Порой делаются лозунги, которые внешне являются исламскими, однако по сути таковыми не являются. В частности, в последнее время стало распространенным (человек слышит это и видит в письменных трудах и слышит) выражение "милостивый ислам". Да, действительно, очень красивое выражение: и милостивый является красивым словом и ислам. Но, что это значит? Какое определение у "милостивого ислама"? Всемогущий Бог является и милостивым и милосердным, и в то же время "اشدّالمعاقبین" суровым в наказании. У Бога есть и рай и ад. Всемогущий Бог не признает равными тех, которые уверовали, и тех, которые не уверовали: "اَفَمَن کانَ مُؤمِنًا کَمَن کانَ فاسِقًا لا یَستَوون" (Неужели уверовавший равен грешнику? Не равны они!, Коран 32:18). Как относится милостивый ислам к уверовавшим, не относящимся к уверовавшим, к безбожникам, к врагам, к безбожнику, который не является врагом? Произнесение слов без углубленного осмысления является ошибочным, а порой даже вводит в заблуждение. Когда некоторые используют в своих работах и своих заявлениях выражение "милостивый ислам" человек видит и чувствует, что милостивый ислам представляет собой ключевое слово понятия, которое берет свое начало в либерализме, другими словами, в том, что на Западе называется либерализмом. Я сейчас не говорю о том, что неправильно использовать слово либерализм или понятие либерализм для западной культуры и западной цивилизации. Потому что они не являются ни либералами, ни в либерализм верят в его истинном значении. Поэтому либерализм это сложившийся термин. Если под "милостивым исламом" подразумевается это, то это, ни в коем случае, не является ни исламом, ни милостивым. Идея либерализма берет свои начала в европейских идеях 18-19 веков, другими словами – это база гуманистической идеологии, которая отрицает духовность, Бога и все остальное. Так как эта идеология не является божественной, значит она (относительная) и зависит от вкусов. Такова отличительная черта всего того, что исходит от человека. Обратите внимание, насколько различны вкусы и подходы даже в научных фактах и лабораторных и экспериментальных фактах: сегодня они дают в отношении материи одну оценку, например, считают ее полезной от какого-то заболевания или проблемы. Через некоторое время ученые сообщают, обратное: нет, оказывается, это не является полезным, является вредным. Другими словами, дела неподтвержденные божественными откровениями постоянно сталкиваются с ошибками, погрешностями и двоякой интерпретацией. Следовательно, идея является либо божественной, либо выборочной в зависимости от вкуса. А когда идея основывается на вкусах, то ценности и идеалы определяются на основе интересов группировок, которым принадлежит власть.

Сегодня существует такое понятие, как "американские ценности". Вы слышите в заявлениях американцев, они говорят: американские ценности, наши ценности. Основоположники независимой Америки 18 столетия, когда Америка освободилась от британского колониализма и представила себя в качестве государства на том конце Света, те, кто был в то время, в том числе Джордж Вашингтон, его окружение и заместители, определили идеалы. Они получили название "американские ценности". Многие эти ценности при оценке не выдерживают никакой критики. Это те самые вещи, которые приводят к современному положению мирового захвата со стороны имперского строя. Но эти ценности, те незначительные, которые являются положительными, хорошими, сегодня в американском обществе, в политической системе современной Америки преданы забвению. Несколько лет назад я изучал высказывания этих лиц, которые двести, двести с лишним лет назад были, так сказать, основоположниками Америки: заявления которые они делали, устав, который они приняли в качестве американского устава и американских ценностей, и сравнивал их с поведением современных заправил, и я увидел, что многие вещи нарушены. Я тогда подумал, что было бы неплохо если кто-то предъявил бы американскому народу – это и есть те самые ценности, о которых вы говорите? Этого сегодня нет в поведении правительства Америки и режима Соединенных Штатов Америки. Если выражение "милостивый ислам" указывает на значение такого рода, то это – полная ошибка.

Если под выражением "милостивый ислам" подразумевается то, что мы должны подходить ко всем творениям бытия с позиции милости, глазами дружбы, то и это является неправильным. Это тоже противоречит Корану. То, о чем открыто говорится в Коране, противоречит этому. Да, действительно, необходимо быть дружелюбным, проявлять милость и быть справедливым не только в отношении мусульман. Говорится, если вы способны, вы должны проявлять дружбу и справедливость и в отношении тех, кто не является мусульманином, при условии, что они с вами не враждуют и не будут враждовать в будущем. В своей известной хутбе повелитель правоверных (мир ему!) повелевает: "بَلَغَنی اَنَّ الرَّجُلَ مِنهُم کانَ یَدخُلُ عَلَی المَرأَةِ المُسلِمَةِ وَ الاُخری‌ المُعاهِدَة" (... Я слышал, что некоторые вражеские солдаты напали на мусульманских женщин и женщин муахада и сорвали с них украшения: браслеты, цепочки, ожерелье и серьги ...). Затем в заключение его светлость говорит, что будет достойно, если мусульманин, узнав об этом умрет от горя. Почему умрет от горя? Потому что воины Муавии посягнули на женщин не мусульман. Женщина "муахада" - это христианка или иудейка, которая живет под защитой Ислама. Оскорбили ее и, например, сорвали с руки браслет и украшения. Его светлость говорит, что человек должен умереть от горя, узнав об этом. Таково отношение к тем, кто не исповедует Ислам, и не враждует. В Коране говорится: "لا یَنهکُمُ اللهُ عَنِ الذَّینَ لَم یُقاتِلوکُم فِی الدّینِ وَ لَم یُخرِجوکُم مِن دِیارِکُم اَن تَبَرّوهُم وَ تُقسِطوا اِلَیهِم" (Аллах не запрещает вам являть дружелюбие и справедливость к тем, кто не сражался с вами из-за веры и не изгонял вас из ваших жилищ ..., Коран 60:8). Проявляйте дружелюбие к тем неуверовавшим, которые не враждовали с вами и не враждуют, будьте справедливы к ним. С другой стороны Коран повелевает: "اَلا تُقاتِلونَ قَومًا نَکَثوا اَیمنَهُم وَ هَمّوا بِاِخراجِ الرَّسولِ وَ هُم بَدَءوکُم اَوَّلَ مَرَّة" (Неужели же [, о верующие], вы не сразитесь с людьми, которые преступили свои клятвы и усердствовали, чтобы изгнать [из Мекки] Посланника? Они первые начали [сражаться с вами] ..., Коран 9:13). Вы хотите отказаться от борьбы с теми, кто нарушил свои клятвы, кто усердствует, чтобы разрушить и лишить покоя вашу жизнь и жизнь вашего Посланника, тем более, что они были зачинщиками вражды? Это – коранический аят. Обращаясь с упреком, жалобой и порицанием (далее в Коране говорится): "اَتَخشَونَهُم" (... Неужели вы боитесь их? ..., Коран 9:13). Затем звучит ответ: "فَاللهُ اَحَقُّ اَن تَخشَوه" (... Вам надлежит больше бояться Аллаха, если вы веруете, Коран 9:13). Вот (вам доводы) из Корана. Если "милостивый ислам" подразумевает то, что мы должны обходиться с любовью на лице и с чистым и искренним сердцем с врагами, которые выступают против Ислама, против Ирана, против иранского народа, против прогресса Ирана и не брезгают никакими акциями, то это не Ислам. Я не наставляю вас к таким самодельным и выдуманным учениям, но призываю вас к подлинным исламским познаниям. Студенческим организациям стоит поработать над исламскими познаниями. Мы не испытываем дефицита в книгах: книги – в избытке. Было время, когда мы были вынуждены ссылаться только на книги мученика Мотаххари, хотя эти книги, по-прежнему, находятся на вершине и являются весьма ценными, но и сегодня есть большое количество книг помимо этих. Студенты могут выбрать методы исследования, заняться исследованиями, работать, дискуссировать, проводить конференции и круглые столы. Одним словом – повысить свой уровень. Это – одна из потребностей.

Встреча студентов с великим лидером Исламской революции, 11 июля 2015 г.