Я отмечу несколько моментов. Во-первых, о том, как Ислам относится к земле и планете Земля в целом: к этому комплексу, который служит колыбелью человеческой жизни, местом рождения, смерти и роста и затем возвращения человека; воззрение Ислама на землю и того, что есть на Земле. Коран в одном из аятов повелевает: «وَالْأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ» (Для тварей простер Он землю, Коран 55:10). Т.е. создали Мы землю, планету Земля, для людей. Она принадлежит всем. Она не принадлежит некоторым. Никто не имеет больше прав, чем другие. Она не принадлежит, какому-то особому поколению, без учета другого поколения. Сегодня она принадлежит вам, завтра – вашим детям, внукам и потомкам до самого конца. Это касается всей поверхности Земли. Земля сотворена для людей, она принадлежит им.

В другом кораническом аяте читаем: «خَلَقَ لَکُم ما فِی الاَرضِ جَمیعًا» (Он - тот, кто сотворил для вас все, что на земле ..., Коран 2:29). Все то, что есть на земле и в недрах земли создано для людей. Следовательно, раз это принадлежит вам, то в вашу же пользу не разрушать это. Причем все вещи являются ценными. Может быть, для узколобого человека что-то может показаться ценным, что-то другое не имеющим значения, однако все является ценным. Было время, когда в нашей стране находились люди, которые говорили: для чего сдалось нам это зловонное вещество. Они имели в виду нефть. Может быть некоторые наслаждаются зеленью и свежестью северных регионов страны и им не нравятся пустыни. Но вы посидите и послушайте, что рассказывает о пустынях доктор Кордевани. Все это является одинаковым: и то и другое – благо, и то и другое – благо дарованное Богом, и все это принадлежит вам. Вы не имеете права разрушать это: ни сады, ни леса, ни пастбища, ни долины, ни пустыни. Все это принадлежит человеку. Вы должны воспользоваться этим.

В другом аяте Всевышний повелевает: «وَ استَعمَرَکُم فیها» (... и дал вам на ней (Земле) жилища ..., Коран 11:61). Всемогущий Бог, создавший эту Землю и создавший вас, обязал вас благоустроить эту Землю. Другими словами, активизируйте возможности, которые существуют на плане Земля. Многие возможности по-прежнему остаются нераскрытыми, о них узнают позже, и тогда осознают их важность и ценность. Это касается вас. Это то, что должны сделать вы. Сегодня, когда мы думаем, что используем все возможности Земли, мы ошибаемся. Не исключено, что воду, землю, воздух, подземные источники и ресурсы на поверхности, которые вы сегодня используете, можно будет использовать миллионами других методов, нежели те методы, которые мы знаем на сегодняшний день. Человек должен постоянно искать новые возможности, и использовать эти возможности в пользу человеческой жизни.

В одном из коранических аятов повествуется о заядлом спорщике. Т.е. о самых упрямых, самых заядлых, самых упертых врагах, о качествах которых перечисляется. Одно из таких качеств перечисляется в следующем аяте: «وَإِذَا تَوَلَّى سَعَى فِي الأَرْضِ لِيُفْسِدَ فِيِهَا وَيُهْلِكَ الْحَرْثَ وَالنَّسْلَ» (Когда он уходит, то начинает распространять нечестие на земле, уничтожать посевы и губить потомство ..., Коран 2:205). Уничтожает посевы и поколения – творит разврат. Уничтожает посевы, значит растительное производство и продолжение человеческого рода. Если вы сегодня обратите внимание на политику разных стран в мире, вы увидите людей, которые совершают такие действия фактически со всеми народами или со многими из народов. Бог называет уничтожение посева и уничтожение поколений развратом, нечестием: «وَاللّهُ لاَ يُحِبُّ الفَسَادَ» (... Но ведь Аллах не любит нечестия, Коран 2:205).

Я сейчас зачитал несколько аятов, а ведь в Исламе в наших религиозных текстах о нашей земле есть десятки хадисов с возвышенным содержанием об окружающей среде. Аяты, которые здесь сейчас были прочитаны, входят в число аятов, которые указывают на плоды и дары на земле, которые целиком принадлежат человечеству и принадлежат вам. Вопрос окружающей среды является очень важным вопросом. В целом важность этого вопроса заключается в ответственности человека в отношении природы. Человек должен чувствовать ответственность. Аналогично тому, как мы чувствуем ответственность в отношении человека, необходимо чувствовать ответственность в отношении природы. Ислам и божественные религии хотят, чтобы сохранялся баланс между человеком и природой. Это и есть та наша главная и основная цель. Несоблюдение этого баланса связано с факторами, среди которых одним из главных является эгоизм человека, стремление человека к власти, попытка человека навязать свой диктат. Такие особенности наблюдаются среди нас, людей. А если не будет этого, т.е. если этот баланс не будет сохранен, тогда произойдет кризис окружающей среды. А экологический кризис наносит вред всему человечеству и всем поколениям.

Выступление на встрече с должностными лицами и активистами в сфере экологии, 08 марта 2015 г.