Имам в своих решениях, в мерах, которые он принимал, в первую очередь, опирался на божественный расчет. Что это значит? Это значит, что для человека, когда он берется за какое-то дело, в первую очередь, цель заключается в получение божественного довольства, а не завоевание победы, получение власти, получение уважения у того или иного человека. Первой целью должно служить божественное довольство. Это – первое. Затем он должен быть уверен и должен доверять божественным обещаниям. Если целью человека служит божественное довольство, если он доверяет и уверен в божественной помощи, тогда теряет свое значение разочарование, теряет свое значение страх, теряет свое значение невнимательность, теряет свое значение гордость.

В то время, когда Имам был один он не испытывал страха, не впал в разочарование, и тогда когда весь иранский народ в один голос выкрикивал его имя, более того его полюбили другие народы и заявили о своей любви, его не охватила горделивость. В то время, когда иракские агрессоры захватили город Хоррамшахр, Имам не впал в отчаяние, и в то время, когда наши воины благодаря своей храбрости и самоотверженности освободили Хоррамшахр Имам не возгордился. Он сказал: «Бог освободил Хоррамшахр!». То есть мы ничего не решаем. Имам был таким в отношении любых событий в период своего руководства. Он не испугался, когда был один, а когда с ним были победа и власть, он не возгордился, и не проявил невнимательности. Это и есть доверие Богу. Так происходит, когда присутствует довольство Бога. Имам верил в божественное обещание.

Проповеди пятничного намаза Тегерана в гробнице Имама Хомейни (да будет над ним милость Аллаха!), 4 июня 2010 г.