Если рассказать миру об Имаме Хусейне, мир узнает об Исламе

Мы сегодня нуждаемся в том, чтобы познакомить мир с Хусейном сыном Али (да будет мир с ними!). Мир, погрязший в гнете, разврате, унижении и подлости нуждается в учении о свободолюбии Имама Хусейна и свободе Имама Хусейна. Сегодня сердца народов мира, молодежи мира, бескорыстных народов трепетно бьются во имя такой истины. Познакомить мир с Имамом Хусейном (мир ему!) – это значит представить миру Ислам, представить миру Коран. Сегодня при помощи сотен средств идет пропаганда против Ислама, против исламских познаний. В противовес этому враждебному движению фронта неверия и империализма, движение учений Имама Хусейна может в одиночку выступить в защиту, противостоять и представить миру истину Ислама и истину Корана. Логика Хусейна ибн Али (мир ему!) – это логика защиты Истины, логика стойкости перед лицом насилия, гнета, заблуждения и империализма. Такова логика Имама Хусейна. Мир сегодня нуждается в этой логике. Мир сегодня является свидетелем господства неверия, империализма и разврата; мир является свидетелем господства насилия. Посланием Имама Хусейна является послание спасения мира.

18 сентября 2019 г.

Важность исторического события Арбаина в восстании Имама Хусейна

В событиях, связанных с Кербелой, Арбаин представляет собой начало, старт. После того, что произошло в Кербеле; после того, как произошла та страшная трагедия; после того, как Имам Хусейн (да будет мир с ним!), его соратники, сподвижники и семья проявили то невиданное подвижничество в той ограниченной местности, событиям, связанным с пленением, предстояло распространить послание – проповеди, разоблачительные заявления и прояснение Истины со стороны её светлости Зайнаб (да будет мир с ней!) и Имама Саджада (мир и благословение Аллаха ему!) должны были выступить словно мощное агитационное средство и распространить на огромные территории идею, событие, цель и направленность, и они распространили. Характерной чертой атмосферы удушья является то, что люди не имеют возможность и не осмеливаются реализовать в своих поступках истины, которые постигли, поняли. Во-первых, потому что деспотичный и несправедливый аппарат не позволяет постичь эти истины, а если это ему не удалось сделать и люди поняли, то не позволяет людям поступать так, как считают правильным. В Куфе, в Шаме, в дороге многие узнали истину со слов Зейнаб Кубра или Имама Саджада (да будет мир с ними!), многие узнали ее увидев состояние пленённых, но кто мог осмелиться, кто мог решиться в противовес аппарата зла, насилия, деспотии и удушья выразить то, что он понял? Это застряло в горле правоверных, став болью. Впервые эта боль проявилась в день Арбаина. Первое оживленное проявление этого произошло в день Арбаина в Кербеле.

16 февраля 2009 г.

Арбаин: 40-дневый ураган членов семьи Пророка обрушившийся на притеснительное и насильственное правление семейство Омейядов

С момента восстания в День Ашуры до Арбаина, когда, согласно одному из хадисов, члены семейства Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) вернулись в Кербелу, эти 40 дней представляют собой 40 дней господства логики Истины в темном мире господства семейства Омейядов и Суфьянидов. Основным средством передачи послания стали голос Зейнаб Кубра и голос его светлости Имама Саджада. Где? В Куфе, в Шаме, там, где присутствовал полный мрак и невежество. Они представляли собой крупнейшее средство агитации. Благодаря этому восстание Ашуры сохранилось, и именно благодаря этому Ашура дошла до сегодняшних дней. Такова история и корни Арбаина и событий, связанных с Арбаином. В те дни семейство Пророка Мухаммада (да благословит Аллах его и его семейство!) своим 40-дневным движением подняло бурю. В той атмосфере ужасного удушья поднялась буря. Атмосфера удушья была настолько удушающей, что в те дни рядом с сыном Пророка, внуком Пророка, любимым сыном ее светлости пречистой Фатимы осталось всего 72 человека. В такой атмосфере удушья, это событие, Арбаин, подняло в Куфе восстание Таввабин. Оно потрясло Медину, потрясло Шам причем настолько, что суфьянидский режим пал. Таковы были результаты этого могучего движения ее светлости Зейнаб Кубра и семейства Пророка Ислама в День Арбаина в течение 40 дней.

13 октября 2019 г.

Важные меры и действия ее светлости Зейнаб на 40 день после мученической гибели Имама Хусейна

Угнетатели и притеснители хотели скрыть произошедшее с Имамом Хусейном в День Ашуры, но Зейнаб Кубра (да будет мир с ней!) не позволила. Зейнаб Кубра (да будет мир с ней!) сделала две вещи. Первое – те выступления, которые проливали свет и демонстрировали реалии во время пленения в Куфу и Шам, а второе – её светлость пришла в Кербелу на 40 день после мученической смерти Имама Хусейна. Эти действия означают, что не следует допускать, чтобы мерзкие побуждения, которые намереваются уничтожить важные и влиятельные моменты могли возобладать, хотя они, несомненно, обречены на поражение. До тех пор, пока народы живы, пока живы языки глаголющие истину, пока сердца правоверных полны стимула им не удастся предать это забвению, подобно тому как до сих пор им не удалось сделать этого.

07 января 2015 г.

Учения Арбаина

Важность Арбаина заключается в том, что благодаря божественному провидению членов семьи Пророка Ислама (да благословит Аллах его и его семейство!) был заложен фундамент памяти и уважения движения Имама Хусейна в Кербеле и это увековечилось. Если родственники мучеников и главные участники различных событий таких, как мученическая смерть Хусейна сына Али (мир им!) в День Ашуры не будут радеть во имя сохранения памяти мучеников и результатов мученической гибели, последующие поколения не смогут широко воспользоваться достижениями мучеников. Да, действительно, Всемогущий Создатель хранит мучеников живыми в этом мире и мученик естественным образом жив в истории и памяти народа, но естественным средством, которое Всемогущий Создатель заложил в этом деле, как и во всех других делах, является право выбора, предоставленное человеку. Именно мы своим правильным и уместным решением можем возродить память мучеников, воспоминания о них и философию мученической смерти и сохранить это навсегда. Если бы Зейнаб Кубра и Имам Саджад (да будет мир с ними!) не совершили джихада, разъяснения и информирования во время плена – как непосредственно после трагедии в Кербеле, так и в последующие дни: по пути в Шам, Куфу и Дамаск, а затем во время повторного посещения Кербелы, отъезда в Медину, а потом на протяжении всей своей жизни, пока они были живы – и не рассказали бы истину восстания Ашуры, не поведали о цели Хусейна сына Али и насилии со стороны врагов, то событие Ашуры не сохранилось бы до сегодняшних дней таким живым, кипящим и воспламеняющимся. В те дни как и сегодня имперские державы-угнетатели максимально воспользовались ложной, предвзятой и сатанинской пропагандой. Таким образом если бы не были приложены те огромные усилия, не возможно было бы сохранить таким оживленным и животрепещущим событие Ашуры, которое произошло на окраине исламского мира, в тех катастрофических масштабах. Урок, который преподносит нам Арбаин заключается в том, что в противовес массовой пропаганде врагов необходимо сохранять живой память Истины и память мученической гибели.

20 сентября 1989 г.

Кто из асхабов Пророка Ислама пришёл в Кербелу на 40 день после мученической смерти любимого внука его светлости?

Не говоря о том является ли достоверным или нет то, что члены семьи Пророка пришли на сороковины по Имаму Хусейну в Кербелу (некоторые пересказчики хадисов рассказывают об этом), по-видимому, несомненным является то, что Джабир ибн Абдуллах аль-Ансари в сопровождении одного из известных табиинов на сороковой день после мученической гибели Имама Хусейна пришёл к месту гибели его светлости. Некоторые говорят, что сопровождавшего его табиина звали Атийа, другие – Ата. Не исключено, что это был Атийа ибн Харис аль-Куфи аль-Хамадани. Во всяком случае, это был один из известных табиинов, который жил в Куфе. Началом магнетического притяжения Имама Хусейна является Арбаин. Оно притягивает из Медины Джабира ибн Абдуллаха в Кербелу. Эта та самая магнетическая сила, которая и сегодня по прошествии многих веков находится в моем сердце и в ваших сердцах. В сердцах тех, кто знаком с непорочными членами семьи Пророка Ислама всегда живёт страсть и любовь к Кербеле. Это началось в тот день.  В тот день зародилась любовь к земле, на которой мученически погиб Имам Хусейн и могиле Господина мучеников.

Джабир ибн Абдуллах входит в число муджахидов времен зарождения Ислама. Он является асхабом Пророка, принимавшим участие в битве при Бадре. То есть Джабир ибн Абдуллах служил Пророку и совершал джихад вместе с его светлость ещё до рождения Имама Хусейна. Он видел, как проходило отрочество Хусейна ибн Али, был свидетелем рождения и развития Имама Хусейна. Джабир ибн Абдуллах, несомненно, не раз был свидетелем того как великодушный Пророк обнимает в своих объятиях Хусейна сына Али, целует внука в глаза, целует его лицо, своими руками кормит его. Джабир ибн Абдуллах с большой долей вероятности видел это своими глазами. Джабир ибн Абдуллах, несомненно, слышал от Пророка, что Хасан и Хусейн являются Предводителями молодежи рая. Перед глазами Джабира ибн Абдуллаха протекают события после Пророка, в частности положение Имама Хусейна и касающиеся личности Имама Хусейна, как в период халифов, так и в период повелителя правоверных Али в Куфе и Медине. И тут Джабир ибн Абдуллах узнаёт, что Хусейна ибн Али предали мученической смерти. Он двинулся в путь из Медины, по пути к нему присоединился Атийа. Атийа рассказывает: «Джабир ибн Абдуллах приблизился к реке Евфрат, совершил гусль, облачился в белые, чистые одежды и медленно с уважением стал приближаться к могиле Имама Хусейна». В хадисе, повстречавшемся мне, говорится: «Когда он приблизился к могиле, он трижды громко произнес: «Аллах Велик! Аллах Велик! Аллах Велик!». То есть, когда он увидел, что сделали с внуком Пророка, в котором его светлость и Фатима души не чаяли, поддавшиеся плотским влечениям ослушники Бога, Джабир ибн Абдуллах произнес такбир. Затем Атийа рассказывает: «От большого горя Джабир ибн Абдуллах лишился чувств прямо на могиле Имама Хусейна, он потерял сознание и упал». Мы не знаем, что произошло, но, как говорится в хадисе, когда Джабир ибн Абдуллах очнулся, он стал говорить с Имамом Хусейном: «Мир тебе, о семейство Аллаха! Мир тебе, о избранный Аллахом! …».

21 марта 2006 г.