Ее светлость Зейнаб (мир ей!) придала женскому целомудрию важность великого джихада

В Исламской Республике День медсестры приурочили к годовщине рождения ее светлости Зейнаб (да будет мир с ней!). В то тоже заложен большой смысл. Зейнаб Кубра являет собой выдающийся образец истории, который демонстрирует величие присутствия женщины в одном из важных вопросов истории. Когда говорят, что в День Ашуры во время события в Кербеле кровь одержала верх над мечом, фактором этой победы была ее светлость Зейнаб. В противном случае кровь пролилась в Кербеле и закончилась. Военные действия на арене Ашуры закончились внешним поражением сил истины, но фактором, способствовавшим тому, что это внешнее военное поражение превратилось в решительную и вечную победу, была отличительная черта Зейнаб Кубра и роль, которую взяла на себя ее светлость Зейнаб. Это – очень важная вещь.

Это событие продемонстрировало, что место женщины не на полях истории, а женщина находится в центре важных исторических событий. Об этом моменте многократно говорится и в Коране. Это относится к близкой истории, а не к прежним народам, это является живым и ощутимым событием, где человек видит, как на арене с изумляющим и блестящим величием появляется Зейнаб Кубра и делает такое, что враг, который внешне одержал победу в военном сражении, истребил своих противников, воссел на триумфальный трон, в ставке власти, в своем дворце оказался оскорбленным и униженным. Она ставит на его челе клеймо вечного позора и превращает его победу в поражение. Это – то, что сделала Зейнаб Кубра. Зейнаб (да будет мир с ней!) показала, что можно превратить женское целомудрие и скромность в русле неустанных усилий на пути Бога в великий джихад.

Выступление ее светлости Зейнаб дает подробную аналитическую картину состояния исламского общества на тот момент

Из сохранившегося из выступлений Зейнаб Кубра, что является доступным и сегодня, демонстрирует величие движения Зейнаб Кубра. Незабываемая хутба Зейнаб Кубра на рынке в Куфе – это не простые разговоры, это не просто обычное высказывание мнения великой личностью, а это – великий анализ положения исламского общества в тот период, который был произнесен самыми красивыми словами, самыми глубокими и богатыми понятиями в тех условиях. Обратите внимание на силу личности, сколь сильной является эта личность. За два дня до этого в пустыне истребили ее брата, ее Имама, ее предводителя со всеми этими дорогими людьми, юношами, детьми и другими; арестовали это общество женщин и детей в несколько десятков человек; привели на обозрение людям на верблюдах плененными. Народ собрался и смотрит: одни кричат от восторга, другие – плачут. В таких критических условиях внезапно восходит это солнце величия. Она говорит тем же тоном, каким ее отец повелитель правоверных Али обращался к умме с минбара халифата, она говорит таким же образом, используя те же слов, с таким же красноречием и выразительностью, с той же высотой содержания и смысла: «О, вы, жители Куфы! Эй, вы обманщики! Эй, вы, притворившиеся! Может быть вы даже поверили, что являетесь последователями Ислама и непорочных членов дома Пророка. Однако во время экзамена вы его провалили, таким образом показали слепоту в ходе смуты. Ваше поведение, ваши слова расходились с вашим сердцем. Вы возгордились, возомнили себе, что у вас есть вера, вы возомнили себе, что по-прежнему являетесь революционными, решили, что по-прежнему являетесь последователями повелителя правоверных, в то время как действительность была иной. Вы не смогли противостоять смуте, не смогли спасти себя. Вы стали похожими на человека, который прядет шерсть, делает из нее нити, потом опять распаривает нити и делает из них ту же самую нечесаную шерсть. Своей непроницательностью, не узнав атмосферу, своим неумением определить где истина, а где ложь, вы пустили по ветру свои деяния, свое прошлое. Внешность - внешность веры, рот - полон революционных заявлений, однако внутренность – пустая, неспособная сопротивляться встречному ветру». Это – умение определять уязвимые места.

Зейнаб – образец всех великих женщин и мужчин

Такой была речь ее светлости. Она говорила с таким сильным слогом, такими красноречивыми словами, несмотря на те тяжелые условия. Это ведь не была лекция, где ее светлость Зейнаб демонстрирует свое ораторское искусство, нет. Ее светлость находилась в окружении группы врагов, врагов с копьями, присутствовала также группа людей с разными настроениями. Это были люди, которые передали Ибн Зияду Муслима, это были те люди, которые отправили письма Имаму Хусейну и нарушили свое слово, это были те люди, которые в тот день, когда должны были разделаться с Ибн Зиядом спрятались в своих домах. Были, конечно, люди, которые проявили малодушие, а теперь они смотрят и видят дочь повелителя правоверных Али, плачут. Ее светлость Зейнаб Кубра стоит перед такой неоднородной кучей людей, которой невозможно доверять, но говорит она уверенно и стойко. Она – женщина истории. Такая женщина не может быть слабой. Нельзя называть женщину слабым существом. Так демонстрирует себя суть верующей женщины в тяжелых условиях. Это женщина, которая служит образцом. Она – образец для всех великих мужчин мира и великих женщин мира. Она выявляет уязвимые места пророческой революции и революции Али. Она говорит, вы не смогли во время смуты выявить истину, вы нес смогли исполнить свой долг, результатом стало то, что голова самого любимого внука Пророка оказалась на острие копья. Здесь можно понять величие Зейнаб.

Величие женщины заключается в умении связать женское целомудрие и мусульманское величие

День медицинской сестры является годовщиной рождения ее светлости Зейнаб. Это призыв к нашим женщинам - найдите свою роль. Почувствуйте величие быть женщиной в смешивании женской скромности, стыдливости и целомудрия с мусульманским и присущим правоверному величием. Такой является наша мусульманская женщина.

Методы выявления женской личности на Западе – уважение или оскорбление?

Развратный мир Запада хотел силой навязать мировому сознанию проявление женщины, личность женщины ошибочными и заблудшими путями, которые сопровождались унижением прекрасной половины человечества. Для того, чтобы женщина могла продемонстрировать свою личность, она должна была служить средством услаждающим взор мужчины. Разве это можно назвать личностью для какой-либо женщины?! Она должна оставить в сторону хиждаб и целомудрие должна кокетничать, чтобы это понравилось мужчинам. Это возвеличение женщины или унижение женщины?! Этот опьяненный сумасшедший Запад, пребывающий в забвении, под влиянием сионистов выставляет это как восхваление женщины. Некоторые даже поверили в это. Величие женщины заключается не в том, чтобы она могла привлекать к себе взоры мужчин, страсть похотливых, ибо это не считается гордостью для женщины, не является уважением женщины, более того это – унижение женщины.

Ее светлость Мария и супруга Фирауна служат примерами веры и признаками логики Ислама

Величие женщины заключается в том, чтобы она смогла сохранить женскую скромность, стыдливость и целомудрие, которые заложил во врожденной натуре женщины Бог в качестве отданной на хранение вещи, смешать это с присущей правоверным величием, с чувством долга и обязанности и применить свою нежность в нужном месте, и в нужном месте резкость и остроту веры. Таким тонким синтезом обладают только женщин. Это деликатное перекрещивание нежности и резкости является присущим только женщинам, и это – преимущество, которое Всемогущий Бог дал женщине. Поэтому в Коране в качестве примера веры, причем не примера веры женщины, а примера веры всего человечества: женщин и мужчин, Бог называет двух женщин: «Для тех, кто уверовал, привел Аллах как назидательный пример жену Фир'ауна ...», (Коран, 66:11) и «[Назидательным примером служит] также Марйам, дочь 'Имрана ...», (Коран, 66:12). Одна из них жена Фирауна, а вторая – её светлость Мария. Это указания и приметы, которые демонстрируют логику Ислама.

Женщины во время революции и Священной обороны равнялись на ее светлость Зейнаб

Наша революция является революцией Зейнаб. С самого начала революции женщины сыграли в этой революции одну из самых выдающихся ролей. Как в самом великом событии революции, так и в очень великом - 8 лет Священной обороны, роль матерей, роль жен, если не была тяжелее, болезненнее и требующей большего терпения, роли борцов на пути Бога, безусловно, не была и меньше. Мать, которая 18-20 лет, воспитывала своего юношу материнской любовью, вырастила его, теперь отправляет его на поле боя, и неизвестно вернется ли его тело или нет. Разве можно сравнить это с тем, как юноша сам идет? Ведь этот юноша движим и идет юношеской страстью и пылом вместе с верой и революционным духом. Дело этой матери, если не больше дела того юноши, то и не меньше. А потом, когда возвращают его тело, она гордится, мол: мой сын стал мучеником. Этого мало? Это женское движение, движение аналогичное движению Зейнаб в нашей революции.

Дорогие мои, сестры, братья! Таким вот образом двигалась вперед наша революция. В этом кроется сила и могущество нашей революции - во влюбленности в духовность, в очаровании перед божественной милостью. Когда враг вознамерился позлорадствовать в связи с тем, что произошло с Зейнаб Кубра, она ответила: «ما رأيت الاّ جميلا» я не видела ничего кроме красоты. На глазах ее светлости растерзали на кусочки ее братьев, детей, самых дорогих и самых близких. Их кровь пролита, их головы - на острие копья, а она говорит: это - красиво! Что это за красота? Поставьте эту красоту рядом с тем, что пересказывают, что Зейнаб Кубра продолжала читать поощрительный ночной намаз даже в ночь на 11 день. На протяжении всего периода пленения ее отказ от всего на пути к Аллаху, ее любовь к Всемогущему Богу, ее связь с Всемогущим Богом не ослабли, более того увеличились. Эта женщина – образец.

Выступление на встрече с многочисленной группой образцовых медсестер страны, 21 апреля 2010 г.