Я вспомнил один случай, который рассказывает Сайид Кутб в одной из своих книг. Я привел этот случай в одном из своих произведений, написанных много лет назад еще до революции, со ссылкой на Сайида Кутба. Он рассказывает, что вечером прогуливался в одном из американских городов и увидел церковь. Рядом с церковью стоял конференц-зал. Там была афиша на вечер. Я ознакомился с афишей, в которой было написано: музыка такая-то, затем музыка другая, потом песни, затем легкий ужин, потом еще какая-то программа. Мне очень захотелось пойти и посмотреть, что же это за программа? Вечером я пришел и увидел, что зал этот похож на развлекательный ночной клуб: приходят девочки, мальчики, молодежь, сидят и знакомятся друг с другом. Было там и представление на сцене: музыка и прочее. Я наблюдал за происходящим. Затем принесли легкий ужин. Мы поели. Затем принесли напитки или что-то в этом роде. Самое интересное было дальше. Он рассказывает, что поздно ночью священнослужитель той церкви, которой принадлежал ночной клуб, степенно появился на одном конце сцены прошелся по ней и переключил несколько выключателей света. Некоторые лампочки погасли, и священнослужитель удалился. Он рассказывает, что после этого не решился оставаться и ушел. Он рассказывает, что утром отправился к тому священнослужителю и спросил у него: что это вчера было? «Ведь вы – духовное лицо; вы – священнослужитель; вы – религиозный проповедник. Что это было за представление вчера вечером со всей этой молодежью?» - поинтересовался Сайид Кутб. Он ответил: господин, вы ведь не понимаете, что я вынужден делать это, чтобы привлечь молодежь в церковь. Он (Сайид Кутб) сказал, как я выразился: да пропади она пропадом такая церковь! Оставьте их в покое, и пусть они идут в ночные клубы. Если они собираются делать здесь то, что делают в клубах, пусть лучше идут в клубы и делают это там. Для чего приходить в церковь?

Когда я говорю, что исламские сообщества должны создать интерес и быть притягательными, эта должна быть тяга отличная от той, о которой мы только что сказали, ибо это выступает против целесообразности, против истины, и это является предательством в отношении студента. Притяжательность и заинтересованность должны достигаться посредством правильных путей. Если мы собираемся втягивать нашу молодежь в разврат, распутство, греховные увеселения, развлечения и привлекать к грешной музыке, зачем нам тогда называть себя мусульманами?! Как такое можно называть исламским?! Это не является исламским. Это – антиисламское.

Один из методов вызвать интерес заключается в поиске нового слова:

فسانه گشت و کهن شد حدیث اسکندر

سخن نو آر که نو را حلاوتیست دگر

Легендой стала история Македонского, и она уж стара,

Что-то новое поведай, ведь в новом сладость еще та ...

Следовательно, необходимо новое слово. Новые слова не означают нечто выдуманное. Есть много фактов и реалий, с которыми сталкивается человек, изучая Коран, изучая книгу "Нахдж аль-Балага" (Путь красноречия) и хадисы. Хотя я 60-70 лет занимался этой наукой и практиковал ее, я включаю порой телевизор и слышу от выступающего какой-то момент, который является для меня новым, о котором я раньше даже не задумывался, не применял его, а теперь применяю. Другими словами, даже для человека, который 60 лет или даже больше 60 лет (сам я более 60 лет, как облачился в одежды духовенства) находился в среде религиозных наук, есть слова в этой сфере, которые являются для него новыми. Мы столько читаем Коран, я столько занимаюсь хадисами, долгие годы я преподавал Коран, долгие годы я проводил занятия по книге "Нахдж аль-Балага" (Путь красноречия), несмотря на это выходит молодой семинарист и, выступая по телевизору, говорит что-то новое, для меня оно является новым, я прислушиваюсь. Есть много новых слов. Пусть поищут новые слова, но это должны быть люди сведущие в этом деле, чтобы они смогли сделать это. Новым словом может быть не только религиозное слово, но и новое политическое слово, новое социальное слово, новое слово в области международных отношений. Если вы поднимете в своей организации новое слово, оно заинтересует молодежь. Оно обладает свойством притягивания. У нового слова есть сила тяги.

Встреча студентов с великим лидером Исламской революции, 11 июля 2015 г.