Что по сути представляла собой эта смута, и почему произошла? Во-вторых, чем были представлены средства её реализации, кто были эти люди? Внешне, когда смотришь, видишь юношу, но в чем же дело? Другой момент связан с тем, какую позицию занимаем мы и что делаем в ответ на то, что сделал с нами наш враг. Я коротко отмечу несколько моментов.

Во-первых, касательно сущности смуты. Эта смута носила американский характер. Это было очевидно. Американцы спланировали, вели деятельность. Целью же США, – я говорю вам это решительно, открыто, с опорой на 40-летний и больше опыт в ИРИ – цель США заключалась в попытке проглотить Иран. С самого начала революции (1979 г.) и до сегодняшнего дня, господство, которое они имели в этой стране, руками народа, руками молодежи, руками всего народа по всей стране благодаря руководству великодушного Имама их лишили этого господства. С самого первого дня они думают о том, как все вернуть, т.е. вернуть в Иран свое военное господство, свое политическое господство, свое экономическое господство. Это – цель. Это касается не только действующего президента США, это касается не только той личности, которая сегодня занимает должность президента, а это касается политики США. Такова политика США. Страну с такими особенностями, расположенную в таком чувствительном центре в плане географии, с такими возможностями, с такими масштабами, с таким населением; они не в силах терпеть такое государство с такими достижениями; достижениями, которых страна добивается в плане науки, в плане технологий в разных направлениях. Американцы не в силах терпеть такое. Это то, о чем мы говорили: «Ведь он обдумал и [все] предусмотрел./Да сгинет он! Как это он предусмотрел?!», (Коран 74:18,19), он задумался. Они не в силах терпеть. Это то, что касается их.

Надо сказать, что в прошлом во время аналогичных смут – ведь в стране происходило много разных смут – в основном вмешивались журналисты США, политики не высшего звена США или стран ЕС. Особенностью этой смуты стало то, что сам президент США, он сам лично вмешался в эту смуту: выступал, призывал, угрожал. Он подстрекал участников беспорядков. Он передал из США сообщение тем, о сущности которых я расскажу позже: идите вперед, идите вперед, не бойтесь! Он сказал: мы поддержим вас, окажем вам военную помощь. Другими словами, президент США непосредственно принял участие в смуте, он – часть смуты. Горстку людей, группу людей, тех, которые устроили погромы, пожары и совершили неправомерные действия, убили людей, он назвал народом Ирана. Т.е. он сильно оскорбил иранский народ. Он сказал, что это – иранский народ, и он хочет выступить в защиту народа Ирана. Это – преступление, преступление! Эти доводы, которые я привел, являются зафиксированными, т.е. нет ничего секретного. Он открыто заявил, открыто выступал, открыто поощрял (к беспорядкам). Есть серия доказательств того, что США и сионисты содействовали. Они помогли и об этом я коротко расскажу. Мы признаем президента США преступником и за жертвы, и за нанесенный ущерб, и за оскорбление иранского народа.

Второй момент касается исполнителей смуты, тех, кто находился на арене. Кто это был? Их можно разделить на две группы: 1 – группа людей, которая была очень внимательно отобрана и подобрана шпионскими службами США и Израиля, большинство из них они вывезли за границу, некоторых обучали здесь на месте: как действовать, как поджигать, как сеять страх, как скрываться от полиции; и денег им дали немерено. Одна группа – это они, они были главарями группировок, сами они себя называют лидерами: «мы лидеры этих группировок»; словом главари. Одна группа – это они. Хвала Аллаха, была задержана, арестована большая группа главарей. Военные, силы правопорядка и силы безопасности хорошо действовали в этом деле. Многие мерзкие исполнители-преступники – они преступники – были арестованы.

Вторая группа не была связана с сионистским режимом, с определенной шпионской спецслужбой, а это была незрелая молодежь; с ней поговорили, подвергли влиянию, эмоционально возбудили.  Молодежь ведь эмоциональна, подростки эмоциональны, они вышли на арену и сделали то, чего не следует делать, совершили преступные действия, которые не следует совершать. Они – пешки. Их задача – атаковать какой-то объект: полицейский участок, дом, администрацию, банк, промышленный центр, энергетический объект. Это входит в их обязанности. Главарь собирает их, каждый из них собирает 10, 20 или 50 человек и говорит им: вы должны отправиться туда-то, сделать то-то, совершить преступление. К сожалению, совершают. Было совершено много преступлений. В ходе этих беспорядков эти несведущие и неосведомленные люди под руководством мерзких и обученных главарей совершили плохие поступки, совершили страшные преступления: разрушили 250 мечетей, разрушили и уничтожили более 250 научно-образовательных центров, нанесли ущерб энергетической промышленности, нанесли ущерб банкам, нанесли ущерб медицинским учреждениям, нанесли ущерб продовольственным магазинам с товарами для населения, нанесли урон народу; они убили несколько тысяч человек; некоторых убили с нечеловеческой жестокостью, т.е. просто зверски. Напали на мечеть, в которой собралось несколько юношей, чтобы защитить её, закрыли двери мечети и подожгли её, мечеть и заточенные там несколько юношей сгорели в огне. Я чуть позже расскажу, что это – план; эти детали были заранее подготовлены, обдуманы и заложены в генеральный план: что делать и как действовать. Они убили людей в общественных местах, невинных людей, трехлетнюю девочку, мужчин, беззащитных и невинных женщин. У них было оружие; у них было и холодное оружие, и огнестрельное оружие. Им его выдали. Это оружие имеет иностранное происхождение, его завезли, чтобы раздать между зачинщиками смуты, чтобы произошли эти преступления. Это то, что касается исполнителей смуты, они являются исполнителями беспорядков.

Народ Ирана, безусловно, сломил хребет смуте! Народ Ирана в ходе многомиллионного движения 22 дея (12 января) – 22 дея стало историческим днем, как и 22 бахмана (11 февраля – День победы исламской революции), т.е. народ Ирана породил 22 дея, он добавил еще одну славу к своим заслугам – народ Ирана в Тегеране в ходе многомиллионного шествия, в разных городах большими группа в массовом порядке смог нанести мощную зуботычину неумолкаемым врагам. Хвала Аллаху, он сделал это и подавил смуту. Это сделал народ Ирана.

В зависимых от сионистов мировых СМИ – значительная часть мировых СМИ принадлежит сионистам – ограниченную горстку бунтарей, безусловно, представили в огромном количестве и назвали её (эту горстку бунтарей) народом Ирана. Однако о грандиозном собрании жителей Тегерана и других городов страны некоторые из них даже не упомянули, а некоторые сказали, что их было несколько тысяч. Это – их обычное дело, они должны так поступать, ничего страшного. Однако действительность иная, действительность – это то, что вы видите своими глазами, видите в своем городе или в Тегеране.

Однако, что касается наших действий. Народ Ирана нанес поражение США. Американцы, создав серию предпосылок, устроили эту смуту, преследуя более крупные цели, о чем я уже сказал. Эти беспорядки должны были стать предпосылкой более крупного дела. Народ Ирана нанес поражение. После той войны, продлившейся несколько дней, несколько месяцев назад, в которой он нанес поражение США и сионистам, и сегодня народ Ирана нанес поражение США по воле Аллаха. Это бесспорно, но этого не достаточно. Да, мы подавили смуту, но этого не достаточно. США должны ответить. Разные наши ведомства, включая МИД и разные другие ведомства, ведомства, отвечающие за эту работу, должны заняться этим вопросом. Мы не ведем страну в сторону войны, мы не собираемся вести страну к войне, но мы не оставим в покое внутренних преступников. Хуже внутренних преступников являются международные преступники, и их мы не оставим в покое. Это необходимо поставить на контроль соответствующим образом, применяя требуемые методы, отслеживать. Благодаря божественной помощи народ Ирана должен сломить хребет зачинщикам смуты, также как он сломил хребет смуте.

Последний момент. В ходе произошедшего, в борьбе с американо-сионистской смутой силы правопорядка, силы безопасности, КСИР и ополчения на самом деле проявили самоотверженность, они поистине проявили подвижничество. Они трудились и днем и ночью, пока не смогли полностью зачистить и подавить смуту, которая сопровождалась многочисленными предпосылками и финансировалась огромными денежными вливаниями врагов. Все должностные лица страны тоже сотрудничали. Точку в этом деле поставил народ Ирана и решительно закрыл этот вопрос, но будучи сплоченным. Я хочу сделать свою постоянную рекомендацию. Во-первых, необходимо сохранить единство народа, среди народа не должны распространяться политические, фракционные, идейные и прочие споры. Будьте сплочены и едины. В деле защиты исламского строя, в деле защиты государства Иран, дорогого Ирана, все должны быть сплочены и стоять рядом друг с другом.

Должностные лица – профильные чиновники в разных секторах – на самом деле тоже потрудились. Уважаемый президент и другие руководители страны действовали, они находились в центре событий и работали. Будет неправильно если кто-то, не зная о том, что сделал другой, будет постоянно выступать с претензиями, мол: почему так, или почему не так! Это не так, все потрудились. Чтобы кто-то мог оскорбить руководство страны – президента и других – учитывая важность международного и  внутреннего положения, я категорически призываю воздержаться от этого, не допущу этого; запрещаю и призываю воздержаться от этого будь этот человек в парламенте, не в парламенте или любом другом месте. Мы должны ценить их, ценить должностных лиц, которые не дистанцируются от народа, когда страна попадает в такое трудное положение. В прошлом у нас был опыт, когда народ находился в гуще событий, должностные лица просто наблюдали, а порой даже выступали против народа. В этот раз такого не было. Должностные лица страны находились рядом с народом, были среди народа, двигались вместе с народом и усердствовали и работали, преследуя ту же цель. Это необходимо ценить. Это очень важно. Я настойчиво рекомендую относительно президента, глав других ветвей власти и активных руководителей страны; позвольте им заниматься своим делом, усердствовать, пусть выполнят великий долг служения, возложенный на их плечи.

Экономическое положение, конечно, оставляет желать лучшего. Экономическое положение народа на самом деле является тяжелым. Я в курсе этого. Они должны вдвойне трудиться в этих направлениях. Для обеспечения необходимыми товарами, кормом для животных, необходимыми продовольственными товарами; для удовлетворения общих нужд населения государственные служащие должны трудиться в два раза больше, чем прежде. Они должны работать с большей серьезностью. В этом сомнений нет. И у них есть обязанности, и у нас, у народа, есть обязанности, мы должны выполнять свои обязанности. Если мы выполним свои обязанности, Всемогущий Создатель благословит наше дело. О Всевышний, распространи на наше дело это благословение!

Мир Вам, милость Аллаха и Его благословение!